1 Crónicas 26:1-32
1 La distribución de los porteros fue así: De los coreítas, Meselemías hijo de Coré, de los hijos de Asaf.
2 Los hijos de Meselemías fueron: Zacarías el primogénito, Yediael el segundo, Zebadías el tercero, Jatniel el cuarto,
3 Elam el quinto, Johanán el sexto, Elioenai el séptimo.
4 Los hijos de Obed-edom fueron: Semaías el primogénito, Jozabad el segundo, Jóaj el tercero, Sacar el cuarto, Natanael el quinto,
5 Amiel el sexto, Isacar el séptimo, Peultai el octavo; porque Dios había bendecido a Obed-edom.
6 También a su hijo Semaías le nacieron hijos que gobernaban en sus casas paternas, porque eran hombres valientes.
7 Los hijos de Semaías fueron: Otni, Rafael, Obed, Elzabad y sus hermanos, hombres valerosos, Elihú y Samaquías.
8 Todos estos fueron de los hijos de Obed-edom. Ellos, con sus hijos y sus hermanos, hombres robustos y fuertes para el servicio, fueron sesenta y dos de Obed-edom.
9 Los hijos de Meselemías y sus parientes fueron dieciocho hombres valerosos.
10 Los hijos de Hosa, de los hijos de Merari, fueron: Simri el primero (aunque no era el primogénito, su padre lo designó el primero),
11 Hilquías el segundo, Tebalías el tercero y Zacarías el cuarto. Todos los hijos y hermanos de Hosa fueron trece.
12 Estos grupos de porteros, a través de sus hombres principales, tenían los deberes, igual que sus hermanos, de servir en la casa del SEÑOR.
13 Echaron suertes para cada puerta, participando tanto el pequeño como el grande, según sus casas paternas.
14 La suerte para la del oriente tocó a Selemías. También incluyeron en el sorteo a su hijo Zacarías, consejero entendido, y le tocó la del norte.
15 A Obed-edom le tocó la del sur, y a sus hijos les tocó la casa de las provisiones.
16 A Supim y a Hosa les tocó la del occidente con la puerta de Salequet, en la calzada que sube. Una guardia estaba frente a la otra guardia:
17 Al oriente había seis levitas, al norte había cuatro por día, al sur había cuatro por día, en la casa de las provisiones se turnaban de dos en dos,
18 en el atrio del occidente había cuatro en la avenida y dos en el atrio mismo.
19 Esta es la distribución de los porteros, descendientes de Coré y de Merari.
20 De los levitas, Ajías estaba encargado de los tesoros de la casa de Dios y de los tesoros de las cosas sagradas.
21 De los hijos de Ladán, de los hijos de los gersonitas a través de Ladán: El jefe de las casas paternas de Ladán el gersonita era Yejiel.
22 Los hijos de Yejiel, Zetam y su hermano Joel, estaban encargados de los tesoros de la casa del SEÑOR.
23 De los amramitas, de los izjaritas, de los hebronitas y de los uzielitas,
24 Sebuel hijo de Gersón, hijo de Moisés, era jefe sobre los tesoros.
25 Y sus hermanos, a través de Eliezer: su hijo Rejabías, cuyo hijo fue Jesaías, cuyo hijo fue Joram, cuyo hijo fue Zicri, cuyo hijo fue Selomot.
26 Este Selomot y sus hermanos estaban encargados de todos los tesoros de las cosas sagradas que habían consagrado el rey David, los jefes de las casas paternas, los jefes de millares y de centenas y los jefes del ejército.
27 Las habían consagrado de las batallas y del botín, para mantener la casa del SEÑOR.
28 Asimismo, todo lo que habían consagrado el vidente Samuel, Saúl hijo de Quis, Abner hijo de Ner y Joab, hijo de Sarvia, y todo lo que cualquiera consagraba estaba bajo la administración de Selomot y de sus hermanos.
29 De los izjaritas, Quenaanías y sus hijos estaban encargados de la administración externa. Eran oficiales y jueces en Israel.
30 De los hebronitas, Hasabías y sus hermanos, mil setecientos hombres de valor, estaban encargados de la administración de Israel en la región occidental del Jordán, en toda la obra del SEÑOR y en el servicio del rey.
31 En cuanto a los hebronitas, Jerías era el jefe de los hebronitas, distribuidos según sus clanes y casas paternas. En el año cuarenta del reinado de David se buscaron, y se hallaron entre ellos hombres valerosos en Jazer de Galaad.
32 Y sus hermanos, hombres de valor, sumaban dos mil setecientos jefes de casas paternas, a los cuales el rey David constituyó sobre los rubenitas, los gaditas y sobre la media tribu de Manasés, tanto para los asuntos de Dios como para los asuntos del rey.
NOTAS CRÍTICAS.] Los cursos de los porteadores ( 1 Crónicas 26:1 ); sorteo para los porteros ( 1 Crónicas 26:13 ); guardianes de tesoros ( 1 Crónicas 26:20 ); los oficiales y los jueces ( 1 Crónicas 26:29 ).
1 Crónicas 26:1 .— Divisiones de los porteadores . Sobre la importancia del oficio cf. Cap. 1 Crónicas 9:17 ; 1 Crónicas 23:5 .
Había 4.000 (cap. 1 Crónicas 23:6 ), todos de las familias de Coatitas y Meraritas ( 1 Crónicas 26:14 ), divididos en veinticuatro cursos, como sacerdotes y músicos. De malla . Siete hijos de los que se mencionan ( 1 Crónicas 26:2 ); dieciocho dados en 1 Crónicas 26:9 , que incluye a los familiares.
Otro nombre dado ( 1 Crónicas 26:14 ); probablemente aludido en el cap. 1 Crónicas 9:19 . Asaph . No del capítulo anterior. Un gersonita, probablemente el mismo que Ab. en Éxodo 6:24 ; y Ebi, 1 Crónicas 6:37 , un hijo real de Coré.
1 Crónicas 26:4 . Obed , portero para el tiempo de reparación del arca en Jeremias 15:21 ; Jeremias 16:21 . Bendito (cf. cap.1 1 Crónicas 25:5 ; 2 Samuel 6:11 ).
1 Crónicas 26:6 . Poderoso . 1 Crónicas 26:7 . Fuerte . El cargo de porteadores requería fuerza física para abrir y cerrar puertas pesadas, actuar como guardia contra el robo y la insurrección. 1 Crónicas 26:12 .
Jefes , supervisores de la guardia. Traducir "a estas divisiones de los porteros, los hombres principales (uso asignado) las vigías, junto con sus hermanos, para el servicio en la casa del Señor" , es decir , los "hombres principales", enumerados en 1 Crónicas 26:1 , y que ascendían a no más de noventa y tres, vigilaban y custodiaban la casa, junto con un número adicional de sus hermanos (4.000 se mencionan en el capítulo 1 Crónicas 23:5 ), quienes los ayudaban de vez en cuando [ Hablar. Com. ].
1 Crónicas 26:13 .— Arreglos de porteadores. Lotes , según los deberes asignados a ellos como a los demás levitas, y nombres de jefes o capitanes dados, con las respectivas puertas asignadas a ellos. 1 Crónicas 26:15 .
Assupim , literalmente la casa de las colecciones ( cf. Nehemías 12:25 ); probablemente un almacén de trigo, vino y ofrendas para el sustento de los sacerdotes. 1 Crónicas 26:16 . Deberá , literalmente "la puerta de proyección", la puerta, i.
mi. , a través del cual fueron “arrojados” la basura del templo, las cenizas, los despojos de las víctimas, y cosas por el estilo [ Habla. Com. ]. 1 Crónicas 26:16 . Contra el pupilo . Mira enfrente para mirar. Hosah tenía dos guardias, la occidental y la puerta de Shallecheth, por lo que mantenía una vigilancia frente a la otra.
1 Crónicas 26:17 . Seis , porque la puerta que da al este es la más frecuentada. 1 Crónicas 26:18 . Parbar debe designar el espacio entre el muro occidental del edificio del templo y el muro del patio, que sería una especie de "recinto" o "purlieu" del templo.
Aquí había dos puertas, en una de las cuales estaban apostados dos guardias; mientras que en el otro, llamado Shallecheth, que daba a la calzada, había cuatro. Es notable que en todo este relato se habla del Templo como si existiera, cuando aún no se había construido. Debemos suponer que David formó todo el plan del templo, y fijó las posiciones y el número de los porteros, aunque le quedó a Salomón llevar a cabo sus instrucciones [ Hablar. Com. ].
1 Crónicas 26:20 .- levitas en cargo de tesoros. Ahías , lectura dudosa. Las Escrituras dan a Aheyhem , "sus hermanos", lo cual es preferible, especialmente porque no hay otra mención de esta A. [ Habla. Com. ]. Tesoros , regalos y pagos (Éxodo 30:12 ;Números 18:16 ).
Cargar . (cap. 1 Crónicas 6:17 ). Jehi . ( 1 Crónicas 26:22 ), el Jehielita. Jehiel da nombre a la familia, que en consecuencia incluye a sus dos hermanos ( 1 Crónicas 23:8 ).
Dos de esta familia eran los grandes tesoreros, bajo los cuales muchos de los gersonitas pudieron haber estado empleados [cf. Murphy ]. 1 Crónicas 26:23 . De o para las cuatro casas de Coatitas, una especie de prefacio al resto del capítulo. Gobernante ( 1 Crónicas 26:24 ), custodio principal.
1 Crónicas 26:26 . Dedicado al servicio. 1 Crónicas 26:28 . Mano , al cuidado de Shel.
1 Crónicas 26:29 .— Los oficiales y jueces. Oficiales , ceribes o secretarios; magistrados que, asistidos por sus secretarios, ejercían funciones judiciales. En el exterior , los asuntos públicos y privados del pueblo, en contraste con las funciones del culto sagrado. “Había 6.000 (cap.
1 Crónicas 2:3 ) de ellos, quienes probablemente actuaron como sus hermanos en el principio de rotación, y estos se dividieron en tres clases: una ( 1 Crónicas 26:29 ) para el negocio externo sobre Israel; uno ( 1 Crónicas 26:30 ), que consta de 1.700, para el resto del Jordán, 'en todos los negocios y al servicio del rey'; y el tercero ( 1 Crónicas 26:31 ), que constaba de 2.700, eran gobernantes 'para todos los asuntos relacionados con Dios y asuntos del rey' ”[ Jamieson ], es decir , supervisaban los asuntos religiosos y los intereses del rey.
HOMILÉTICA
PORTEROS EN LAS PUERTAS.— 1 Crónicas 26:1
A los porteadores no les gustan los portadores de cargas de los tiempos modernos, sino los porteros con deberes y responsabilidades especiales (latín portarius , el hombre que asiste al porta ).
I. Sus calificaciones especiales. Un oficio de considerable dignidad, y solo conferido a hombres de primer rango. Más deseable que la posición de un cortesano en un palacio mundano. "Prefiero ser portero en la casa de mi Dios, etc." ( Salmo 84:10 ).
1. Fuerza física . “Hombres fuertes” ( 1 Crónicas 26:7 ); “Hombres capaces” ( 1 Crónicas 26:8 ). Abrir y cerrar puertas pesadas, evitar ataques y sofocar la insurrección, excluir a los intrusos y los impuros, y proteger contra los ladrones y salteadores. En algunos aspectos, la oficina militar. Eran los soldados de Jehová y guardias del templo.
2. Paciente en espíritu . Dirigir a los adoradores, instruir, animar a los tímidos y seguir velando día y noche ( Deuteronomio 10:10 ; Levítico 8:35 ; Salmo 134:2 ).
“Un hombre llamado 'El Hombre de la Montaña de la Casa' iba todas las noches para ver que todos estaban en sus lugares y que ninguno dormía. Si encontraba a alguien dormido, lo golpeaba y tenía libertad para quemarle la ropa. A esto Lightfoot piensa que hay una referencia en Apocalipsis 16:16 : "Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras". "
3. Fijo en número . No menos de 4.000 mencionados, un número determinado en cada puerta, relevados por otros en un momento determinado. No se informó cómo se distribuyó el número de porteadores bajo 25 jefes o los 93 capitanes.
II. Su peculiar modo de nombramiento. “Echan suertes” como de costumbre. La suerte para propósitos sagrados sancionada por autoridad divina ( Levítico 16:8 ; Números 26:55 ; 1 Samuel 14:41 ; Proverbios 16:33 ), y continuó hasta el tiempo de nuestro Señor ( Lucas 1:9 ).
Entre los paganos se utiliza a menudo en la elección de un campeón o prioridad en el combate; en la decisión del destino en la guerra; y en el nombramiento de magistrados, jurados y otros funcionarios. Parece ser una apelación solemne a un Dios omnisciente y enseña que cosas aparentemente accidentales están bajo su control. “Lo que es casualidad para el hombre, es el nombramiento de Dios”, dice uno. “Les echó suertes, y su mano les repartió por hilo”.
LA BENDICIÓN DE LA OBEDECCIÓN.— 1 Crónicas 26:5
“Dios lo bendijo”, una frase breve y sugerente que conecta la historia pasada con la condición presente y da una idea de la historia de Obededom y la providencia de Dios. Aprender-
I. Que Dios honrará el servicio destacado. Todo en la creación material está hecho para servir; ningún insecto, elemento o átomo creado por sí mismo. El hombre está hecho para servir. La riqueza, la elevación social y los privilegios lo ponían bajo una mayor obligación. Nuestro objetivo debe ser cumplir con nuestro deber, para que Dios nos lleve a una obra más elevada y noble. Caleb, Phineas y Obededom se distinguieron por su servicio y honor.
1. El honor se otorga naturalmente por el servicio . En la guerra, el comercio y la legislación, los hombres son promovidos, nombrados caballeros y convertidos en pares del reino. “El que guarda la higuera, comerá de su fruto (por ley natural, mediante cultivo diligente); y el que espera a su señor será honrado ”( Proverbios 27:18 ).
2. El honor se da providencialmente . "El que espera fielmente a su divino maestro será honrado". José, Nehemías y Daniel "estuvieron ante reyes y no hombres mezquinos". "Si alguno me sirve, mi Padre lo honrará"; honrar con su amistad y presencia en la tierra, y finalmente aprobado ante un universo reunido, "Bien hecho, buen siervo y fiel".
II. Ese servicio de señal así recompensado se encomienda a nuestro conocimiento. “Mención de honor” a menudo se encuentra en las Escrituras.
1. Que podamos discernir la bondad de Dios . El servicio más pequeño, incluso una taza de agua fría, no se pasa por alto. Él es amable, acepta y corona nuestro servicio para él. "Dios no es injusto para olvidar tu obra y tu labor de amor".
2. Para que imitemos el ejemplo . Puede que no estemos en las mismas circunstancias y no podamos hacer las mismas cosas, pero podemos apreciar el mismo espíritu y copiar su ejemplo. “La nobleza de condición”, dice el Dr. Chalmers, “no es esencial como escuela para la nobleza de carácter. Es delicioso pensar que la vida humilde puede ser tan rica en gracia moral y grandeza moral como los lugares más elevados de la sociedad; que como verdadera dignidad de principio puede ganársela el que en la más hogareña y penosa realiza su tarea concienzuda, como quien está confiado con las fortunas de un imperio ”.
"Sin embargo, me parece a mí,
Es noble ser bueno;
Los corazones bondadosos son más que coronas,
Y fe más simple que la sangre normanda ”[ Tennyson ].
GUARDIAS DE TIENDAS TIPOS DE SOLDADOS CRISTIANOS.— 1 Crónicas 26:20
Temple mira una guerra. Dos grandes guardianes de las tiendas: uno para mantener a los oficiales y servicios, el otro para las cosas consagradas al edificio, "en la casa de Dios". Muchos colaboraron, como una especie de hermandad, en el uso y defensa de los tesoros. Este servicio es un tipo de guerra cristiana. I. En la adquisición del tesoro . Gran parte de este “botín ganado en batallas”, arrebatado al enemigo, por lo tanto obtenido por el coraje, la fuerza y el conflicto.
Los tesoros de la experiencia cristiana, los privilegios de la Iglesia cristiana y el avance de las misiones cristianas solo se adquieren a través del conflicto. II. En defensa del tesoro . La religión en el alma, el reino de Dios en el mundo debe guardarse o mantenerse mediante la lucha. La guerra es constante, los enemigos atacan, las tentaciones rodean. La batalla aún no ha terminado, “Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo terminado todo , estar firmes.
”III. En el uso del tesoro . Se colgaron trofeos antiguos en templos paganos. El botín se dividió y los sacerdotes tuvieron influencia para procurar a los dioses ciertas ofrendas y presentes aceptables. Nuestro “botín” se ganó por medio de Dios y debe ser dedicado a él. Samuel, Saúl, Abner y Joab habían recogido tesoros que David ahora consagró al más alto propósito: “mantener la casa del Señor.
”Nuestro oro y plata, tiempo y fuerza, trofeos ganados sobre el pecado, Satanás y el mundo, todo puesto a los pies del Salvador. Abraham le dio a Melquisedec el botín, y los oficiales victoriosos presentaron su “oblación al Señor” ( Números 31:50 ).
LOS FUNCIONARIOS Y JUECES.— 1 Crónicas 26:29
Tres listas separadas presentaban porteros, guardianes de tesoros y gobernantes de asuntos civiles, o "negocios externos sobre Israel". Los porteros eran los coreítas y los meraritas, a los que pertenecían Obededom y sus descendientes. Los tesoros de la casa de Dios a cargo de las ramas de Gersón; las cosas consagradas bajo una rama de Coat. El servicio “de escribas y jueces” estaba encomendado a los Izaritas, junto con Chenaniah ( 1 Crónicas 26:29 ). Aviso-
I. El carácter de su cargo. Hay dos departamentos.
1. Los jueces administraron la ley . Los cantores, porteros y levitas empleados en el servicio del santuario no estaban interesados en este negocio. Un departamento suficiente para llenar y comprender. No ore por la ampliación de su esfera, sino por la capacidad de llenarla.
2. Los oficiales recaudaron los ingresos . Administraba "los diezmos de Dios y los impuestos del rey". Así se cuidaron la ciudad y el país, Jehová y el rey, se evitaron la idolatría y la injusticia, se entretejieron y promovieron los intereses civiles y sagrados.
II. El período en el que ocuparon el cargo. “En el cuadragésimo año del reinado de David” ( 1 Crónicas 26:31 ), último año de su reinado. Sintió que se acercaba el final y dispuso las órdenes del santuario. Debemos mejorar la diligencia nuestro tiempo, y si nos no se recoge el fruto de nuestro trabajo, no nos rencor a nuestros sucesores.
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
1 Crónicas 26:5 . Bendición de Obed . I. En qué consiste .
1. Aumento familiar. Una familia numerosa de ocho hijos, descendientes de los que podría estar orgulloso.
2. Honor familiar. Sus hijos exaltados a lugares de confianza en el santuario. Una gran bendición tener hijos eminentes al servicio de Dios.
3. Reputación familiar. Goza de gran reputación por su conducta y carácter. “La memoria de los justos es bendita”. II. Cómo se gana . No por la riqueza y la influencia del mundo.
1. Por una mente sana. Obed estaba dispuesto, muy dispuesto a tomar el arca cuando todos los demás tenían miedo. Cuando el corazón esté recto ante Dios, estaremos ansiosos por brindar cualquier ayuda.
2. Por acción correcta. Esto surge de un afecto genuino. La mente tiene sus propios pensamientos y acciones. Estos anteriores a todos los actos externos. De ahí el dicho: "Piensa antes de actuar". “Porque como él piensa en su corazón, así es él”.
1 Crónicas 26:10 . El favorito de un padre. Simri fue nombrado jefe , no por derecho de primogenitura, sino en el cargo. Si el primogénito , es decir, la cuestión del primogénito había fracasado: aprendemos “las vicisitudes de las familias”, la tenencia incierta de la fama y la fortuna terrenales. Pero muy probablemente estaba mejor calificado para el cargo que su hermano mayor. Su padre vio en él títulos eminentes. ¡Qué diferencias en una misma familia! ¡Cuán ansiosos están los padres por poseer y promover hijos inteligentes!
1 Crónicas 26:14 . Un consejero sabio . Iluminado. dador de consejos con sabiduría, un gran elogio. Muchos tienen consejo, pero no sabiduría. Muchos dan consejos, pero no sabiamente. Zacarías, un hombre sabio, igual a su padre y ocupaba un lugar destacado.
1. El servicio de Dios requiere hombres sabios.
2. Dios en su providencia levanta sabios. Por lo tanto,
3. Este servicio se lleva a cabo sabia y eficientemente en todas las edades.
1 Crónicas 26:20 . Ministros mayordomos en la casa de Dios . "Permitido ser depositado en fideicomiso". De ahí la responsabilidad y el honor; requiriendo piedad, habilidad administrativa y fidelidad. " Mayordomos de los misterios de Dios". No depositarios, ni propietarios, sino dispensadores (“dividiendo correctamente” o dispensando) la palabra a otros.
“Además, en los mayordomos se requiere que el hombre sea hallado fiel” ( cf. 1 Corintios 4:1 ). El tesoro de la casa de Dios .
1. Su origen. Ya en la época de Samuel se sentaron sus cimientos ( 1 Crónicas 26:28 ); tal había sido establecido una vez bajo Josué ( 1 Crónicas 6:24 ); pero pronto se agotó y no se supo de él bajo los jueces posteriores hasta Samuel.
2. Su objeto. “Para mantener la casa del Señor” ( 1 Crónicas 26:27 ) en sus servicios y sus funcionarios. El heb. significa fortalecer , no meramente el edificio exterior, sino ayudar a sus siervos, alentar sus esfuerzos y edificar a sus adoradores.
3. La necesidad de su reposición. Cuanto más nos da Dios, más debemos dedicarle. Un gran éxito en los negocios, un gran “botín” en la guerra, exigen rendimientos proporcionados. Los ingresos de la iglesia siempre fueron necesarios. “La posición del Señor” nunca debe olvidarse.
1 Crónicas 26:29 . Las dos esferas del servicio cristiano .
1. Se distinguen entre sí. Asuntos civiles y religiosos, Iglesia y Estado no opuestos entre sí, sino completamente distintos. Uno se refiere a los asuntos terrenales y los otros celestiales en cuanto a naturaleza y propósito. "Mi reino no es de este mundo".
2. Están íntimamente relacionados entre sí. La Iglesia puede ayudar y entonar al Estado, pero el Estado nunca debe controlar ni oponerse a la Iglesia. “Ciertamente sería ruinoso para la religión verdadera”, dice A. Clarke, “hacer que el Estado dependa de la Iglesia; ni la Iglesia debería depender del Estado. Que se apoyen mutuamente; y dejemos que el Estado gobierne por las leyes , y la Iglesia viva por la Biblia ”.
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 26
1 Crónicas 26:1 . Porteadores . Cinco cosas son un requisito para un buen oficial: habilidad, manos limpias, prontitud, paciencia e imparcialidad [ W. Penn ]. Divisiones . Un hombre tal vez resulte miserable en el estudio de la ley, que podría haber prosperado en el de la física o la divinidad; otro golpea la cabeza contra el púlpito, que podría haber sido útil para su país en el arado; y el tercero demuestra ser un filósofo muy torpe y pesado, que posiblemente habría sido un buen mecánico y lo habría hecho bastante bien en la útil filosofía de la pala o el yunque [ Sur ].
1 Crónicas 26:27 . Botín . Hubo una disputa en el ejército de Mahoma entre los jóvenes que habían luchado y los ancianos que se habían quedado bajo las banderas. Mahoma fingió haber recibido órdenes del cielo de repartirse el botín. Este es el origen del cap. 8 en el Corán , “titulado El botín, revelado en Medina”, comenzando así, “Te preguntarán acerca del botín.
Responde: La división del botín es de Dios y del apóstol ”[ cf. Ed. por Geo. Venta ]. Era costumbre entre los romanos, al entrar en guerra, prometer una parte de su presa a sus deidades . Había un templo en Roma dedicado a Júpiter Predator , porque una parte de la presa se le debía [ cf. A. Clarke in loco ].
1 Crónicas 26:29 . Oficiales . El hecho curioso surge en todos los arreglos de que el cargo era hereditario. Los jefes de los diferentes departamentos llevan el nombre de los jefes de familia empleados en ellos. Todo lo que David parece haber hecho fue restaurar y regular un sistema que se había organizado en el primer asentamiento de la nación. A este respecto, presenta un contraste sorprendente con nuestras costumbres modernas [ Murphy ].