Deuteronomio 17:14

_CUANDO LLEGUES A LA TIERRA QUE JEHOVÁ TU DIOS TE DA, Y LA POSEAS Y HABITES EN ELLA, DIRÁS: PONDRÉ SOBRE MÍ UN REY COMO TODAS LAS NACIONES QUE ESTÁN A MI ALREDEDOR;_ Cuando tú... digas: Pondré un rey sobre mí. En el siguiente pasaje Moisés anuncia proféticamente una revolución que debería ocurrir en un período posterior de la historia nacional de Israel. No se indica ninguna sanción ni recomendación; por el contrario, cuando el clamor popular había efectuado ese cambio constitucional en la teocracia mediante el nombramiento de un rey, la desaprobación divina se expresó en los términos más inequívocos ( 1 Samuel 8:7 ). Finalmente se concedió el permiso, reservándose Dios para sí mismo el nombramiento de la familia y de la persona que debía ser elevada a la dignidad real ( 1 Samuel 9

14. Cuando hayas venido a la tierra. En este pasaje Dios expone los méritos de ese reino sacerdotal, del cual se hace mención en otra parte; porque, dado que el esplendor del nombre real puede deslumbrar a sus ojos, para que olviden que Dios retuvo la soberanía sobre ellos, pronto se les advierte cuán injusto sería si la majestad de Dios fuera disminuida por el gobierno de un hombre mortal En resumen, el poder de los reyes se coloca aquí debajo del de Dios; y los reyes mismos están consagrados a la obediencia a Él, para que la gente nunca se vuelva impía, sea cual sea el cambio de gobierno. Pero aunque bajo los jueces la religión a menudo se subvirtió, no fue sin causa que se promulgó una ley especial con respecto a los reyes, porque nada es más probable que las pompas terrenales alejen a los hombres de la piedad. Ahora que entendemos el diseño de Dios en este asunto, procedamos a exami...

14-20 Dios mismo era de manera especial el Rey de Israel; y si ellos ponían a otro sobre ellos, era necesario que Él escogiera a la persona. En consecuencia, cuando el pueblo deseó tener un rey, acudieron a Samuel, un profeta del Señor. En todos los casos, la elección de Dios, si tan solo podemos conocerla, debería dirigir, determinar y prevalecer sobre la nuestra. Se dan leyes para el príncipe que debía ser elegido. Debe evitar cuidadosamente todo lo que lo alejaría de Dios y de la religión. Las riquezas, los honores y los placeres son tres grandes obstáculos para la piedad (los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida), especialmente para aquellos en posiciones elevadas; contra estos, el rey está advertido aquí. El rey debe estudiar cuidadosamente la ley de Dios y hacer de ella su norma; y teniendo una copia de las Escrituras escrita por él mismo, debe leerla...

No se fomenta el deseo, natural en un pueblo oriental, de un gobierno monárquico; pero tampoco se censura tal deseo, como se desprende del hecho de que se establecen inmediatamente las condiciones en las que puede satisfacerse. Compare las referencias marginales....

EXPOSICIÓN SACRIFICIOS PARA SER DE ANIMALES SIN BLOQUEO. IDOLATADORES A SER EXPLOTADOS, CONDENADOS Y PONER A MUERTE. LA CORTE JUDICIAL SUPERIOR EN EL SANTUARIO. DERECHO ELECTORAL DE UN REY. Deuteronomio 17:1 La creación de ídolos no solo fue un delito castigado por el juez, sino también toda profanación del servicio de Jehová, como la ofrenda en sacrificio de cualquier animal, becerro u oveja, que tuviera alguna mancha o defecto (cf. Le Deuteronomio 22:19-5). Mal favorecido; literalmente, cualquier cosa malvada, es decir, cualquier vicio o mutilación (cf. Le Deuteronomio 22:22, etc.)....

CUANDO LLEGAS A LA TIERRA QUE EL SEÑOR TU DIOS TE DA A ,. La tierra de Canaán: Y LO POSEERÁ, Y LO HABITARÁ EN ; estar completamente en posesión de ello, y se estableció en él; Parece que denota algún tiempo de continuidad, como lo fue, antes de que pensaban en establecer un rey sobre ellos, sobre las siguientes instrucciones: Y DIJERÉ, PONDRÉ A UN REY SOBRE MÍ, COMO TODAS LAS NACIONES QUE SON ALREDEDOR DE MÍ ; que era lo que haría e lo llevó a tal pensamiento y resolución; Observando que las naciones vecinas tenían reyes sobre ellos, fueron deseados de ser como para la forma de su gobierno civil, y tener un rey como tenían....

Como ya habrás descubierto, el libro de Deuteronomio es una especie de revisión de la ley. La palabra misma indica la segunda ley. Es una revisión de Moisés para el pueblo. Realmente una revisión final porque Moisés morirá en unos pocos días y Josué se hará cargo y guiará a los hijos de Israel a la Tierra Prometida. Así que continúa con sus instrucciones, sus instrucciones finales para ellos. Y en el capítulo 17, nuevamente, al principio les hace saber que lo que le dan a Dios nunca debe ser desechado. Nunca des un sacrificio que tenga defectos. Dios realmente no es honrado cuando le damos lo desechado, lo que no tiene valor para nosotros. El Señor es realmente honrado cuando le damos un sacrificio que realmente cuesta algo. Cuando David quiso comprar la era de Ornán para poder ofrecer allí un sacrificio a Dios, porque fue en ese punto que el ángel se detuvo y se detuvo la plaga que es...

13. LA JUSTICIA Y LA ELECCIÓN DE UN REY Capítulo S 16: 18-17: 20 _1. Nombramiento de jueces y su instrucción ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )_ 2. El tribunal superior en el lugar que Él elija ( Deuteronomio 17:8 ) 3. La elección y el derecho del rey ( Deuteronomio 17:14 ) Este capítulo nos lleva a un terreno nuevo. Las obligaciones de la vida religiosa de Israel se establecieron en la primera parte del capítulo 16 y ahora se ordena el gobierno del pueblo en la tierra. “Así como en su adoración religiosa la nación israelita debía mostrarse co

_Rey. Los Rabinos observan que uno debía ser elegido antes de que se fijara el lugar para el templo, para que las tribus no pudieran disputar ese honor. (Grocio) --- Dios prevé que el pueblo insistirá en tener un rey, y da su consentimiento, reservándose la elección y estableciendo leyes para él, para que no olvide que es el único lugarteniente del Altísimo. . Sin embargo, Dios testificó su disgusto cuando los israelitas pidieron un rey, porque lo hicieron de manera sediciosa, para rechazar al profeta Samuel, a quien les había dado por gobernante, en quien no podían encontrar falta. (Calmet) (1 Reyes viii. 7. y x. 19.)_...

LOS ALTAVOCES DE DIOS - I. EL REY Deuteronomio 17:14 AL acercarnos al apartado principal de la legislación será necesario, de acuerdo con el carácter expositivo de la serie a la que pertenece este volumen, abandonar el carácter consecutivo del comentario. Nos llevaría demasiado lejos en la arqueología discutir el significado y el origen de todas las disposiciones legales que siguen. Además, nada menos que un comentario extenso les haría justicia, y para nuestro propósito debemos esforzarnos por agrupar las prescripciones del código y discutirlas así. Tal como está, no hay ningún arreglo rastreable. Tan absolutamente desordenado está, que difícilmente puede pensar que está en la forma exacta en que salió de las manos de su autor. Se piensa que las transposiciones y los desplazamientos deben haber tenido lugar hasta cierto punto. Por lo tanto, tenem