Éxodo 30:26-30

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Simbolismo del aceite de unción! Éxodo 30:26 .

(1.) Todas las partes de la adoración mosaica eran simbólicas; y todas esas partes eran un símbolo de Cristo. Todos hablaron en silencio de Uno más allá y detrás, arriba y alrededor de ellos. Además, se dieron las instrucciones más explícitas para su unción. Los altares y los muebles sagrados, así como los sacerdotes y el sumo sacerdote, debían ser ungidos con sumo cuidado. Pero la unción parece haber sido más especial en el caso del sumo sacerdote.

Como, entonces, las diversas partes del Tabernáculo y sus accesorios eran emblemáticas de Cristo, esta unción también debe haber sido figurativa de algo hecho a Cristo.
(2.) Uno de los nombres más dulces del Señor Jesús es "Cristo", el Ungido. "Con mi aceite santo lo he ungido". La unción del Santo, nuestro gran Sumo Sacerdote recibió en ( a ) Intención , mucho antes de que la cabeza de Aarón hubiera recibido la unción material; (b) Intimación , cuando los sabios de Oriente depositaron sus regalos a sus pies; ( c ) Interpretación, cuando el Espíritu Santo descendió del cielo sobre él, mientras se arrodillaba en oración en la playa del Jordán. No recibió el Espíritu por medida; porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

“Ni la oración la hace el hombre solo;

El Espíritu Santo suplica,

Y Jesús, en el trono eterno,

Porque los pecadores intercede ".

- Montgomery .

ILUSTRACIONES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

¡Discurso de sacrificio! Éxodo 30:1 .

(1.) Ningún estudiante de la Biblia necesita que se le recuerde que por la complicada y prolongada serie de eventos que precedieron, acompañaron y siguieron al Éxodo de Egipto, la doctrina esencial de la verdad y la gracia del Evangelio se da a conocer claramente. Mediante una estupenda variedad de actos y hechos simbólicos, se confirman e ilustran de la manera más enfática.
(2.) Thomson comenta que lo que es más pertinente, si es posible, es que el registro de ellos está guiado de tal manera que sugiera y desarrolle las mejores palabras, figuras y frases mediante las cuales se pueden establecer estas doctrinas fundamentales.

Esto es igualmente cierto de las palabras e ideas de este capítulo del Éxodo, como del cordero pascual en Egipto o el golpe de la roca en Horeb.
(3.) Los actos y hechos simbólicos, se ha afirmado sabiamente, en relación con las instituciones, ritos y ceremonias típicos de la economía mosaica, fueron diseñados para impregnar, e impregnaron, toda la conciencia religiosa de los hebreos. Así dieron origen a ideas y emociones espirituales totalmente peculiares, y a fórmulas correspondientes para expresarlas.

"Vi a un musulmán trabajar solo en su mortaja,
con gran cuidado, como los gusanos de seda tejen las suyas,
cuando con esa escritura sagrada se llenó de lado a lado, se
envolvió alrededor de su cuerpo y murió en calma".

- Oriental .

Ingredientes de incienso! Éxodo 30:34 .

(1.) ¡Composición! Éxodo 30:34 . Los ingredientes se describen con gran precisión; y se obtuvieron principalmente en el tráfico de los fenicios. Algunos de ellos eran productos de plantas nativas; pero la mayoría procedían de Arabia, la India y las islas de las especias del archipiélago indio. Se requería una gran habilidad en la mezcla de estos ingredientes. El arte era una profesión reconocida entre los judíos; y el rokechim , traducido como "boticario" en nuestra versión, era simplemente un fabricante de perfumes.

(2.) ¡Consagración! Éxodo 30:36 . Esta mezcla debía triturarse en partículas muy pequeñas y depositarse como cosa muy santa en el Tabernáculo, ante el arca del testimonio. Se ha dicho que esto era para asegurar que un almacén estuviera siempre listo. Pero esto excluye la idea divina de “santa consagración”.

”Por lo tanto, según los rabinos, uno de los quince prefectos fue retenido en el templo de Salomón con el propósito especial de prepararlo; y una parte del templo estaba reservada para su uso como laboratorio, para indicar la pureza del incienso.

(3.) ¡Conservación! Éxodo 30:38 . Este incienso era tan precioso y sagrado que estaba prohibido hacer un perfume similar para uso privado bajo pena de muerte.

“Ni atenderá a aquellos labios

Cuyas oraciones no son sinceras ".

- Burton .

¡Incienso y unción! Éxodo 30:1 . El Cántico de Salomón reposa en el cofre del Apocalipsis, una joya exquisita, grabada con personajes emblemáticos. Es un poema retrospectivo sobre Cristo en el Pentateuco; y es un poema prospectivo sobre Cristo en el Nuevo Testamento.

(1.) Cantares de los Cantares 3:6 : “¿Quién es este que sube del desierto?” Es Jesucristo que viene del desierto de Judea, del desierto, de donde se recogen los olores más dulces; porque no en medio de campos ricos y cultivados, sino entre las rocas y arenas del desierto, se obtienen el incienso y las hierbas de unción.

(2.) Él sube "como columnas de humo", que no pueden derivar su significado de la columna-nube Shekinah, sino de esas fragantes nubes de incienso que se elevan en el aire del este, en tipo de las oraciones de Jesús sobre su bautismo. . Como perfumes de aceite aromático, unge a nuestro Sumo Sacerdote; de su corazón ascienden columnas de vapores perfumados.
(3.) Él sube “perfumado con mirra e incienso”, ungido con el Espíritu Santo; porque sobre Jesús, nuestro gran Sumo Sacerdote, el Espíritu se derrama inconmensurablemente. En este “Vaso de Honor” es derramado el Espíritu, habitando en Sí mismo en toda plenitud, y como una fuente inagotable que siempre desborda para Su pueblo.

“El Espíritu, a través del derramamiento del Salvador,
su fuego sagrado imparte,
refina nuestra escoria y el amor divino
enciende nuestros corazones”.