1 Reyes 17:1

LA PRIMERA APARICIÓN DE ELÍAS EL TISBITA

NOTAS CRÍTICAS Y EXPLICATIVAS .—

1 Reyes 17:1 . Elías el tisbita: esta es la primera mención de él en las Escrituras; una introducción abrupta, que parece implicar que ya era conocido como profeta; o el sorprendente desarrollo de la apostasía nacional bajo Acab pudo haber llamado a Elías a una protesta repentina. Tisbita: no es un israelita, por lo tanto, sino un gentil , cuyo empleo en el ministerio profético fue en sí mismo una reprimenda para la nación.

¿No había nadie en todo Israel que hablara en nombre de Jehová? El nombre "Elías", אֵליָּה significa, Mi Dios es Jehová. Israel lo estaba rechazando por ídolos, pero este gentil había rechazado ídolos por ÉL. "Tisbita", de Tisbe, un lugar al este del Jordán. Tob. 1: 2 se refiere a Θίσβε como "a la derecha de la ciudad propiamente llamada Neftalí, en Galilea, arriba de Aser". Le dijo a Acab: Se sugiere que esta predicción penal demostró la aplicación final de un discurso no grabado. Todo razonamiento es ineficaz, el profeta deja al rey con esta sentencia profética. Sin embargo, la manera de Elías era acusar a los culpables con pocas pero significativas palabras, y luego marcharse.

HOMILÉTICA DE 1 Reyes 17:1

EL VERDADERO PROFETA Y SU SIGNIFICATIVO MENSAJE

ISRAEL había ido de mal en peor, y la copa de su iniquidad se estaba llenando rápidamente hasta el borde. La religión era poco más que un nombre. Ya no se adoraba a Jehová como una persona viva, sino que sólo se pensaba en él como un ser muy distante y vagamente comprendido. La fe se oscureció en una siniestra incredulidad, y la virtud se revolcó en la inmundicia de una sensualidad autorizada por la realeza, o se escondió en la soledad con miedo y temblor.

La nación se había rebelado del influjo benéfico de Jehová, y se precipitó con imprudente prisa al abrazo de una diabólica, que la sostenía como con un puño de hierro, mientras ella la atormentaba con sus voluptuosas artimañas y la incitaba a la desesperación con sus crueldades despiadadas. Seguramente el hechizo de la vil hechicera no podría durar para siempre. El fin debe estar cerca: la iniquidad de la tierra clamó al cielo por venganza.

Una sensación de muerte inminente se apoderó de muchas mentes; y parecía como si una extraña y misteriosa quietud, como la que a veces precede a la terrible tempestad, se asentara sobre la nación, una quietud rota sólo de vez en cuando por el murmullo de los adoradores idólatras en las arboledas, o la risa fuerte y grosera de los sacerdotes licenciosos mientras banqueteaban a la mesa de Jezabel. De repente, como un meteoro recién encendido en los cielos, o como un rayo arrojado desde las nubes por la mano del Todopoderoso, Elías irrumpe en escena.

Los juerguistas tiemblan y el rey palidece, mientras el audaz e intrépido profeta denuncia su maldad y les advierte de los sufrimientos que inevitablemente traerán sus pecados. Así, la noche más húmeda de la decadencia espiritual de Israel fue interrumpida por la aparición de esa luminosa lumbrera Elías, el más grande de todos los profetas desde Moisés, y el tipo de ese gran predicador del arrepentimiento que fue el precursor de Cristo.

I. Que el verdadero profeta a menudo es llamado a su obra desde una relativa oscuridad . "Elías, el tisbita, que era de los habitantes de Galaad". Parecía muy poco probable que un reformador surgiera de entre los toscos y toscos habitantes de Galaad. Era una región salvaje, rocosa y montañosa, un país de persecución y el lugar predilecto de los ladrones, algo así como lo que los beduinos de hoy traducen en algunas partes de Palestina; o, en relación con los reinos rivales en el lado occidental del Jordán, muy parecido a lo que fueron las Tierras Altas para las Tierras Bajas de Escocia en los días de la disputa e incursión de los caciques (vide Macaulay’s England).

Y, sin embargo, era precisamente el lugar donde las mismas cualidades que eran tan esenciales en un profeta que lucharía con éxito con un Acab y una Jezabel probablemente se nutrirían: la capacidad de resistencia, la acción veloz, la intrépida audacia, la severidad. de reproche que asciende casi a la fiereza. ¡Cuán cierto es que Dios no se limita a la localidad en la elección de sus siervos! Había un Abraham en Ur de los caldeos, un Moisés en la tierra de Madián, un Nicodemo en el Sanedrín, un José de Arimatea entre la aristocracia de Jerusalén, un Cornelio en el campamento romano; había santos en la casa de César, y en la mitad pagana de Galaad se encontró a Elías.

II. Que el verdadero profeta escucha un testimonio inconfundible en cuanto al carácter del único Dios Verdadero . "Vive el Señor Dios de Israel". Jehová es el Dios viviente . Esta verdad fue pronunciada por el intrépido profeta con una brusquedad, una solemnidad y una vehemencia resonante que debió haber asustado al culpable Acab, y haberle recordado que los ídolos mudos y muertos a los que rendía homenaje eran incomparables con el Todopoderoso. y al SEÑOR Eterno a quien él y su pueblo habían abandonado tan perversamente.

Elías significa Dios-Jehová, de modo que incluso en su nombre el gran reformador lleva una reprimenda al rey que sirve a Baal. La gran necesidad de Israel en este momento era un avivamiento entre ellos de ideas justas acerca de Dios. A pesar de los privilegios especiales que habían disfrutado al familiarizarse con el Dios Verdadero, ahora estaban en peligro de perder toda fe en Él y de hundirse en un estado de paganismo peor que el de las naciones idólatras que los rodeaban.

Toda verdadera reforma debe comenzar por restaurar en la mente conceptos claros y exaltados del carácter de Dios. Esto hizo Elías, no tanto por la elocuencia del habla, sino por el carácter pintoresco y el significado de la acción . Fue el profeta de la acción , el gran héroe, el profeta del reino de las diez tribus: "el personaje más grandioso y romántico que jamás haya producido Israel". Toda su carrera fue una de intensa actividad, durante la cual escribió, como con jeroglíficos ardientes, el terrible carácter del Dios al que tan diligentemente servía. Su misión era proclamar al Dios vivo en oposición a los ídolos muertos e insensatos de Acab .

III. Que el verdadero profeta recibe su comisión de la Autoridad Suprema . "Ante quien me paro". ¡Cuán honorable, cuán sublime, cuán terrible es la posición de aquel que está para ministrar en la presencia de Dios como Su siervo y embajador! Recibe su comisión directamente del trono, acelera su misión con pronta obediencia, está oprimido por la responsabilidad de su cargo, pronuncia su mensaje como si estuviera en la presencia de Dios.

Elías fue "el espíritu más sublime y severo de la Fe Verdadera levantado cara a cara con el espíritu más orgulloso y feroz del antiguo paganismo asiático, contra Jezabel se levantó Elías el tisbita". Siempre que los poderes de las tinieblas aparecen encarnados en algún personaje gobernante como Jezabel, con sus huestes de profetas de Baal y Asera, entonces Dios proporciona una encarnación de su Espíritu y poder Divino, con señales y prodigios adecuados para confundir y confundir a los ministros de Satanás.

Tal encarnación fue Elías. El poder que puede ejercer una vida individual es algo espantoso, especialmente cuando se inspira directamente en el cielo. Lord Rochester huyó de Fenelon y gritó: "Si me quedo aquí más tiempo, me convertiré en cristiano a pesar de mí mismo". El mayor poder sobre la humanidad hoy en día es el poder espiritual.

IV. Que el verdadero profeta tiene el encargo de anunciar los juicios de Dios contra la iniquidad prevaleciente . "No habrá lluvia ni rocío en estos años, sino según mi palabra".

1. Jehová tiene control absoluto sobre todos los elementos de la naturaleza . Los adoradores de los baales investían a sus deidades con el señorío sobre los procesos de la naturaleza; y había llegado el momento en que debían ser desengañados. El profeta demuestra que el rocío y las nubes de lluvia no son dados por Baal, sino que están totalmente en manos de Dios, quien puede otorgar o retener sus bendiciones según su voluntad.

2. Jehová puede hacer de los elementos de la naturaleza los instrumentos del castigo de una nación que han sido el medio de su pecado . Israel había ignorado a Dios en la naturaleza y atribuyó todo el poder a Baal: la naturaleza ahora va a empuñar la vara que los castigará por su apostasía y pecado. Debe mostrarse cuán completamente ficticio es el control de sus deidades sobre el rocío y la lluvia, y cuán terrible es el juicio que Jehová puede imponer al secar la humedad de la tierra y el cielo.

La sequía era un castigo amenazado contra la idolatría ( Deuteronomio 11:16 ); y en este caso particular la obstinación de Acab lo continuó durante tres años y medio. Para las naciones del Este y del Sur, la retención de la lluvia es la retención del placer, del sustento, de la vida misma. Sólo en la angustia y el sufrimiento abyectos el hombre puede ver la falsedad y la vanidad de los ídolos en los que ha confiado tan ciegamente.

LECCIONES: -

1. En los peores tiempos, Dios puede levantar hombres fieles para que hagan el trabajo más difícil y más necesario .

2. Aquellos que se atreven a ser valientes por Dios pueden confiar en Él para su protección .

3. Aprendemos cuán grande puede ser el poder de una vida individual .

LA VIDA Y LAS LECCIONES DEL GRAN REFORMADOR HEBREO

Ninguna historia nos embruja tanto como la historia de la vida de Elijah. Sus apariciones meteóricas, su vida solitaria transcurrida como ermitaño en su mayor parte en cuevas y desiertos, su valentía en presencia de Acab y sacerdotes hostiles, su traducción sublime, su aparición 900 años después con nuestro Señor; estas y otras circunstancias dotan a su memoria de un interés romántico como ningún otro profeta. Él es un profeta , y algunos de los eventos de su vida solo pueden ocurrir en la de un profeta; pero también es un hombre , un hombre que lucha contra debilidades como la nuestra. Su vida tocará la nuestra en muchas partes. Considerar

I. La brusquedad de su aparición en la arena de la acción . ¿De dónde viene el ser salvaje y de aspecto severo? ¿Quién sabe algo de sus padres? ¿Cuál es su oficio? Pero esperamos en vano una respuesta. Esto le arroja tanta rareza. Había un propósito al enviar al profeta con tanta brusquedad a la presencia del rey. Acab se había endurecido en el pecado. Durante mucho tiempo los profetas habían guardado silencio; Jehová mudo.

No se había levantado ninguna protesta severa; y, con la conciencia drogada, el hombre una mera marioneta de su imperiosa reina y sus aduladores sacerdotes, Acab sólo puede ser despertado por el estruendo de un trueno o un volcán en erupción. En su palacio se precipita el hombre salvaje y solemne del desierto, y el rey idólatra adormecido lanza su severa amenaza. Por tanto, Dios tiene que actuar todavía. Para muchos hombres, las expresiones más tiernas del Evangelio se han convertido en drogas opiáceas. Una marca de fuego, un rayo, sólo lo despertará. Dedos de relámpago bifurcados deben escribir palabras ardientes de fatalidad en las paredes de su habitación. Acab necesitaba un Elías.

II. Las palabras sugirieron alguna idea de su formación anterior . Galaad debe haber tenido mucho que ver con el carácter del hombre. Cuando se detuvo en medio de los riscos del monte Sinaí, imperturbable por los truenos que sacudieron los cimientos de las colinas, y no se encogió cuando las hojas de fuego iluminaron los barrancos, fue porque se había acostumbrado a escenas impresionantes similares en su propio país. tierra accidentada.

Era una cuna apropiada para tal espíritu. Las Tierras Altas de Escocia han producido una raza de hombres severos, resistentes, atrevidos; un gran contraste con los habitantes de las tierras bajas. Las amplias praderas de América tienden a producir una raza de indios veloces, apasionados en la persecución, sigilosos y despreciativos de las moradas asentadas. Jehová ha encontrado a Su Elías en el país correcto. Se dice muy poco sobre sus aspectos personales, pero siempre lo reconoceremos cuando aparezca: el hombre moreno y de pelo desgreñado; alrededor de su hombro la capa suelta o manto de piel de oveja, abrochado al pecho con un cinto de cuero. La aparición del profeta hasta ahora desconocido sugiere:

III. Cómo Dios había estado preparando constantemente un instrumento para Su obra . Su mirada se posó en el pecado de la nación, y en la soledad de Galaad estaba formando al hombre que sería como un tornado arrasador en la tierra, que sería el Regenerador de Su pueblo, el poderoso Reformador en Israel. La historia del mundo ilustra el principio. Israel necesita ser sacado de Egipto. En el mismo palacio de los faraones se prepara al joven Moisés como el futuro líder de Israel.

Dios mira con santa ira la corrupción de la Iglesia de Roma, pero en secreto está preparando al hijo del valiente y heroico minero para romper el enorme tejido de la superstición. Dar la vuelta a este principio y mirar hacia el otro lado, transmite aliento al pueblo de Dios. A ellos, cuando estén en problemas, aparecerá un Elías de liberación . Un soldado azotó por una bagatela y saltó de su barco al mar embravecido.

Un gran albatros se abalanzó como por arte de magia hacia el hombre. En su lucha a muerte, se apoderó del pájaro monstruoso y así se mantuvo a flote hasta que llegó la ayuda. Abrumado en el agua, puede haber un albatros en lo alto para ayudar al cristiano. Dios puede estar preparando en secreto a Elías, no para hablar palabras de fuego como las de Acab, sino para ser un libertador . Esta mención de Thisbe y Gilead sugiere:

IV. De qué oscuridad sacó el Señor al poderoso profeta . Dios no produce ningún rabino o doctor erudito como el gran instrumento para llevar a cabo Su propósito, sino un "Predicador laico de las tierras altas de Galaad". A uno le gusta pensar cómo Dios emplea a los humildes y lleva a cabo sus planes a través de los oscuros. Constantemente nos reprende por pensar que un lugar debe tener tantos kilómetros cuadrados, que un hombre debe tener tal cantidad de cerebro o riqueza antes de poder trabajar.

Una roca en medio del océano puede resultar una jaula lo suficientemente grande como para contener al orgulloso águila de Francia. Una pequeña herrería en Micklefield puede producir un Sammy Hick, cuyo nombre se conocerá y la influencia se dejará sentir hasta los extremos de la tierra. Belén es lo suficientemente grande como para que el Redentor de un mundo pueda entrar. La embarcación de un pescador es lo suficientemente respetable como para producir un Peter. ¡Incluso un Tisbe insignificante y aniquilado puede enviar un Elías ! - ( El Predicador Laico de 1874).

NOTAS DE GERMEN SOBRE 1 Reyes 17:1

—Un discurso extraño, ciertamente, del que se habla de un hombre del que todavía no hemos oído nada. No se nos dice qué había estado pasando por su mente hasta ese día, qué tenía que ver con Acab, cómo llegó a pensar que el rocío o la lluvia obedecerían sus Mandamientos. Debemos juzgar estas cosas como podamos. Nuestra única ayuda para juzgarlos radica en las palabras mismas. Y ahí está el secreto: “Vive Jehová Dios de Israel, delante de quien estoy.

”Aquí tenemos la clave de la educación y la fe de Elías, así como de su relación con el rey de Israel. “He aprendido que hay un Señor Dios de Israel, y que Él vive, y que yo estoy en Su presencia. Estoy seguro de que Él es mi Guía, Maestro y Juez; Estoy seguro de que Él es el Guía, Maestro y Juez de esta tierra y de su rey. Y esto, Acab, es justo lo que no crees, justo lo que niegas con tus actos.

Crees en un Señor, o en muchos señores, lejos de ti, sin ejercer ningún gobierno sobre tus acciones, no imponiéndote obligaciones hacia tus súbditos; un señor sentado en algún lugar entre las nubes o en la cima de alguna colina; un impulsor de nubes, un dador de rocío o lluvia cuando sus ofrendas le agradan, o cuando por mera soberanía decide hacerlo. Y les digo que no es este señor ni estos señores los que mandan lluvia y rocío; pero que es elDios tuyo y de tus padres, el Dios que ordenó el curso de las estaciones, que designó el verano y el invierno, la siembra y la cosecha; quien te ha designado para labrar la tierra sobre la cual desciende Su lluvia y brilla Su sol; quien reclama ante todo tu confianza y tu obediencia, ya que aunque tú estás, como yo estoy, ante Él, no son tus ojos los que te hablarán de Él; debes creer en Él si quieres conocerlo.

Y como señal y testimonio de que es así, os declaro que la lluvia y el rocío no vendrán sino a la palabra de mí, un hombre pobre, insignificante, desconocido, por quien agrada a Dios declarar lo que Él ha dicho. es, y lo que debe ser el ser que ha formado a su imagen ". En esto consiste la fuerza de esta audaz frase. Proclama de inmediato que la relación entre el Dios invisible y el espíritu del hombre que los sacerdotes de Jezabel por sus servicios, y Acab por sus actos tiránicos, estaban acabando por igual.— Maurice .

—Los hombres en general nunca han estado dispuestos a reconocer, y todavía no están dispuestos a reconocer el hecho, que la necesidad y la miseria en la tierra están en la relación más cercana con su conducta hacia Dios; para que por su necesidad sean llamados de regreso a Aquel a quien han abandonado, y sientan lo que es cuando Dios retira Su mano, cuando se quedan solos, cuando el Todopoderoso retiene Sus dones y bendiciones, y envía Sus castigos y plagas.

El Dios de Israel es el Dios vivo, porque le ha hablado a Israel y, a través de Su Palabra, se les ha revelado ( Salmo 147:19 ). Dios nos ha hablado por Su Hijo, la imagen de Su ser, y se ha revelado en Él mucho más gloriosamente a nosotros; por tanto, la cristiandad no conoce otro Dios viviente que el Padre de nuestro Señor Jesucristo.

¿Quién puede aventurarse a decir que está ante Dios? Aquel que, como Elías, tiene una fe firme, es incondicionalmente obediente a la Palabra de Dios y, sin temor y con valentía, sigue el camino que Dios le ha prescrito . Menken .

—Apostasía nacional y castigo nacional . A lo lejos, entre las escarpadas cañadas de Galaad, el profeta se ha familiarizado con la maldad de la corte y del pueblo. ¡Ah! Hubo un corazón fiel que se lamentó por el pecado de una nación, y lo llevó, donde debemos llevar los pecados de nuestro país, a la presencia de Dios. I. Castigo nacional que sigue a la apostasía nacional . ¿Nos sorprende esto? Si un individuo comete un crimen infame y escapa al castigo aquí, le espera un vengador severo entre las sombras del mundo venidero.

Pero no puede haber una retribución total a una nación o tribu en ese estado futuro. La prosperidad acompaña a una nación virtuosa, o la ruina abruma a una degenerada aquí . Ningún reino pereció jamás a causa de su moralidad de alto tono.

1. Este castigo no fue arbitrario ni prejuicioso . La ley lo pronunció años antes de esta amenaza, si el pueblo abandonaba a Dios ( Levítico 26:19 ; Deuteronomio 11:16 ). Ninguna calamidad vino por despecho o capricho. Jehová no sabe nada del despreciable veneno de algunos corazones humanos cuando trata con severidad a los hombres.

2. El castigo amenazado se adaptó al carácter especial del pecado de la nación . Se adoraba a Baal como la fuente de una cosecha fructífera. Ahora habrá una prueba de fuerza entre Dios y Su rival Baal. Si la sequía y la esterilidad suceden a las palabras del profeta, será una prueba tangible de la impotencia de su ídolo favorito. Este es todavía el método de Dios. El castigo enviado a menudo se adapta con terrible pertinencia al pecado cometido.

II. Estas palabras revelan la fuente de la santa valentía del profeta . “Vive el Señor Dios de Israel delante de quien estoy”. Tiene una profunda convicción de que es siervo de Jehová. Es poderosamente consciente de la presencia continua del Ser Divino. Todo cristiano debe tener la convicción de ser convocado a su trabajo particular en la iglesia. Aquí estaba el incentivo del profeta a la fidelidad .

Moverse en presencia del Santo tendría un efecto saludable sobre él. Para quien tenga conciencia de estar de pie, viviendo ante el Dios Santo, como si estuviera siempre en el Lugar Santísimo, la irreverencia, la infidelidad, se agravaría excepcionalmente. Que el pensamiento de “estar delante de Dios”, en el hogar, detrás del mostrador y en el intercambio, sea un incentivo para la fidelidad.

LECCIONES: -

1. La influencia de un hombre en posición . La idolatría de Acab había descarriado a la nación .

2. Aprender a identificarse con las condiciones de la nación, y que sea un tema para la oración .- El predicador laico .

—El flujo inusual de energía milagrosa en este momento es adecuado para la energía inusual y, ¿no podemos decir, evocada por ella? Dios adaptó misericordiosamente Sus dones a las necesidades de los hombres. No está aquí como en las historias legendarias. Allí, lo sobrenatural disminuye a medida que el escritor desciende por la corriente del tiempo y se acerca a su propia época. Aquí los milagros son abundantes o escasos sin ninguna referencia al tiempo; pero en proporción muy evidente a las necesidades espirituales de la gente.— Comunicado del Orador .

—De repente, Elías aparece ante nosotros en la narración tal como apareció durante su vida ante Acab y los hijos de Israel. De repente aparece, como Melquisedec, y de repente desaparece, “sin padre, sin madre, sin descendencia, sin principio de días ni fin de vida”. No era extraño que los antiguos rabinos creyeran que él era el ardiente Phincas que regresó a la tierra, o un ángel flotando en las afueras del mundo.

No es extraño que las tradiciones musulmanas lo hayan confundido con el ser misterioso, el Inmortal, el Eterno Errante, que aparece de vez en cuando para corregir los errores de la tierra y repetir la experiencia de épocas pasadas. Naturalmente, los alquimistas y magos medievales se esforzaron por rastrear sus artes oscuras hasta Elijah el Tishbita, el Padre de la Alquimia. Los otros profetas —Moisés, Samuel, Eliseo, Isaías— estaban constantemente ante los ojos de sus compatriotas. Pero a Elijah sólo lo vieron con destellos parciales y momentáneos . Stanley .

—Peculiar y desesperanzado como parecía la exigencia en Israel, el Señor encontró un hombre apto para ello, un hombre apto más allá de todos los demás, por la fuerza de su carácter, su dominio de la fe y su espíritu intrépido, para "detener el torrente de una era infiel ". Este hombre era Elías el tisbita. Fue uno de los personajes más extraordinarios mencionados en la Biblia. Los grandes males requieren grandes remedios; enfermedades extraordinarias, médicos extraordinarios; gigantescas corrupciones, gigantescos reformadores. Y así fue Elías, que en sus dones y cualidades asume una figura apenas humana por sus gigantescas proporciones, y se eleva como uno de los hijos de Anac entre los hombres comunes.

Era una materia de la que los paganos convertían en dioses; y si hubiera aparecido en un país pagano, habría venido a nosotros como poco menos que un dios, al lado, quizás, con Hércules, en lugar de ser solo algo más que un profeta. Hay dos clases de profetas: profetas de hechos, profetas de palabras. De estos últimos, el mayor es sin duda Isaías; del primero, no ha habido entre hombres nacidos de mujeres más grande que Elías.— Kitto .

—Israel nunca tuvo un rey como Acab para la impiedad; nunca un profeta tan milagroso como Elías. Entra como una tempestad, que se apaga en un torbellino de viento. No me asombra tanto la osadía de Elías como su poder. Sí, quien ve así su poder, no se maravillará de su audacia: ¿cómo podría ser audaz ante el rostro de un hombre que era tan poderoso ante Dios? Si bien se conoce a sí mismo como un profeta, recuerda ser un hombre.

Por tanto, no arroga su poder como si fuera suyo, sino que lo publica como si fuera de su amo. Esta restricción debe ser "conforme a su palabra", y esa palabra proviene de una boca más alta que la suya. El hombre sólo puede denunciar lo que Dios ejecutará, lo cual, una vez revelado, no puede fallar más que el Todopoderoso mismo . Hall .