Deuteronomio 17:15

_EN TODO CASO, PONDRÁS COMO REY SOBRE TI AL QUE EL SEÑOR TU DIOS ELIJA; PONDRÁS COMO REY SOBRE TI A UNO DE TUS HERMANOS; NO PODRÁS PONER SOBRE TI A UN EXTRANJERO QUE NO SEA TU HERMANO._ NO PODRÁS PONER A UN EXTRANJERO: es decir, por su elección libre y voluntaria. Dios, en las retribuciones de su providencia, permitió que príncipes extranjeros usurparan el dominio ( Jeremias 38:17 ; Mateo 22:17 )....

15. En cualquier caso, lo pondrás rey sobre ti. En primer lugar, Dios mantiene su propia supremacía en el nombramiento de un rey, y no consigna el asunto a los sufragios propios del pueblo; para que así pueda castigar su audacia al exigir un rey de acuerdo con un impulso apresurado. En segundo lugar, ordena que lo separen de las personas mismas, y excluye a los extranjeros, porque, si fueron admitidos, se abrió una puerta a la apostasía; porque cada uno habría tratado de forzar sobre ellos a sus dioses nativos, y la verdadera religión habría sido perseguida por la fuerza y ​​las amenazas del poder real. He aquí por qué Dios no permitiría que se buscara un rey en otro lugar sino desde el seno de su Iglesia; para poder apreciar y mantener esa adoración pura que había bebido de su infancia....

14-20 Dios mismo era de manera especial el Rey de Israel; y si ellos ponían a otro sobre ellos, era necesario que Él escogiera a la persona. En consecuencia, cuando el pueblo deseó tener un rey, acudieron a Samuel, un profeta del Señor. En todos los casos, la elección de Dios, si tan solo podemos conocerla, debería dirigir, determinar y prevalecer sobre la nuestra. Se dan leyes para el príncipe que debía ser elegido. Debe evitar cuidadosamente todo lo que lo alejaría de Dios y de la religión. Las riquezas, los honores y los placeres son tres grandes obstáculos para la piedad (los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida), especialmente para aquellos en posiciones elevadas; contra estos, el rey está advertido aquí. El rey debe estudiar cuidadosamente la ley de Dios y hacer de ella su norma; y teniendo una copia de las Escrituras escrita por él mismo, debe leerla...

Versículo Deuteronomio 17:15 . _UNO_ _DE ENTRE TUS HERMANOS PONDRÁS REY SOBRE __TI. _ Fue sobre la base de este mandato que los judíos propusieron esa pregunta insidiosa a nuestro Señor, _¿Es lícito dar tributo __a César_ , O NO? Mateo 22:17 ; porque estaban entonces bajo la autoridad de una potencia _extranjera_. Si Cristo hubiera dicho que _sí_ , entonces lo habrían condenado por esta ley; si hubiera dicho que _no_ , entonces lo habrían acusado ante César. Ver este tema discutido en gran detalle en las notas, Mateo 22:16....

El rey, como los jueces y oficiales (comparar ), debe ser elegido por el pueblo; pero su elección debe estar de acuerdo con la voluntad de Dios, y ser hecha de entre “sus hermanos”. Compare ; 1 Samuel 10:24 ; ; . NO PODRÁS PONER SOBRE TI A EXTRAÑO: los judíos extendieron esta prohibición a todos los oficios (comparar ); y naturalmente le dio la mayor importancia: de donde el significado de la pregunta propuesta a nuestro Señor: "¿Es lícito dar tributo al César?" . Una cabeza gentil para el pu

EXPOSICIÓN SACRIFICIOS PARA SER DE ANIMALES SIN BLOQUEO. IDOLATADORES A SER EXPLOTADOS, CONDENADOS Y PONER A MUERTE. LA CORTE JUDICIAL SUPERIOR EN EL SANTUARIO. DERECHO ELECTORAL DE UN REY. Deuteronomio 17:1 La creación de ídolos no solo fue un delito castigado por el juez, sino también toda profanación del servicio de Jehová, como la ofrenda en sacrificio de cualquier animal, becerro u oveja, que tuviera alguna mancha o defecto (cf. Le Deuteronomio 22:19-5). Mal favorecido; literalmente, cualquier cosa malvada, es decir, cualquier vicio o mutilación (cf. Le Deuteronomio 22:22, etc.)....

EN CUALQUIER CONJUNTO SABIO [ÉL] REY DE TI, QUIEN EL SEÑOR TU DIOS ELEGIRÁ ,. Los judíos toman esto para ser un comando para establecer un rey sobre ellos: mientras que es solo un permiso en caso de que deseen y determinar en tener uno, como lo harían con Dios; y esto con una limitación y restricción para nombrar nada, pero a quien Dios debe elegir, y cuál fue su deber e interés para asistir a; porque ninguno podría elegir mejor para ellos, y fue lo que tenía bien para, y se convirtió en que se sometiera a él, ya que era su rey en un sentido civil y especial, y otro era solo su vicerrucho; En consecuencia, encontramos, cuando expresaron su deseo de tener un rey en el momento de Samuel, y fue concedido, aunque no sin algún resentimiento, el Señor eligió a su primer rey para ellos, Saúl, y, después de él, David, e incluso Salomón, hijo de David; y, sin embargo, en tiempos posteriores, nom...

Como ya habrás descubierto, el libro de Deuteronomio es una especie de revisión de la ley. La palabra misma indica la segunda ley. Es una revisión de Moisés para el pueblo. Realmente una revisión final porque Moisés morirá en unos pocos días y Josué se hará cargo y guiará a los hijos de Israel a la Tierra Prometida. Así que continúa con sus instrucciones, sus instrucciones finales para ellos. Y en el capítulo 17, nuevamente, al principio les hace saber que lo que le dan a Dios nunca debe ser desechado. Nunca des un sacrificio que tenga defectos. Dios realmente no es honrado cuando le damos lo desechado, lo que no tiene valor para nosotros. El Señor es realmente honrado cuando le damos un sacrificio que realmente cuesta algo. Cuando David quiso comprar la era de Ornán para poder ofrecer allí un sacrificio a Dios, porque fue en ese punto que el ángel se detuvo y se detuvo la plaga que es...

13. LA JUSTICIA Y LA ELECCIÓN DE UN REY Capítulo S 16: 18-17: 20 _1. Nombramiento de jueces y su instrucción ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )_ 2. El tribunal superior en el lugar que Él elija ( Deuteronomio 17:8 ) 3. La elección y el derecho del rey ( Deuteronomio 17:14 ) Este capítulo nos lleva a un terreno nuevo. Las obligaciones de la vida religiosa de Israel se establecieron en la primera parte del capítulo 16 y ahora se ordena el gobierno del pueblo en la tierra. “Así como en su adoración religiosa la nación israelita debía mostrarse co

_Elija, como lo hizo con Saúl, David y Salomón, quien sucedió en el trono de su padre, aunque no era el hijo mayor. (Menochius) --- Entonces el trono comenzó a ser hereditario, en virtud de la promesa de Dios a David. (Calmet) --- Hermano. Los judíos descuidaron esta ley, cuando reconocieron voluntariamente la autoridad de Herodes, dos años después del nacimiento de Cristo. Ver Génesis xlix. 10. (Haydock) --- Un extraño podría intentar apartar a la gente del servicio del Dios verdadero, y el amor mutuo no subsistiría tan fácilmente entre ellos. (Menochius)_...