1 Reyes 17:1

Vive el Señor Dios de Israel, delante de quien estoy.

La fuente de la fuerza de Elijah

Este capítulo comienza con la conjunción "Y": es, por tanto, una adición a lo que ha ido antes; y es la adición de Dios. Cuando hayamos leído hasta el final del capítulo anterior, que cuenta la melancólica historia de la rápida propagación y la prevalencia universal de la idolatría en la tierra favorecida de las Diez Tribus, podríamos suponer que ese fue el fin de todos. ; y que la adoración de Jehová nunca volvería a adquirir el prestigio y el poder que había perdido.

Y, sin duda, los actores principales de la historia también lo pensaron. Pero habían cometido una omisión lamentable en sus cálculos: habían dejado fuera a Jehová mismo. Debe tener algo que decir en una crisis así. Cuando los hombres hayan hecho lo peor y hayan terminado, es el momento de que Dios comience. Toda la tierra parecía apóstata. De todos los miles de Israel, solo quedaron siete mil que no habían doblado la rodilla ni besado la mano a Baal.

Pero estaban paralizados de miedo; y se mantuvo tan quieto, que su propia existencia fue desconocida por Elías en la hora de su mayor soledad. A menudo han llegado tiempos así, cargados de aflicciones: las religiones falsas han ganado la partida; abundó la iniquidad; y el amor de muchos se enfrió. Así fue cuando el turco arrasó con las comunidades cristianas de Asia Menor y reemplazó la Cruz por la media luna.

Así fue cuando, sobre Europa, el catolicismo romano se extendió como un manto de oscuridad que se hizo más denso a medida que el amanecer de la Reforma estaba a punto de romperse. Así sucedió en el siglo pasado, cuando reinaba el moderatismo en Escocia y la apatía en Inglaterra. Pero Dios nunca está perdido. La tierra puede estar invadida por el pecado; las lámparas del testimonio pueden parecer apagadas; toda la fuerza de la corriente popular puede ir en contra de su verdad; y la trama puede amenazar con estar a un pelo del éxito total; pero, todo el tiempo, estará preparando a un hombre débil en alguna oscura aldea de las tierras altas; y en el momento de mayor necesidad lo enviará, como Su respuesta suficiente a los peores planes de Sus enemigos.

Elijah creció como los otros muchachos de su edad. En sus primeros años probablemente haría el trabajo de pastor en esas colinas salvajes. A medida que crecía en años, se caracterizó por una intensa seriedad religiosa. Estaba "muy celoso del Señor Dios de los ejércitos". Pero la pregunta era, ¿cómo debería actuar? ¿Qué podía hacer él, un niño salvaje e ignorante del desierto? Solo había una cosa que podía hacer, el recurso de todas las almas probadas, podía orar; y lo hizo: “oró fervientemente” ( Santiago 5:17 ).

“Él oró fervientemente para que no lloviera”. ¡Ciertamente una oración terrible! Otorgado; y, sin embargo, ¿no era más terrible para el pueblo olvidar e ignorar al Dios de sus padres y entregarse a las orgías licenciosas de Baal y Astarté? El sufrimiento físico es una calamidad menor que la delincuencia moral. Y el amor de Dios no rehuye infligir tal sufrimiento, si, como resultado, la plaga del pecado puede ser eliminada como un cáncer y detenida. Elías nos da tres indicaciones de la fuente de su fuerza.

1. “Vive Jehová”. Para todos los demás, Jehová podría parecer muerto; pero para él, Él era la única realidad suprema de la vida.

2. "Ante quien estoy". Estaba de pie en presencia de Acab; pero estaba consciente de la presencia de un monarca más grande que cualquier otro monarca terrestre, la presencia de Jehová, ante quien los ángeles se inclinan en humilde adoración, escuchando la voz de Su palabra. El mismo Gabriel no podría emplear una designación más elevada ( Lucas 1:19 ). Cultivemos este reconocimiento habitual de la presencia de Dios; nos elevará por encima de todos los demás miedos.

3. La palabra "Elías" puede traducirse, "Jehová es mi Dios"; pero hay otra posible traducción: "Jehová es mi fuerza". Esto le da la clave de su vida. Dios fue la fuerza de su vida; ¿De quién debería tener miedo? ( FB Meyer, MA )

Elías antes que Acab

"Elías el tisbita dijo a Acab". Todas las revelaciones nos parecen repentinas. Mire lo repentino de la aparición de Ahías a Jeroboam, y mire el caso que tenemos ante nosotros. Ningún hombre apacible habría estado a la altura de la ocasión. Dios adapta su ministerio a las circunstancias. Envía una enfermera a la enfermería; un soldado al campo de batalla. El hijo de la consolación y el hijo del trueno no pueden cambiar de lugar.

Tiene razón cuando dice que el rocío y la luz y la suave brisa son de Dios; pero, por tanto, no debes suponer que el trueno, el huracán y las inundaciones pertenecen a un señor más mezquino. "Vive el Señor Dios de Israel, delante de quien estoy". Imagínese a los dos hombres parados frente a frente. Este no es un combate entre dos hombres. Marque eso muy de cerca. Es lo correcto contra lo incorrecto, la fidelidad contra la traición, la pureza contra la corrupción. Mientras miramos la escena, no queriendo los elementos de la tragedia más alta, vemos

(1) El valor de un testigo noble en medio de la corrupción y el deterioro públicos, y

(2) La grandeza y la necesidad de una profesión personal distintiva de piedad. No es suficiente ser piadoso, debemos reconocerlo con conducta abierta y una confesión articulada. Observemos ahora cómo procede Elías a tratar con Acab. "No habrá rocío ni lluvia estos años, sino según mi palabra". Aquí está el castigo físico por la transgresión moral. Así es; y eso es exactamente lo que hace un padre cuando usa la vara sobre su hijo para mentir.

Solo puedes castigar a las personas según su naturaleza. El castigo físico por la transgresión moral es la ley de la sociedad. Entonces el mentiroso es expulsado de su situación; el niño de mal genio es azotado; el hombre deshonroso es expulsado de la confianza social. Con respecto al castigo particular denunciado contra Acab, hay que recordar que la sequía es uno de los castigos que amenaza la ley si Israel abandona a Jehová ( Deuteronomio 11:17 ; Levítico 26:18 ). ( J. Parker, DD )

Elías de pie ante el Señor

Este solemne y notable juramento parece haber sido habitual en labios de Elías en las grandes crisis de su vida. Nunca lo encontramos usado por nadie más que él mismo y su erudito y sucesor, Eliseo.

I. La vida una visión constante de la presencia de Dios. ¡Cuán clara y duradera debe haber sido la visión de Dios, que ardió ante el ojo interior del hombre que tachó esa frase! Dondequiera que esté, haga lo que haga, estoy ante Él. Ningún entusiasmo por el trabajo, ninguna tensión de esfuerzo, ninguna distracción de las circunstancias, ningún brillo de oro o deslumbramiento de brillo terrenal, empañó esa visión para estos profetas.

En cierta medida, fue con ellos como será perfectamente con todos un día, “Sus siervos le sirven y ven su rostro”, acción que no interrumpe la visión, ni la visión debilita la acción. Es difícil poner al Señor siempre delante de nosotros; pero es posible, y en la medida en que lo hagamos no seremos conmovidos. ¡Cuán pequeños debieron de parecer Acab y su corte a ojos que estaban llenos del deslumbrante brillo del verdadero Rey de Israel, y las ordenadas filas de Sus asistentes! ¡Qué pequeña la grandeza! ¡Qué de mal gusto la pompa! ¡Cuán impotente el poder y cuán ineficaces las amenazas!

II. La vida resonaba con la voz del comando Divino. Él está de pie ante el Señor, no solo sintiendo en su espíritu conmovedor que Dios está siempre cerca de él, sino también que Su palabra siempre le llega con una autoridad imperativa. Esa es la concepción de la vida del profeta. Dondequiera que esté, oye una voz que dice: Este es el camino, andad por él. La gente habla de la conciencia de “una misión.

El punto importante, de cuya solución depende todo el carácter de nuestras vidas, es: “¿Quién crees que te dio tu misión”? ¿Fue alguna persona en absoluto? ¿O tienes alguna conciencia de que cualquier voluntad que no sea la tuya tiene algo que decir sobre tu vida? Estos profetas habían encontrado a Uno a quien valía la pena obedecer, fuera lo que fuese lo que saliera de él, y a todo aquel que se interpusiera en el camino.

III. Vida llena de obediencia consciente. Ningún hombre podría decir tal cosa de sí mismo si no sintiera que estaba rindiendo una obediencia real, sincera, aunque imperfecta a Dios. Entonces, aunque en un punto de vista las palabras expresan un sentido muy bajo de absoluta sumisión ante Dios, en otro punto de vista hacen un alto reclamo para el que las pronuncia. Él profesa que está de pie ante el Señor, ceñido para Su servicio, esperando ser guiado por Su ojo y listo para correr cuando Él ordene.

Bien podemos acobardarnos para hacer tal reclamo para nosotros mismos cuando pensamos en el servicio pobre y superficial y en la consagración parcial que muestran nuestras vidas. Pero alegrémonos de que incluso nosotros podamos aventurarnos a decir: "Verdaderamente soy tu siervo". Una vida así es necesariamente una vida feliz. La única miseria del hombre es la voluntad propia, el único secreto de la bienaventuranza es la conquista de nuestra propia voluntad. Entregarlos a Dios es descanso y paz.

¿Y no hay una verdad general amplia involucrada allí, a saber, que una vida como la que hemos estado describiendo encontrará su única recompensa donde encuentre su inspiración y su ley? La aprobación del Amo es el mejor salario del siervo. ( A. Maclaren, DD )

Elías ante el rey

Elijah era montañero. Era un hombre corpulento, de hombros anchos y una apariencia alta y llamativa. Tenía un cuerpo macizo y músculos que se habían fortalecido al escalar montañas y arrebatar su pan de cada día de las duras circunstancias. Pero era, sobre todo, un hombre de oración, y el conocimiento de lo que estaba sucediendo en Israel conmovió su alma hasta lo más profundo; sin embargo, no podía actuar a menos que Dios lo enviara.

Con la mano levantada por encima de la cabeza, esta extraña criatura del desierto y de las montañas exclama: "Vive el Señor Dios de Israel, delante de quien estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino según mi palabra". Note su descripción de su relación con Dios: "Vive el Señor Dios de Israel, delante de quien estoy". Allí estaba el secreto del poder de Elías. Como bien ha dicho otro: Todo hombre se enfrenta a algo que es su juez.

El niño se para ante el padre, no en un solo acto, dando cuenta de lo que ha estado haciendo en un día especial, sino en toda la postura de su vida, casi como si el padre fuera un espejo en el que se ve reflejado, y de cuyo reflejo de sí mismo obtuvo de inmediato un juicio sobre lo que era, y sugerencias sobre lo que debería ser. El poeta está ante la naturaleza. Ella es su juez. Una cierta armonía o discordia sentida entre su naturaleza y el ideal de ella es la prueba y el poder director de su vida.

El filósofo se encuentra ante la majestuosa presencia invisible de la verdad abstracta. El filántropo ante la humanidad El artista ante la belleza. El legislador se encuentra ante la justicia. El político se encuentra ante esa vaga pero espantosa personificación del carácter medio, el pueblo. El erudito está ante el conocimiento y obtiene la satisfacción o las desilusiones de su vida de las aprobaciones o desaprobaciones de sus labios serenos y llenos de gracia.

Toda alma que se considera capaz de juzgar y asumir responsabilidades se encuentra en alguna presencia por la que se censura la naturaleza de su juicio. Cuanto mayor sea la presencia, más elevada y mayor será la vida. Y así Elías, de pie ante Dios, estaba en la presencia más alta y espléndida que cualquier hombre puede conocer, y fue esto lo que le dio su alto valor y su noble poder. Este era el poder de Lutero.

Se atrevió a enfrentarse al emperador y a la iglesia mundana y sensual de su tiempo, cuando desde cada perspectiva humana parecía seguro que su vida debía pagar el castigo, porque estaba en la presencia de Dios. Sabía que Dios estaba con él y ese conocimiento le dio un poder tremendo sobre los hombres. Wesley se paró en la presencia de Dios, y un hombre que es consciente de esa presencia no teme a la multitud. Finney era un hombre así, y Dios le dio frutos maravillosos a su ministerio. ( LA Banks, DD )

Elijah, el reformador modelo

I. Elías fue, en primer lugar, un modelo de prontitud. Cualquier cosa que Dios le dijera que hiciera, se puso a trabajar de inmediato y lo hizo.

II. Elías fue un modelo de - paciencia - así como de prontitud. Cuando Dios quiso que Elías trabajara, fue, como hemos visto, dispuesto a hacer todo lo que se le ordenara. Y cuando se le dijo que esperara la nueva manifestación de la voluntad de Dios, esperó pacientemente. Cuando la larga sequía de tres años llegó a la tierra, Dios le dijo que fuera y se escondiera “junto al arroyo de Querit”, cerca del Jordán. Se fue y permaneció allí con paciencia hasta que se le ordenó que se fuera.

III. Pero, al llevar a cabo su obra de reforma, Elías fue, en tercer lugar, un modelo de - confianza; y deberíamos intentar seguir su ejemplo a este respecto.

IV. Elijah fue un modelo de valentía. ( R. Newton, DD )

El héroe profeta

I. El principio de la selección divina. Elijah aparece repentina e inesperadamente en escena. Cuál ha sido su carrera anterior no podemos decirlo, lo único que sabemos de él es que vestía de manera ruda y escasa, con el pelo enmarañado, una personalidad conspicua entre la gente. Por extraño que pueda parecer que un hombre así deba ser elegido para tal trabajo, no obstante está de acuerdo con el procedimiento divino.

Dios hace su propia selección de hombres para satisfacer las demandas de cada crisis. Por cada crisis en la historia del mundo, Dios ha tomado un líder de lugares muy inverosímiles. Un monje alemán para una gran reforma; un Wesley para un avivamiento muy necesario; Abraham Lincoln para guiar nuestro barco de estado, en tiempos terribles, en medio de mares tormentosos; y un William Taylor, "rudo y listo", para convertirse en el "evangelista flamígero" del "África más oscura".

”Dios siempre está listo con un hombre para permanecer en la brecha. Así que fue en el momento en que el pecado de Acab y su pueblo se había vuelto abominable, Él tenía en reserva a un hombre ya entrenado y dispuesto a hacer valer la soberanía de Dios a esa nación torcida y perversa. Este tisbita elegido, este héroe profeta, reconoce que es ...

II. Representante de Dios, por eso manifiesta la máxima fidelidad y lealtad.

III. Las provisiones providenciales satisfacen las exigencias humanas. Elías demostró esto completamente. Brindar misericordia no solo es oportuna, sino que también llega por medios inesperados. Fue un método muy extraño que Dios siguió con Elías.

IV. Ninguna demanda irrazonable sobre los recursos humanos. Dios es misericordioso. Dios es justo. Puede que nos haya dado muy poco del bien de este mundo, pero de ese poco Él exige una porción. Podemos poseer un solo talento, pero no debemos ser egoístas en el uso de ese. Él da gracia para que podamos usar la gracia. Además, podemos aprender de esta narrativa el deber de:

V. Obediencia incondicional a Dios. Elías no habló quejándose de vivir solo al lado del arroyo Querit y confiar en los cuervos para su alimento; tampoco dijo que era impropio ir a la casa de una viuda y pedirle comida. No, confió en la sabiduría de Dios y obedeció Su mandato. ( G. Adams. )

El predicador, un embajador

Enviamos un embajador a Inglaterra; Hay una diferencia de opinión entre nuestro gobierno y el de Inglaterra. El embajador está en un círculo en la sociedad, pero no toma sus opiniones del pueblo inglés; no le importa lo que piensen sobre los temas nacionales; la multitud que lo rodea puede estar indignada contra este país, pero el embajador no escucha la voz de la población que lo rodea. Él presta atención a las comunicaciones telegráficas de Washington, y cualquier palabra que escuche, las pronuncie, sin importar cómo se reciban, sin importar lo que piensen la gente o la Corona.

Es un estadounidense en medio de la sociedad inglesa; piensa los pensamientos y tiene los sentimientos del gobierno de Washington; se atreve a decir palabras, por desagradables que sean, a la Corona inglesa porque el poder que lo sostiene, aunque invisible, lo sabe real. Bueno, ahora, así es con un hombre, principalmente el verdadero ministro de Cristo. ( Obispo Simpson. )

Estando solo

Gracias a Dios por los muchos casos en los que un alma resplandeciente, toda en llamas por el amor de Dios, ha bastado para encender un montón de materia muerta y enviarla saltando hacia el cielo con un resplandor rojizo. ¡Pobre de mí! por los muchos casos en que la madera verde y húmeda ha sido demasiado fuerte para la pequeña chispa, y no sólo ha resistido obstinadamente, sino que ha apagado ignominiosamente su fuego ineficaz. ( A. Maclaren, DD )