2 Samuel 5:1-5

NOTAS CRÍTICAS Y EXPOSITORIAS—

2 Samuel 5:1 . " Entonces , etc." El tenor de la historia nos lleva a sostener con Ewald que el reconocimiento de David como rey de todo Israel ocurrió inmediatamente después de la muerte de Ishboset, contra Stähelin, quien piensa que hubo un intervalo de varios años después de su muerte, durante el cual todas las tribus se acercaron gradualmente a David.

”( Erdmann .) “ Tu hueso ”, etc., es decir , tus parientes consanguíneos descienden de un antepasado común. “La alianza de David con los filisteos había levantado una sospecha tan dolorosa con respecto a su apego patriótico a Israel, y su residencia prolongada dentro del territorio filisteo había llevado a una creencia tan extendida de que se había convertido en un filisteo naturalizado, que había creado obstáculos poderosos al reconocimiento universal de sus pretensiones al trono.

El pueblo de Israel, en gran medida, había tomado esta impresión y actuó en oposición a él como un supuesto extranjero. Pero el tiempo, así como el tenor de la administración de David en Judá, había disipado sus dudas y probado a su satisfacción que era un israelita de corazón y alma ". ( Jamieson .)

2 Samuel 5:2 . “Salió”, etc. La mayoría de los expositores se refieren a la jefatura militar de David. “El Señor dijo” (ver com. 2 Samuel 3:17 ) “apacienta” , o pastorea, es decir , que los gobierne. “Esta es la primera vez que encontramos a un gobernador descrito en las Escrituras como pastor del pueblo; luego el nombre es muy usado por los profetas, particularmente Ezequiel 34:23 , y en muchos otros lugares.

”( Patrick .) La designación también se usa en Homer. "Capitán", más bien líder, príncipe . “El primer y tercer fundamento responden exactamente al precepto de Deuteronomio 17:15 , 'Al que el Señor tu Dios escogiere , pondrás sobre ti por rey ;' de en medio de tus hermanos harás rey sobre ti.

”( Erdmann .) “ Una liga ”, etc.“ La relación de ambas partes con el Señor está indicada por la frase ' ante el Señor '. ”( Erdmann .)“ Probablemente se estableció gradualmente entre el rey y el pueblo algún reconocimiento de los derechos y deberes mutuos: una ley no escrita o, posiblemente en parte, escrita. Esto no estaría en desacuerdo con la concepción teocrática del gobierno.

Philippson señala algunos indicios aparentes (como 1 Reyes 12 ) de tal ley ". ( Traducción del comentario de Lange .) Véanse también las notas sobre 1 Samuel 10:25 . “Ellos ungieron a David”. “A lo que el cronista agrega ( 1 Crónicas 11:3 ) 'según la palabra del Señor por medio de Samuel', una adición explicativa que se refiere al mandato del Señor a Samuel de ungir a David como rey sobre Israel. La unción de David por Samuel ahora es confirmada por la unción del pueblo, habiendo reconocido expresamente y solemnemente su llamado divino a ser rey sobre Israel ”. ( Erdmann .)

2 Samuel 5:4 . "Treinta años." “La edad de David muestra que los eventos relatados desde 1 Samuel 13 hasta el final del libro no ocuparon más de diez años: cuatro años en el servicio de Saúl, cuatro años de vagabundeo, un año y cuatro meses entre los filisteos, y unos pocos meses después de la muerte de Saúl ". (Comentario bíblico.)

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— 2 Samuel 5:1

DAVID ELEGIDO REY DE TODO ISRAEL

I. Aquellos que demuestren su derecho a gobernar con su conducta encontrarán a su debido tiempo sujetos para mantener su soberanía. El derecho divino de los reyes debe buscarse y encontrarse en lo que son los hombres y en lo que han hecho o pueden hacer. Aquellos que afirman ser líderes y gobernantes de los hombres afirman ser los vicegerentes de Dios y, como tales, deben presentar sus credenciales, pruebas de valor intelectual y moral. Si ningún hombre puede representar a un monarca humano sin credenciales, se les exigirá mucho más cuando un hombre asume la jefatura de una nación o comunidad y reclama autoridad sobre ella en nombre del Rey de reyes.

Y los de carácter y habilidad son los únicos que serán aceptados a largo plazo, y ninguno más que estos ganará una lealtad que valga la pena tener. David tuvo que esperar mucho antes de que toda la nación reconociera su derecho a reinar, pero en todos estos años de espera estaba aumentando sus credenciales, y mediante una serie de hechos valientes y justos fue aumentando la fuerza de su reclamo al trono hasta que se volvió irresistible, y toda la nación se vio obligada a reconocer que aquel a quien Dios había elegido para pastorearlo era plenamente digno del alto honor al que fue llamado.

Así ha sido y será siempre. Aunque no se envía a ningún profeta para ungir la cabeza de aquel a quien Dios ahora llama a un servicio similar, sin embargo, todo rey de hombres divinamente designado, que posea estas calificaciones para gobernar, a su debido tiempo será colocado en un trono por súbditos dispuestos.

II. Las calificaciones especiales exigidas por Dios en un rey o gobernante. Dios expresa su idea de la relación de un rey con su pueblo mediante el uso de la palabra pastor, y así elimina por completo el oficio del déspota que usa a su pueblo para sus propios fines egoístas en lugar de usar su vida para su bienestar. Aprendemos de las palabras de Jacob, en Génesis 40:23 sq.

, cuáles eran los deberes de un pastor oriental, y cuán severa era la vida que llevaba, cuán alejada estaba su suerte de una de indolencia y autocomplacencia. Este es el símbolo que el Rey Divino usa cuando habla de David, y se repite constantemente en los escritos del Antiguo Testamento para mostrar lo que Él exige de aquellos a quienes llama a gobernar. Tal llamado no significa la exención del cuidado y el trabajo, sino un gran aumento de tales cargas.

A sus ojos, el honor no está en ser servido, sino en prestar servicio, y la esfera más amplia y la posición más elevada implican deberes más pesados ​​y mayores calificaciones. Se espera que los pastores de hombres estén dispuestos a seguir el ejemplo del Gran Pastor, quien demostró ser el verdadero Rey de los hombres al entregarse por el rebaño. Y para este trabajo también se necesitan conocimientos especiales . Así como un hombre debe poseer algún conocimiento especial para ser un pastor exitoso, un gobernante de hombres debe poseer un conocimiento especial.

Cristo es el gobernante preeminente de los hombres porque los conoce , porque no necesita que nadie “testifique de ningún hombre” a quien está pastoreando. ( Juan 2:25 ; Juan 10:14 ). Y le incumbe a quien es llamado por Dios a ser un subpastor, hacer a los hombres en general —y especialmente a los que están bajo su cuidado— objeto de su cuidadoso estudio, para que se familiarice con sus disposiciones y necesidades.

Para hacer esto, debe tener también una amorosa simpatía por ellos. Ninguno de nosotros somos ajenos al sentimiento de consideración que a menudo surge en los hombres hacia los animales que dependen de ellos, y por eso podemos imaginar que un pastor fiel siente cierto afecto por sus ovejas. Esto es indispensable en los pastores humanos , porque amar a los hombres es comprenderlos , y amarlos es estar dispuesto a sufrir por ellos, y engendrará amor a cambio en cualquier hombre digno de ese nombre.

El Gran Pastor amaba a los hombres tanto como los conocía, y por lo tanto, " todos los reyes se postrarán ante él, todas las naciones le servirán" . ( Salmo 72:11 ). Cada elevación en la vida trae consigo el honor de una proporción debida de mayores deberes y responsabilidades, y una exaltación tal como la que experimentó David fue pesada para ellos.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

2 Samuel 5:5 . Durante todo este tiempo se dedicó diligentemente a completar la disciplina de los hombres rudos que habían compartido sus fortunas en el desierto, y a prepararlos para el servicio superior en el que luego debían ingresar. ¿Podemos imaginar un puesto mejor adaptado para este propósito? ¿No era el lugar más sagrado de todo el país? ¿No fue precisamente por eso ... que durante más de dos siglos sus antepasados ​​habían guardado su alto depósito, mantenido el testimonio divino y manifestado el orden divino de la vida humana? ¿No contenía el polvo el atesorado sepulcro que había allí, sobre esa colina, que ya era antigua y gastada, con el paso de once siglos sobre su superficie cubierta? - Drew .

No pasó David de una vez de la vida de pastor de Belén al trono de Jerusalén. Después de la unción de Samuel, tuvo que atravesar un camino largo, fatigoso y difícil antes de llegar a la elevada elevación para la cual fue designado y consagrado por el aceite del profeta. No fue acunado por el lujo, ni holgado por la opulencia, pero su carácter fue endurecido por la prueba, y su juicio maduró por emergencias frecuentes.

Desde el principio, de hecho, fue "prudente en los asuntos", pero una historia como la suya no pudo sino estimular y agudizar sus habilidades naturales. Su genio militar, que todavía estaba destinado a mostrarse en muchos campos gloriosos a medida que extendía su dominio "de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra", había sido acelerado y desarrollado por sus experiencias a lo largo del tiempo. guerra contra la casa de Saúl; y su conocimiento de la naturaleza humana, una adquisición tan necesaria para quien iba a ser un gobernante de los hombres, había aumentado al tratar con sus seguidores en la fortaleza y con sus enemigos en la diplomacia; mientras que, lo mejor de todo, su confianza en Dios había sido fortalecida por sus múltiples pruebas, en y por medio de las cuales había sido sostenido por la gracia divina, y de las cuales había sido librado por la mano divina.

Pero todavía no es diferente. El éxito no suele ser algo repentino o, si lo es, no es algo que se convierta en algo. En términos generales, es cuestión de tiempo, prueba, diligencia y estudio. El calor del invernadero, que lleva la flor rápidamente a la madurez, también la alimenta hasta su debilidad, de modo que su belleza sólo dura poco; pero la planta que crece al aire libre se fortalece mientras crece y es capaz de resistir incluso el frío invernal.

La resistencia es necesaria para el desarrollo del poder; y la mayor desgracia que puede sobrevenirle a un joven es no tener ninguna dificultad con la que lidiar. Es superando obstáculos que principalmente se construye el carácter de un hombre. Por lo tanto, no se desanime nadie que sea llamado en sus primeros años de vida a luchar contra la adversidad. De ese modo, sólo se está haciendo a sí mismo para el trabajo de su vida futura. Ni en un día, ni en un año, ni en muchos años, alcanzamos el trono de nuestro poder individual, la esfera de nuestro trabajo personal y peculiar.

Nos graduamos a ella a través del ensayo, y cada nueva dificultad coronada no sólo es un nuevo paso en la escalera hacia arriba, sino también una nueva clasificación para el trabajo que está delante de nosotros. ...
Tampoco este principio retención meramente de la primera parte de nuestra la vida terrenal en relación con la posterior. También se ilustrará en nuestra vida terrenal como conectada con una celestial. Si somos de Cristo, sin duda es cierto que Él está preparando un lugar para cada uno de nosotros; pero es igualmente cierto que, mediante la disciplina de nuestras dificultades diarias, nos está preparando a cada uno de nosotros para nuestro lugar particular; y los personajes que estamos formando aquí encontrarán su empleo y desarrollo apropiados en la obra que en el cielo nos será asignada.

… Así, gracias a la influencia de este principio, elevamos nuestra vida terrenal hasta el mismo nivel del cielo; y cada experiencia por la que estamos pasando ahora se convierte en una preparación para nuestra realeza eterna a la diestra de Cristo. — Taylor .