2 Crónicas 30:1-27
1 Ezequías envió mensajeros por todo Israel y Judá, y también escribió cartas a los de Efraín y Manasés para que acudieran a Jerusalén, a la casa del SEÑOR, para celebrar la Pascua del SEÑOR Dios de Israel.
2 El rey había tomado el acuerdo, junto con sus magistrados y con toda la congregación en Jerusalén, de celebrar la Pascua en el mes segundo.
3 No la habían podido celebrar a su debido tiempo, porque los sacerdotes no se habían purificado en número suficiente ni el pueblo se había reunido en Jerusalén.
4 Esto les pareció bien al rey y a toda la asamblea,
5 y determinaron pasar una proclama por todo Israel, desde Beerseba hasta Dan, para que acudieran a celebrar la Pascua al SEÑOR Dios de Israel, en Jerusalén. Porque hacía mucho tiempo que no la habían celebrado según estaba escrito.
6 Fueron, pues, los mensajeros por todo Israel y Judá, con cartas de parte del rey y de sus magistrados, como el rey lo había mandado, que decían: Oh hijos de Israel, vuélvanse al SEÑOR, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, para que él se vuelva a los que han escapado y sobrevivido de mano de los reyes de Asiria.
7 No sean como sus padres y como sus hermanos, que actuaron con infidelidad al SEÑOR, Dios de sus padres, por lo cual él los entregó a la desolación, como ustedes ven.
8 Ahora pues, no endurezcan su cerviz como sus padres. Sométanse al SEÑOR, y vengan a su santuario que él ha santificado para siempre. Sirvan al SEÑOR su Dios, y el furor de su ira se apartará de ustedes.
9 Porque si se vuelven al SEÑOR, sus hermanos y sus hijos hallarán misericordia delante de quienes los llevaron cautivos, y volverán a esta tierra. Porque el SEÑOR su Dios es clemente y misericordioso, y si ustedes se vuelven a él, no esconderá de ustedes su rostro.
10 Los mensajeros pasaron de ciudad en ciudad por la tierra de Efraín y de Manasés, y hasta Zabulón; pero se reían de ellos y los ridiculizaban.
11 Solamente algunos hombres de Aser, de Manasés y de Zabulón se humillaron y fueron a Jerusalén.
12 También en Judá se manifestó la mano de Dios, dándoles un solo corazón para cumplir el mandato del rey y de los magistrados, conforme a las palabras del SEÑOR.
13 En el mes segundo se reunió en Jerusalén mucha gente, una gran congregación, para celebrar la fiesta de los Panes sin levadura.
14 Luego se levantaron y quitaron los altares que había en Jerusalén. También quitaron los altares de incienso, y los echaron al arroyo de Quedrón.
15 Entonces sacrificaron la víctima de la Pascua el catorce del mes segundo. Los sacerdotes y los levitas estaban avergonzados y se purificaron, y llevaron holocaustos a la casa del SEÑOR.
16 Tomaron su respectivo lugar conforme a lo establecido en la ley de Moisés, hombre de Dios, y los sacerdotes esparcían la sangre que recibían de mano de los levitas.
17 Puesto que había muchos en la congregación que no estaban purificados, los levitas estuvieron a cargo del sacrificio de las víctimas de la Pascua, por todos los que no se habían purificado, a fin de consagrarlas al SEÑOR.
18 La mayoría de la gente, muchos de Efraín, de Manasés, de Isacar y de Zabulón, no se había purificado; pero comieron la víctima de la Pascua, aunque no de acuerdo con lo prescrito. Pero Ezequías oró por ellos diciendo: “El SEÑOR, que es bueno, perdone a todo aquel que ha preparado su corazón para buscar a Dios,
19 al SEÑOR, Dios de sus padres, aunque no sea de acuerdo con la purificación ritual”.
20 Y el SEÑOR escuchó a Ezequías y sanó al pueblo.
21 Así los hijos de Israel que se hallaban en Jerusalén celebraron la fiesta de los Panes sin levadura, durante siete días, con gran gozo. Los levitas y los sacerdotes alababan al SEÑOR día tras día, cantando al SEÑOR con instrumentos resonantes.
22 Ezequías habló al corazón de todos los levitas que demostraban tener buen conocimiento del SEÑOR, y durante siete días comieron la porción asignada, ofreciendo sacrificios de paz y dando gracias al SEÑOR, Dios de sus padres.
23 Entonces toda la congregación determinó que se celebrara otros siete días. Y celebraron otros siete días con alegría.
24 Porque Ezequías, rey de Judá, había dado para la congregación mil toros y siete mil ovejas; y también los magistrados habían dado para la congregación mil toros y diez mil ovejas, y muchos sacerdotes ya se habían purificado.
25 Toda la congregación de Judá se regocijó, como también los sacerdotes, los levitas y toda la congregación que había venido de Israel. Asimismo los forasteros que habían venido de la tierra de Israel y los que habitaban en Judá.
26 Hubo gran alegría en Jerusalén, porque no había habido cosa semejante en Jerusalén desde los días de Salomón hijo de David, rey de Israel.
27 Después los sacerdotes y los levitas se levantaron y bendijeron al pueblo. Y su voz fue oída, y su oración llegó a su santa morada, al mismo cielo.
NOTAS CRÍTICAS.] Preparativos para la Pascua ( 2 Crónicas 30:1 ); la celebración de la Pascua ( 2 Crónicas 30:13 ); La oración de H. por las personas inmundas ( 2 Crónicas 30:18 ); las solemnidades de los segundos siete días.
2 Crónicas 30:1 .— Preparativos para la Pascua. Mensajeros enviados . Cartas especiales a tribus remotas y cercanas ( cf. cap.2 Crónicas 29:24 para el objeto de enviarlas). 2 Crónicas 30:2 .
Segundo mes , tiempo que permitió la purificación de los sacerdotes, proclamación a través de todo Israel y para los ausentes. 2 Crónicas 30:3 . Otras razones asignadas. Satisfecho, es decir , arreglos hechos. 2 Crónicas 30:5 .
Orden hecha y proclamada desde Dan hasta Beer., Es decir , la extensión de Israel; “Porque no habían (por algún tiempo) celebrado la Pascua en número completo, como lo requiere (escrito) la ley. 2 Crónicas 30:6 . Correos , corredores o portadores de letras (cap. 2 Crónicas 23:1 ).
Remanente , porciones de personas habían sido trasladadas por invasiones asirias a Asur ( 2 Reyes 15:20 ), el resto ahora tributario ( 2 Reyes 17:1 ). 2 Crónicas 30:8 .
Cuello rígido y endurecido ( Deuteronomio 10:16 ); gesto de desobediencia ( 2 Reyes 17:14 ; Esdras 10:19 ; Ezequiel 17:18 ).
Ceder , lit., dar la mano, es decir , someterse ( 1 Crónicas 29:24 ; Lamentaciones 5:6 ). 2 Crónicas 30:9 . Encuentra, “será por compasión ante tus captores.
” 2 Crónicas 30:10 . Zeb. , extremo norte. 2 Crónicas 30:11 . Buzos , cierto; Se enviaron representantes de cinco tribus. 2 Crónicas 30:12 . Mano , adscripción directa a Dios para una respuesta nacional unida.
2 Crónicas 30:13 .— La celebración de la Pascua . 2 Crónicas 30:14 . Altares que Acaz había erigido en la ciudad (cap.2 Crónicas 28:24 ) en parte para las víctimas y en parte para el incienso, una señal de seriedad.
2 Crónicas 30:15 . Avergonzado , retrasado en el celo del culto o dado a la idolatría, puesto ahora en sonrojo por la franqueza de la gente; Recibió holocaustos de los oferentes en las puertas del patio interior y los llevó al altar de bronce frente al pórtico. 2 Crónicas 30:16 .
Mano , los levitas se ven obligados a ayudar en la matanza de numerosas víctimas. 2 Crónicas 30:17 . Cargue , porque las personas no santificadas no podrían hacerlo por sí mismas.
2 Crónicas 30:18 .— Su oración por los inmundos. De lo contrario, es decir , contrario a los ritos mosaicos. 2 Crónicas 30:19 . Prepara , así es sincero. 2 Crónicas 30:20 .
Sanado , perdonado (pecado) la inmundicia y liberado de consecuencias físicas o morales. 2 Crónicas 30:21 . Siete , según requerimiento ( Éxodo 12:18 ; Éxodo 23:15 ); instrumentos fuertes y ruidosos , que atribuyen poder al Señor.
2 Crónicas 30:22 . Cómodamente , alentadoramente de corazón. Confesión de pecados pasados y celebración de la fiesta en el tiempo señalado.
2 Crónicas 30:23 .— Solemnidades de los segundos siete días. Tomó , resolvió imitar la fiesta de Salomón en la dedicación del templo (1 Reyes 8:65 ). 2 Crónicas 30:24 .
Dar , literalmente, se dio como ofrenda elevada ( cf. cap. 2 Crónicas 35:7 ). Miles , víctimas ofrecidas generosamente por reyes y príncipes, muchos sacerdotes se santificaron para apoderarse de esta extraordinaria abundancia. Los extraños respondieron a la invitación, y no a una fiesta nacional desde la época de Salomón ( cf.
Pascua de Josías, 2 Reyes 23:22 ). 2 Crónicas 30:27 . Bendito , la bendición de los sacerdotes, que tenían derecho a bendecir, llegaba al cielo mismo ( cf. Números 6:24 ).
HOMILÉTICA
LA PROCLAMACIÓN DE LA PASCUA.— 2 Crónicas 30:1
La división del reino, los desórdenes que siguieron y la idolatría prevaleciente impidieron la observancia nacional durante mucho tiempo. Ezequías deseaba revivirlo, consultó a príncipes y jefes, recibió una respuesta cordial y resolvió proclamarlo.
I. La invitación a celebrar la pascua.
1. Oficial , de reyes y príncipes.
2. Especial , por decreto ( 2 Crónicas 30:5 ).
3. Pulsando , por cartas y proclama.
4. Universal , tanto para Israel como para Judá. Indica celo, generosidad y amor.
5. Oportuna , aunque el templo, los sacerdotes y la gente no estén debidamente santificados para el día 14 del primer mes de Nisán. Sin embargo, solo se pospuso hasta el día 14 del segundo mes, no un año entero.
II. Los motivos para cumplir con esta invitación. En un lenguaje apasionado, insta a la obediencia personal y la pronta respuesta.
1. Su relación de pacto los instó . Dios abandonado, aunque "el Señor Dios de sus padres" y "el Señor su Dios".
2. Su condición actual los apremiaba . Región de Transjordania desolada. Dos tribus en cautiverio encontrarían compasión de sus captores ( Salmo 106:46 ), y Dios volvería al remanente.
3. Si obedecían, Dios sería misericordioso . "Gracioso y misericordioso, etc." ( 2 Crónicas 30:9 ). Su ira feroz se apagaría si lo buscaran ( Joel 2:13 ).
4. Si se negaran, Dios se enojaría.
III. La respuesta que se dio a la invitación. Una doble recepción.
1. Algunos estaban listos y dispuestos . "Los buzos de Aser, Manasés y Zabulón se humillaron y llegaron a Jerusalén". “En Judá” el poder de Dios se ve en el celo y la unanimidad de la gente.
2. Otros se burlaron e insultaron . No simplemente se negó, sino que se burló abiertamente. "Se rieron de ellos con desprecio". Un tipo de mensaje del evangelio, "olor de vida para vida o de muerte para muerte". ¿Cuál para ti? Neutralidad imposible. ¿Te estás rehusando o cediendo? "Se burlaron de los mensajeros de Dios y despreciaron sus palabras, y abusaron de sus profetas, hasta que la ira del Señor se levantó contra su pueblo, hasta que no hubo remedio".
INVITACIÓN DE EZEQUÍAS.— 2 Crónicas 30:1
Ezequías decidió no celebrar la Pascua con espíritu egoísta dentro de los estrechos límites de Judá o Jerusalén, sino que ordenó "que se hiciera el holocausto y la ofrenda por el pecado por todo Israel ". En esto aprendemos
I. El centro de unidad de todo el pueblo de Dios. "La casa del Señor". El santuario, el centro alrededor del cual se reuniría todo Israel. A través del acto de Jeroboam, tres centros, Jerusalén, Betel y Dan. Ezequías señaló uno. “Vuélvanse al Señor Dios de sus padres”. No lugares de culto, ciudades de refugio, credos o denominaciones, sino Cristo el centro y vínculo de unidad. Un Señor, una mesa, un objeto.
II. El método para asegurar esta unidad.
1. Aprecia y cultiva un espíritu de amor . Ezequías no era frío y exclusivo, no pensaba simplemente en su propio pueblo, sino en los que estaban relacionados con él. Demasiado sectarismo e intolerancia separan a los verdaderos creyentes unos de otros y repelen al mundo.
2. Con esfuerzo personal, esfuércese por lograrlo . Descuentos todo lo que promueva la separación. Fomente e incite en la mente de todos los cristianos el deseo de encontrarse juntos. No es el propósito de Dios que su pueblo sea “esparcido” en sentimientos amargos, enemistades sectarias y acciones egoístas. Trabajando para asegurar la unidad del cuerpo, cooperamos con Dios por un objeto divino. Que “reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban esparcidos”.
LA OBSERVANCIA DE LA PASCUA.— 2 Crónicas 30:13
I. En un momento inusual aunque legal. "En el segundo mes". “En ese tiempo” (en el primer mes, cap. 2 Crónicas 29:3 ), no podían celebrar la Pascua, porque los sacerdotes no se habían santificado en número suficiente, ni el pueblo se había reunido. El rey y los príncipes consultaron para no retrasar un año más, sino celebrarlo el segundo mes. El celo de la gente podría enfriarse. Presente el beneficio deseado. Deja que las circunstancias den paso a las realidades. Nunca descuides un bien mayor por uno menor.
II. Por un número de víctimas sin precedentes. Ezequías dio mil novillos y siete mil ovejas. Los príncipes dieron mil bueyes y diez mil ovejas. Estos además del stock de animales de sacrificio traídos por la gente que pronto se agotaron. El ejemplo piadoso debería incitar siempre. Los ricos nunca serán más pobres por la genuina liberalidad.
III. Por la gran cantidad de asistentes. Algunos se negaron, pero otros celebraron la Pascua con alegría. Todo Judá con sacerdotes y levitas, algunos de Israel, el reino del norte y extranjeros, probablemente prosélitos tanto de Judá como de Israel. “Una congregación muy grande” ( 2 Crónicas 30:13 ), a quien se le reveló el brazo de Dios ( Isaías 53:1 ), y quienes fueron dispuestos en el día del poder de Dios. Ninguna pascua como esta desde la gran fiesta de Salomón, que duró catorce días, por exceso de celo levítico, gozo ilimitado y extensión de duración.
ORACIÓN DE EZEQUÍAS.— 2 Crónicas 30:18
Se guarda la Pascua, pero es notable la descripción, "de otra manera de lo que fue escrito". Muchos involucrados en impurezas ceremoniales o morales y no aptos para matar a sus propios corderos; necesitaba la intercesión del rey, quien demostró ser un verdadero gobernante y un verdadero sacerdote para el pueblo. Aprender-
I. Esa pureza de corazón es necesaria para la adoración en el santuario. La limpieza exterior del Antiguo Testamento es un símbolo del interior. Verdad en las partes internas, sinceridad de corazón y mente necesaria. La adoración no es sensual, sino una comunión viva con Cristo; para esto, se debe hacer una preparación. "Si preparas tu corazón y extiendes tus manos hacia él, etc." ( Job 11:13 ).
II. Que la mejor preparación en la adoración del santuario es defectuosa. No lo que exige la ley, no hasta el ideal espiritual, "según la purificación del santuario". La iniquidad se adhiere a nuestras cosas santas, y "no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y no peque". Las mejores ofrendas, los adoradores más santos indignos, necesitan la intercesión, el incienso del gran Sumo Sacerdote.
III. Que cuando el corazón sea sincero Dios escuche la oración. Dios es Jehová el bueno , bondadoso y misericordioso; proclamando bondad al perdonar la iniquidad, la transgresión y el pecado. Se escuchará la oración a Él. “Y el Señor escuchó a Ezequías”. Dios siempre condescendiente con los rectos en deficiencias y defectos. Pero esto no es excusa para la negligencia en la preparación, para confiar en el deber cumplido tan bien como podemos realizarlo, ni motivo para la desesperación a causa de debilidad o imperfección. "Si primero hay una voluntad dispuesta, se acepta según lo que el hombre tiene, y no según lo que no tiene".
UN SEGUNDO MES GOZOSO.— 2 Crónicas 30:23
Un servicio voluntario realizado además de las exigencias de la ley, fruto y signo de abundante celo y alegría. Esto ilustra:
I. El verdadero método de liberación del sectarismo. Ninguna forma prescrita. Ley no obedecida exactamente. La dulzura de la unidad en una decidida hostilidad a la separación, la idolatría y la estrechez de miras. La hospitalidad se calentó, la nación entusiasta y una; los números crecen y el perdón se multiplica en la fiesta.
II. El verdadero principio de toda reforma. No para derribar lo falso , sino para construir lo verdadero . Reúna a Israel alrededor del altar, llévelos a la presencia del Dios de sus padres; entonces un gran poder saldrá de Jerusalén para barrer la tierra de los ídolos, trastornar los asientos de la superstición y confirmar las obras justas. No resucitar la religión caída con medidas novedosas, promover el entusiasmo y levantar una denominación, sino volver a los medios designados, observar el culto divino de manera regular, ordenada y reverente, y restaurar la libertad y la eficiencia de las antiguas instituciones mediante las cuales Dios levantará la Iglesia y bendecir a la nación.
III. La única forma de asegurar el servicio fuera de la adoración. “Cuando todo esto terminó, todo Israel que estaba presente salió a las ciudades de Judá y quebró las imágenes en pedazos”, etc. (cap. 2 Crónicas 31:1 ). Altares no destruidos al subir a Jerusalén. Necesitaban la experiencia de la fiesta, las bendiciones de la adoración.
Ezequías comenzó con Dios en el santuario, Israel siguió el mismo orden. Poder para reformar y ejecutar juicio derivado de la presencia de Dios. Lutero y Knox oraron en el armario, por lo tanto, tuvieron éxito en la reforma. "No por fuerza, etc."
CONSEJOS Y SUGERENCIAS HOMILÉTICAS
2 Crónicas 30:14 . Remoción de altares .
1. Destrucción después de la construcción . El mal se quita antes que el bien se consuma.
2. Tibieza oficial para eliminar el mal . Su final generalizado y futuro.
3. Avivamiento personal para estimular a otros .
2 Crónicas 30:18 . La oración de Hez .
1. El pecado trae enfermedad. Incumplimiento ceremonial exposición al peligro. Como consecuencia de la transgresión tenían motivos para temer enfermedades físicas y morales ( Levítico 15:31 ).
2. Dios el médico. Sanará esta enfermedad moral. “El Señor sanó y restauró penitencia y salud”. Esto lo reveló probablemente un profeta ( cf. 2 Reyes 19:20 ; 2 Reyes 20:5 ).
2 Crónicas 30:22 . El estímulo de Hez. A los levitas . Obra santo y grande. Unidad y recursos de todos para lograrlo. De ahí que “H. hablaba cómodamente ". I. Calificaciones requeridas . ( a ) Conocimiento , bueno y extenso, ritual y musical. ( b ) Sabiduría para ejecutarlo y consagrarlo al servicio de Dios, ( c ) Humildad ante Dios.
“El conocimiento se enorgullece porque sabe mucho, la sabiduría es humilde porque no sabe más”. II. Las ventajas de poseer estas calificaciones , ( a ) Capacidad para animar a otros. ( b ) Instalación para organizar y llevar a cabo el culto público.
2 Crónicas 30:1 . Revisando todo, tenemos — yo. Un renacimiento del espíritu teocrático . II. Destrucción de costumbres idólatras . III. Establecimiento de la verdadera unidad en el culto público . IV. Una reforma modelo , en su diseño benévolo, en el espíritu con el que se llevó a cabo y en la bendición sacerdotal que obtuvo. Las bendiciones cayeron de los labios de los líderes, las alabanzas del pueblo ascendieron al cielo, la nación fue restaurada a Dios "y gran gozo".
ILUSTRACIONES DEL CAPÍTULO 30
2 Crónicas 30:1 . El celo (“Hijos míos, no sean negligentes”) debe inspirarse en principios, no en circunstancias. Sin embargo, el valor de las circunstancias no debe subestimarse, porque son medios que Dios emplea para despertar nuestra atención al deber. No es difícil rastrear el curso de los acontecimientos a través de los cuales las moribundas brasas del celo religioso, y especialmente del celo por las misiones cristianas, han sido encendidas por el soplo de Dios.
No podemos pasar por alto los felices resultados de las dominantes influencias de los líderes y las poderosas impresiones producidas en el letargo en el que la mente pública se hunde siempre, por los conmovedores llamamientos del púlpito, la plataforma y la prensa. Por tales medios, a Dios le ha agradado, en cierto grado, conquistar la opinión pública, y deben continuar ejerciéndose con una energía inquebrantable hasta que la conquista sea completa [ WH Stowel, DD ].
2 Crónicas 30:22 . Confesión .
“¿Qué mejor podemos hacer que en el lugar de
reparación donde nos juzgó, postrados
ante él reverentes, y allí confesar
humildemente nuestras faltas, y pedir perdón con lágrimas?” [ Milton ].
2 Crónicas 30:23 . Alegría universal . No me olvido de la afirmación de que el Dios de los hebreos suele ser considerado un Ser de severidad sobrenatural, que abruma a los hombres por su majestad, engendra un temor profundo y que llena el alma por su grandeza, que habita en la densa oscuridad, hace que las nubes sean suyas. carro, y barriendo a sus enemigos como un ciclón.
Pero esta representación es unilateral e injusta para una religión que tenía más fiestas que ayunos, más salmos que profecías y más triunfos que desesperaciones. Al lado de la intolerancia al pecado está la misericordia que llega hasta los mismos cielos, y cerca de la justicia que es como las grandes montañas hay un perdón que inspira petición esperanzadora, incluso en el fondo de los sufrimientos y la desgracia [ Dr. J. Clifford ].