1 Reyes 17:2-7

La palabra del Señor vino a él.

La palabra del señor

Tenemos en nuestro tema una sugerencia de la guía divina. La palabra del Señor como guía llega al hombre de oración. Supongo que Elías se sintió muy decepcionado por el mensaje que le llegó. Tenía el corazón de un soldado y le dolía la idolatría que veía en todas partes. Pero fue lo mejor para Elijah y para la causa. Tenemos un caso como este en el Nuevo Testamento donde Felipe, que era un predicador muy popular y estaba disfrutando de un gran éxito, fue repentinamente instruido por palabra del Señor para que se fuera de donde estaba y se fuera al desierto. gran decepción para Felipe, una cruz severa para él.

Pero Felipe obedeció, y fue en ese viaje que el tesorero de la reina Candace pasó conduciendo, y la palabra del Señor volvió a indicarle a Felipe su deber. Entonces Felipe supo por qué la palabra del Señor lo había guiado como lo había hecho. Así que la gran alma de Elías ardía por derribar los ídolos de Baal y Astarot; pero aún no había llegado el momento, y Dios estaba salvando la vida del profeta y dando el mensaje audaz que había pronunciado a tiempo para que obrar al guiarlo al desierto.

Dios fue con Elías al desierto, y mucho después conoció la sabiduría del cielo. La palabra del Señor, si la obedecemos, funcionará mientras estemos escondidos. Sin duda, Elías, si hubiera usado su propio juicio, habría respaldado el mensaje del Señor día tras día con su propio cuerpo grande y su propia voz resonante. Pero no era el momento para eso. Dios usó a Elías para su mensaje y lo entregó bien. Actuó con prontitud y fidelidad, y con perfecto valor, y luego, en contra de su propio juicio, siguió la palabra del Señor y se escondió y guardó silencio. ( LA Banks, DD )

Vete de aquí y vuélvete hacia el oriente . -

Junto al arroyo que se seca

I. Los siervos de Dios deben aprender a dar un paso a la vez. Nuestro Padre solo nos muestra un paso a la vez - y ese, el siguiente; y nos pide que lo tomemos con fe. Si miramos hacia Su rostro y decimos: "Pero si doy este paso, que seguramente me involucrará en dificultades, ¿qué haré a continuación?" los cielos se enmudecerán, salvo con el mensaje repetido: "Tómalo y confía en mí". Pero directamente el siervo de Dios dio el paso al que fue llevado y entregó el mensaje, entonces "vino a él palabra de Jehová, diciendo: Vete de aquí, escóndete junto al arroyo de Querit". Así fue después: "Levántate, vete a Sarepta".

II. A los siervos de Dios se les debe enseñar el valor de la vida oculta. “Vete de aquí, y vuélvete hacia el oriente, y escóndete junto al arroyo Querit” El hombre que ha de ocupar un lugar alto delante de sus compañeros, debe ocupar un lugar bajo delante de su Dios; y no hay mejor manera de derribar a un hombre que arrojándolo repentinamente de una esfera en la que comenzaba a considerarse esencial, enseñándole que no es en absoluto necesario para el plan de Dios; y obligándolo a considerar en el valle secuestrado de algún Cherith cuán mezclados son sus motivos y cuán insignificante es su fuerza.

Toda alma santa que ejerza un gran poder con los hombres debe ganarlo en algún Cherith escondido. Un triunfo del Carmelo presupone siempre un Cherith; y una Cherith siempre conduce a un Carmelo. No podemos rendirnos a menos que lo hayamos acogido previamente. El obispo Andrewes tenía su Cherith, en la que pasaba cinco horas todos los días en oración y devoción. John Welsh lo tuvo, quien pensó que el día no había sido testigo de ocho o diez horas de comunión a escondidas.

David Brainerd lo tuvo en los bosques de América del Norte, que eran el escenario favorito de sus devociones. Christmas Evans lo tuvo en sus largos y solitarios viajes por las colinas de Gales. Fletcher de Madeley lo tenía, quien a menudo dejaba su salón de clases para ir a su cámara privada y pasaba horas de rodillas con sus alumnos, suplicando por la plenitud del Espíritu hasta que ya no podían arrodillarse más. O, volviendo a la época bendita de la que damos los siglos, Patmos, el aislamiento de las prisiones romanas, el desierto árabe, las colinas y los valles de Palestina, son para siempre memorables como los Cheriths de aquellos que han hecho nuestro mundo moderno.

III. Los siervos de Dios deben aprender a confiar absolutamente en Dios. Cedemos al principio una tímida obediencia a una orden que parece implicar imposibilidades manifiestas; pero cuando descubrimos que Dios es incluso mejor que Su palabra, nuestra fe crece enormemente y avanzamos hacia otras hazañas de fe y servicio. Así es como Dios entrena a sus jóvenes aguiluchos para que vuelen. Por fin nada es imposible. Esta es la clave de la experiencia de Elijah.

Hay un fuerte énfasis en la palabra allí. "He mandado a los cuervos que te alimenten allí". Elijah podría haber preferido muchos escondites a Cherith; pero ese era el único lugar al que los cuervos llevarían sus provisiones; y, mientras estuvo allí, Dios se comprometió a proveer para él. Nuestro pensamiento supremo debería ser: "¿Estoy donde Dios quiere que esté?" ¡Solo confía en Él!

IV. Los siervos de Dios a menudo son llamados a sentarse junto a los arroyos que se secan. Cherith empezó a cantar con menos alegría. Cada día marcaba una disminución visible de su corriente. Su voz se fue haciendo cada vez más débil, hasta que su lecho se convirtió en una hilera de piedras, cociéndose en el calor abrasador. Se secó. ¿Qué pensó Elías? ¿Pensó que Dios se había olvidado de él? ¿Empezó a hacer planes por sí mismo? Esto habría sido humano; pero esperamos que esperó en silencio a Dios, tranquilizándose como un niño destetado, mientras cantaba: “Alma mía, espera sólo en Dios; porque mi expectativa es de él.

“Muchos de nosotros hemos tenido que sentarnos junto a arroyos secos; tal vez algunos estén sentados junto a ellos ahora: el arroyo seco de la popularidad, que se aleja como de Juan el Bautista. El arroyo secante de la salud, hundiéndose bajo una parálisis progresiva, o un consumo lento. Tim secando arroyo de dinero, menguando lentamente ante las exigencias de la enfermedad. ( FB Meyer, BA )

El cuidado de Dios por Elías

I. Dios adapta a sus obreros a su trabajo. Al hospital envía una enfermera; al campo de batalla, un soldado; a la penitencia y al dolor, un hijo de consolación; a la maldad y la brutalidad, un hijo del trueno. Tal era este rudo, severo y volcánico Tishbita cuando viene al rescate de su país; defender una causa que parecía perdida; estar solo frente a una iniquidad enorme y dominante; para desafiar a Acab y Jezabel en el palacio de su placer licencioso, en la ciudadela de su poder idólatra. Llegó como el destello de una cimitarra, pronunció su espantoso mensaje, expresó la ira del Todopoderoso y se fue.

II. El profeta desapareció, pero la sequía permaneció. Sabemos poco del horror de un año sin lluvia. Nuestras estaciones van y vienen, y el generoso cielo riega la generosa tierra, hasta que dejamos de asociar la abundancia, la belleza y la vida misma con la lluvia inagotable. Pero para una morada oriental al borde del desierto, donde la comida es una cuestión precaria de humedad y el pan un problema de riego, la lluvia es vida; las nubes bajan de gordura.

Un cielo sin lluvia es un cielo de bronce, y una tierra sin agua es una tierra de hierro. Al principio no hubo alarma. Los agricultores sembraron su semilla con esperanza, las caravanas se arrastraron hacia el horizonte. Pero las lluvias se retrasaron. Ojos ansiosos escudriñaron el cielo occidental, los arroyos se convirtieron en lechos de grava, los pozos fueron drenados, los viñedos se marchitaron bajo el sol ardiente. Los templos resonaban con oraciones a Baal, y grandes columnas de humo se elevaban al cielo desde los altares de Astarot.

Por fin, desde el horno de fuego, Israel lanzó un grito de desesperación; y desde el rey en el palacio hasta el mendigo junto al camino vino una pregunta común y desesperada: "¿Dónde está Elías el tisbita?"

III. Cuando Dios se compromete a esconder a un hombre, podemos estar seguros de que estará bien escondido, Elías fue enviado a un barranco apartado al este de Samaria, a través del cual el arroyo Querit todavía ondulaba hasta el Jordán. Allí vivió, solitario pero a salvo, un profeta ocioso pero no inútil. Cuando Dios envía a un hombre a la jubilación y la inactividad, que no piense que está apartado. En el propósito y plan Divino, como el pobre ciego Milton descubrió y cantó:

También sirven los que solo se quedan de pie y esperan.

( MB Chapman. )

Elías y el hambre

I. Una gran calamidad nacional. ¡Una nación sin lluvia ni rocío durante tres años y medio! "Y", se dice en el capítulo siguiente, "hubo una gran hambruna en Samara". "Los pánicos nacionales deben considerarse como pasos en la demostración de algún gran problema de gobierno que Dios Todopoderoso está resolviendo para el avance y la santificación del mundo".

II. El cuidado de la Divina Providencia. Las calamidades que caen sobre las naciones visitan también al pueblo de Dios que habita en ellas. La cizaña y el trigo crecen juntos; y si la cizaña se seca por falta de humedad, el trigo sufre por la misma causa. Como principio, Dios no exime a su pueblo de su parte de la calamidad y el dolor nacionales. Pero, aunque permite que su pueblo sufra en medio de una visitación general, nunca los olvida ni los abandona.

“Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas el Señor lo libra”. Elías tuvo su parte en la angustia nacional, pero el Señor se acordó de Su siervo. La historia moderna de la providencia de Dios proporciona muchos ejemplos de trajes y servicios prestados a su pueblo por la creación animal, apenas menos maravillosos que el suministro de Elías por los cuervos. Te relataré uno. En lo alto de una de las cañadas de las Highlands, vivía una mujer pobre pero piadosa llamada Jenny Maclean.

Un día, cuando su comida estaba casi agotada y tenía la intención de emprender un viaje para conseguir un suministro fresco, se desató una fuerte tormenta de nieve. Nunca se había visto en esa localidad una caída tan constante y pesada, con ventisqueros tan profundos. Cuando los cielos se aclararon por fin, toda la faz del país pareció cambiar. Pasó algún tiempo antes de que de repente se le ocurriera a un pastor: "¿Qué ha estado haciendo la vieja Jenny todo este tiempo?" Tan pronto como se mencionó su nombre, se convirtió de inmediato en el tema de conversación general.

Pero durante muchos días, el estado del tiempo fue tal que ningún pie mortal pudo atravesar las coronas de nieve o golpear las sucesivas tormentas que azotaban las colinas con una furia cegadora. Jenny se dio por perdida. Por fin, tres hombres resolvieron, el primer día que hizo posible el intento, avanzar por la larga y lúgubre cañada y buscar a Jenny. Llegaron a una roca en un ángulo donde la cañada gira a la izquierda y donde debería haber visto la cabaña de la anciana.

Pero nada se veía a simple vista, excepto una capa blanca y suave de nieve reluciente, coronada por rocas negras; y todo abajo estaba en silencio como el cielo arriba. Ningún signo de vida saludaba al ojo o al oído. Los hombres no dijeron una palabra, pero murmuraron algunas exclamaciones de dolor. De repente, uno de ellos gritó: “¡Está viva! porque veo humo ". Siguieron adelante valientemente. Cuando llegaron a la cabaña, no se veía nada excepto las dos chimeneas; e incluso estos eran más bajos que la corona de nieve.

No había entrada inmediata sino por una de las chimeneas. Un pastor primero llamó a Jenny por la chimenea y le preguntó si estaba viva; pero antes de recibir una respuesta, un gran zorro saltó de la chimenea y se precipitó hacia las rocas. "¡Viva!" respondió Jenny, “¡pero gracias a Dios has venido a verme! No puedo decir que entre por la puerta; pero baja, baja ". A los pocos minutos, sus tres amigas bajaron fácilmente por la chimenea y estrecharon calurosamente la mano de Jenny.

"¡Oh mujer!" dijeron ellos, "¿cómo has vivido todo este tiempo?" "Siéntate y te lo diré", dijo la vieja Jenny, cuyos sentimientos ahora cedieron en un ataque de llanto histérico. Después de recomponerse, continuó: “¿Cómo viví? preguntas, Sandy? Puedo decir como siempre he vivido, por el poder y la bondad de Dios, que alimenta a las fieras ”. "¡Las fieras, de hecho!" respondió Sandy secándose los ojos; “¿Sabías que había una bestia salvaje en tu casa? ¿Viste al zorro que saltó de tu chimenea cuando entramos? ¡Mis bendiciones sobre la querida bestia! " —dijo Jenny con fervor.

¡Que ningún cazador lo mate jamás! ¡y que nunca quiera comer en verano o en invierno! " Los pastores se miraron unos a otros a la tenue luz del fuego de Jenny, evidentemente creyendo que se había vuelto un poco loca. “Deténganse, muchachos”, continuó, “hasta que les cuente la historia. Tenía en la casa, cuando empezó la tormenta, la cabra y dos gallinas. Afortunadamente, hice recolectar forraje para la cabra, que la mantuvo con vida, aunque, pobrecita, ha comido escasamente.

También tenía turba para mi fuego, pero muy poca comida. Sin embargo, nunca viví mejor y, además, he podido conservar mis dos gallinas bonnie para el verano. Yo también comía carne todos los días, algo que no había hecho durante años; y así he vivido como una dama ". "¿De dónde sacaste la carne?" ellos preguntaron. "Del viejo zorro", respondió ella. “El día de la tormenta miró por la chimenea, bajó lentamente y se sentó en la viga junto a las gallinas, pero ni una sola vez las tocó.

Todos los días proveía para sí mismo y para mí también. Traía caza en abundancia para su propia cena, una liebre casi todos los días, y lo que dejaba yo lo conseguí, lo lavé, lo cociné y lo comí, y nunca quise. Ahora que se ha ido, has venido a relevarme ". "¡Los caminos de Dios son indescifrables!" dijeron los hombres, inclinando la cabeza con reverencia. "¡Alabado sea el Señor!" dijo Jenny, "que da de comer al hambriento". Este incidente fue relatado por un anciano clérigo que asistió al funeral de Jenny. ¡Cuánto se parece al suministro de Elías junto al arroyo Querit! ¿Por qué nos sorprende casi hasta el escepticismo ante tales hechos?

III. El ejercicio de la simpatía humana. Aconteció, después de un tiempo, que el arroyo se secó, porque no había llovido en la tierra. La sequía continua y el calor del sol disminuyeron gradualmente la corriente; se secó hasta convertirse en un hilo estrecho; luego ese hilo angosto disminuyó y desapareció, y Elías fue dejado junto al arroyo, sin más perspectiva ante él que perecer, a menos que el Señor se interpusiera para salvarlo. El Señor se interpuso; y observe cómo: “Vino a él palabra de Jehová, diciendo: Levántate, vete a Sarepta”.

IV. La recompensa de la generosidad alegre. Elías encontró a la viuda recogiendo leña para preparar su último puñado de comida para ella y su hijo, para que pudieran comerla y morir. Elías le dijo: "No temas". La palabra del Señor nos llega con una promesa similar en principio. "El alma generosa se engrasará, y el que riega, él mismo se beberá". Ese es todavía el principio de recompensa de Dios.

"El que se compadece del pobre, presta al Señor, y lo que él ha dado, se lo devolverá". Si eso es cierto, si se debe confiar en la Palabra del Señor, entonces ningún hombre es más pobre por lo que da a los pobres. Al prestar al Señor, el Señor se convierte en su acreedor, y seguramente se le pueden confiar nuestros depósitos. Como dice el buen Matthew Henry, "Lo que se presenta con caridad o compasión, se presta en el mejor interés, en la mejor seguridad". ( JH Madera. )

Elijah en Cherith

I. Los hombres deben estar preparados para aceptar las consecuencias de su obediencia a Dios. No siempre vemos tales consecuencias, y cuando nos sobrevienen, a menudo nos encuentran sin preparación para enfrentarlas. La obediencia a Dios a menudo expone a los hombres al odio, el desprecio, el ridículo, la oposición, las molestias, la pérdida del comercio, la pérdida de la libertad e incluso la vida misma. Pero cuando elegimos el servicio de Dios, elegimos estas consecuencias, y cuando lleguen, no deberían disuadirnos de nuestro deber.

Daniel, cuando supo que la ley había sido aprobada, condenando al foso de los leones a todo el que orara excepto al rey durante treinta días, entró en su cámara y oró como antes. Pedro y Juan decidieron obedecer a Dios en lugar de a los hombres, a pesar de la amenaza de azotes y encarcelamiento.

II. Que Dios hace provisión para las exigencias a las que la obediencia a los mandamientos divinos puede llevar a sus siervos. No impone ninguna tarea, pero proporciona fuerza para su realización. Cualesquiera que sean las consecuencias de su obediencia, no dejará que sus siervos se encuentren solos con ellos.

III. Con frecuencia, esta disposición no se da a conocer a los obedientes hasta que su necesidad es urgente. Cuando venga la sequía sobre la tierra, Dios no abandonará a su pueblo; pero se oirá su voz dirigiéndolos a Cherith, donde su necesidad será ampliamente satisfecha. ( El estudio y el púlpito. )

Elijah en Cherith

I. La incertidumbre de las comodidades terrenales. Cuando Elías fue a Querit bajo la dirección de Dios, nunca soñaría con que ese arroyo se agotara. ¡Qué imagen de la vida humana es ésta! Cuántos hay de cuyas comodidades mundanas se puede decir: "Después de un tiempo el arroyo se secó". Un hombre está asentado en la vida, con las circunstancias de todo lo que podría desearse, y contempla el futuro con placer; pero, inesperadamente surge algo - quiebra bancaria o crisis comercial - que le dice que el arroyo está seco y que tiene que dejar su Cherith.

Otro mira con orgullo y esperanza a un niño - su placer y alegría fluyen de ese niño - pero, inadvertido, la enfermedad se posa sobre él y se lo quita. Después de un tiempo, el arroyo se secó. Y así con las comodidades terrenales. Son inciertos y no garantizan el entusiasmo con el que se buscan ni el valor con el que se invierten.

II. La certeza del cuidado de Dios. Aunque el agua del arroyo falló, el cuidado de Dios no se agotó. Él había hecho provisiones para Elías en Sarepta antes de que le ordenara que dejara a Cherit. La decadencia y el cambio pueden caracterizar todas nuestras comodidades terrenales, pero no caracterizan a Dios; Él sigue siendo el mismo y su cuidado nunca puede fallar.

III. La generosidad piadosa no perderá su recompensa. Cualquiera que incluso dé un vaso de agua fría a un discípulo, en nombre de un discípulo, no perderá su recompensa. ( El estudio y el púlpito. )

Fue el agua la que falló, no los cuervos

. Fue la provisión natural, no sobrenatural, la que llegó a su fin. Aquello que el profeta miró hacia arriba mañana y tarde continuó sin cesar. Aquello que había estado fluyendo a sus pies durante todo el día comenzó a disminuir repentinamente. Cuando un problema viene directamente del cielo, es más probable que veamos la mano de Dios en él y nos sometamos con paciencia y confianza. Sin embargo, cuando el problema parece surgir de forma bastante natural, nos sentimos tentados a mirar las causas secundarias y olvidar que Dios está detrás de todas ellas ( FS Webster, MA )