NOTAS CRÍTICAS.—

Eclesiastés 3:18 . Para que Dios los manifieste.] Los desórdenes del presente están permitidos hasta el final para que Dios pueda probar, o probar, a los hombres. Que ellos mismos son bestias . No en lo que respecta al carácter moral, sino al destino común de la disolución, que aguarda por igual tanto a hombres como a bestias. Ellos mismos, es decir , aparte de Aquel que es el único que tiene la inmortalidad y en cuyo único derecho está el don de ella, los hombres, como las bestias, están todos incluidos en un triste destino. Este pensamiento se expande en el siguiente verso.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Eclesiastés 3:16

LA CORRUPCIÓN EN EL SEDE DE LA JUSTICIA

I. Es una iniquidad manifiesta y atrevida. La historia ofrece un relato triste de los actos de opresión y el mal cometidos en el sagrado nombre de la justicia. Se ha abusado del poder y el lugar para servir a las pasiones más bajas de la naturaleza humana. Ésta es una forma manifiesta y atrevida de impiedad.

1. Los gobernantes y jueces están en el lugar de Dios . El derecho humano tiene como objetivo principal la preservación del orden, el aseguramiento de las mejores condiciones de prosperidad nacional y la tutela de la moral pública. Los que administran la ley están en el lugar de Dios, quien es la fuente de toda ley y autoridad. Cuando estos abusan de su posición, una idea divina se pervierte y se deshonra. Un noble principio del Gobierno Divino es objeto de una parodia degradante. Tal pecado es un atrevido insulto a la majestad del cielo.

2. Cuando son corruptos, siguen los peores males . Las corrientes de la vida social están envenenadas, los inocentes no tienen defensa y las ataduras de la maldad se aflojan o se rompen. Pero un gran mal que sigue es la opresión de los justos. La Iglesia a menudo ha entrado en conflicto con el poder civil y los buenos han sido perseguidos en nombre de la ley y la justicia.

II. Es una fuente de disciplina para los justos. Como otros males, esto es anulado por la Providencia y hecho para servir a los propósitos de la disciplina.

1. Sirve para desarrollar el carácter espiritual . ( Eclesiastés 3:18 .) Manifiesta lo que hay en los hombres. Se distingue la parte brutal de la humanidad de aquellos que se mueven por altos principios y nobles aspiraciones. Los buenos, bajo toda opresión y daño, tienen el apoyo de la conciencia: son fuertes en integridad. La aflicción no hace más que sacar el brillo oculto de sus gracias.

2. Sirve para curar males radicales en la Iglesia de Dios . Los tiempos de bienestar exterior y prosperidad para la Iglesia tienen algunos peligros especiales, el principal de los cuales es el orgullo, un vicio que el calor de la prosperidad puede forzar fácilmente a florecer; pero pronto mordido por los agudos estallidos de la adversidad.

3. Sirve para mostrar hasta qué bajeza puede llegar la naturaleza humana, aparte de la influencia divina . ( Eclesiastés 3:18 .) “Ellos mismos”. Habiendo apagado la luz Divina dentro de ellos, y todas las esperanzas y sentimientos mejores, algunos hombres se han convertido en monstruos de injusticia y se han degradado al nivel de bestias.

En tiempos de persecución, cuando los actos de crueldad y matanza tienen su sanción desde el asiento de la justicia, es difícil creer que los hombres capaces de una brutalidad tan feroz tengan almas inmortales. Parece más fácil creer que los hombres no son más que bestias, después de todo, para ser domesticados por placer o destruidos por deporte.

III. Tiende a hacer madurar el mundo para la Retribución Divina. Dios no puede permitir que el mal uso de los dones más sagrados continúe para siempre. El juicio puede retrasarse, pero al fin llegará.

1. Nuestros instintos espirituales exigen tal interferencia . Hay algo dentro de cada alma justa que es profético del tiempo en el que toda la confusión y el desorden moral presentes terminarán. Cristo es la esperanza de todos los oprimidos, él mismo su principal aflicción. El mundo vio una vez la imagen de Herodes vestido de púrpura en el trono, y la más pura y hermosa de la humanidad crucificada entre dos ladrones; pero se acerca el día en que el universo verá otro cuadro, en el que habrá un triste cambio.

2. El carácter de Dios nos enseña a esperarlo . Él es sabio, justo y santo, y (aunque el proceso nos parece lento) mantendrá el honor de Su nombre. Debe hacer una separación entre los justos y los malvados, por lo que juzgará a ambos . ( Eclesiastés 3:17 .)

3. Se escuchará la súplica de los oprimidos de la tierra al cielo . ( Eclesiastés 3:17 .) “Un tiempo allá ”. El Predicador Real, por así decirlo, señala desde el asiento de la injusticia con su dedo levantado hacia el cielo, el hogar de la justicia. “Ahí”, esa es la respuesta de los perseguidos, y la única respuesta que muchas almas en su muda agonía pudieron dar.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Eclesiastés 3:16 . El avance de los hombres a lugares de poder y confianza en el mundo, que abusan de los mismos hasta la opresión de la piedad y la equidad, y la promoción de la impiedad y la injusticia, es una dispensación que, de cualquier otra, el pueblo del Señor tenía más necesidad de cumplir. tener cuidado de no tropezar y enseñar a juzgar correctamente; viendo a Satanás aprovecha desde allí para tentar a la corrupción de lo mejor al ateísmo, o negación de una Providencia ( Isaías 40:27 ), y unirse a tales hombres en sus caminos pecaminosos ( Salmo 73:10 ; Salmo 73:13 ) [ Nisbet ].

La maldad es demasiado obvia y manifiesta, demasiado débil por sí misma para tener éxito. Tiene que asumir las formas de bondad. Por tanto, bajo el pretexto de la justicia, se han infligido los males más viles.
La corrupción en la sede de la justicia tiende a:

1. Confundir todas las distinciones morales.
2. Poner a prueba las mentes de principios vacilantes y virtud inestable.
3. Desorganizar el marco de la sociedad.
4. Retrasar el progreso social.

Los más sabios y mejores de la humanidad han sufrido terribles males bajo la burla de una prueba. Incluso Cristo mismo pasó de un tribunal humano a Su Cruz.
El lugar y la autoridad no garantizan la integridad de quienes los poseen. Algunos de los peores nombres de la historia han ocupado los puestos más elevados.
El trono que hizo Salomón estaba revestido de oro puro; y ¿qué significaba esto sino la estima y el precio en que Dios quiere que se tenga la justicia, como también cuán puros deben ser los juicios que de allí se dan? Pero con demasiada frecuencia donde el asiento es de oro, el que se sienta en él es de bronce; donde el lugar es el lugar del juicio y la justicia, se encuentran la iniquidad y la iniquidad [ Jermin ].

Eclesiastés 3:17 . El mundo tiene un terrible relato de injusticia y mal que responder. Dios todavía tendrá un ajuste de cuentas con los hijos de los hombres.

Dios es justo, aunque por las impenetrables nubes de la Providencia que la justicia puede ocultarse por un tiempo. Él aclarará la escena al final y rechazará de Su presencia toda forma de maldad.
Los verdaderos y buenos que hayan sido agraviados aquí llevarán su caso ante un tribunal superior.
Con dos mundos en los que superar la retribución, y con toda una eternidad para superar los retrasos del tiempo, ¡oh! ¡Cómo deberían temer los tiranos los juicios de Dios! Y ese fósforo que ellos mismos han encendido, y que lentamente se arrastra para hacer estallar su propia mina subyacente, ¡en qué inundaciones de arrepentimiento, si fueran sabios, lo empaparían! [ Dr. J. Hamilton .]

La vindicación de los justos es una obra de juicio tan apropiada como la condenación del pecador. El Avenger está en marcha y aún alcanzará a todos los opresores.
El juicio de Dios aún reparará todos los males del tiempo.
A la vista de las peores opresiones y agravios, nuestra alma se aferra instintivamente a la idea del juicio y señala el elevado trono de la justicia eterna.
Así como hay un tiempo para cada propósito y obra, también habrá un tiempo en el que todas las cosas estarán maduras para el juicio Divino.

Eclesiastés 3:18 . Por un momento, el Predicador Real se sintió aliviado al recordar el juicio futuro. Pero, ¿qué les importa el juicio? Son tan brutales que ni miran hacia adelante ni hacia arriba, sino que se contentan con su delirio diario. Sí, bestias, te creo a medias. Tu grosería casi me convierte a tu propio materialismo. Deseo que Dios se les manifieste a ustedes mismos y les muestre lo brutal que está viviendo y lo brutal que va a morir [ Dr. J. Hamilton ].

Los tiempos de desgobierno e injusticia manifiestan el carácter al dar cabida a la malignidad humana o al dar la oportunidad para que la integridad de los altos principios se imponga.
En la naturaleza humana, ¡cuántas veces el animal ha superado lo racional! Los hombres se han convertido en bestias complaciéndose en los placeres de los animales, con su crueldad y rabia, y extinguiendo el sentido de inmortalidad.
La maldad de algunos está disfrazada y restringida por las circunstancias.

Solo quiere una oportunidad adecuada para que sus vicios alcancen la madurez de la corrupción.
Los hombres inicuos pueden ver que las dispensaciones de Dios, incluso las más penosas, pueden contribuir mucho a su bien, si hacen un uso correcto de ellas; porque mientras Él los está manifestando al mundo, deben pensar que se hace “para que se vean a sí mismos como bestias”, y así puedan odiarse a sí mismos y agradecerle que no sean destruidos, sino preservados para que puedan buscar misericordia, y un cambio de su naturaleza [ Nisbet ].