Génesis 1:24-26

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 1:24

EL MUNDO ANIMAL

I. Que el mundo animal fue creado por Dios. Todos los reptiles de la tierra son creados por Dios. Él hizo el ganado en mil colinas. No hay un insecto en el universo, pero es el resultado del poder divino. La vida, en su forma más baja, es un don de Dios. La ciencia no puede obtenerlo; El arte no puede evocarlo; la destreza no puede conjurarlo: Dios es su única fuente. Si el mundo animal es creado por Dios: -

1. Debemos considerar el mundo animal con el debido aprecio. El hombre tiene una estimación demasiado baja del mundo animal. Tendemos a pensar que hay muy poca diferencia entre él y el mundo vegetal. Imaginamos que un árbol tiene tanto reclamo de nuestra atención y consideración como un caballo. Éste no debería ser el caso. Este último tiene espíritu; está poseído de la vida; es una encarnación más noble del poder divino; es un acercamiento más cercano al cumplimiento de la Creación.

Por lo tanto, debemos valorar más la vida animal de lo que lo hacemos, ya que ignoramos en gran medida sus capacidades y el desarrollo y progreso del que es capaz. Un gusano puede enseñarle una lección al alma del hombre. No somos conscientes de su poder oculto.

2. Debemos tratar al mundo animal con una consideración humana. Si todos los animales del universo, que son tan útiles para el hombre, son creación de Dios, entonces seguramente deberían recibir el trato más bondadoso de la raza humana. Sin duda, no debemos abusar de nada a lo que Dios haya otorgado un alto grado de cuidado creativo, especialmente cuando está destinado a nuestro bienestar. Además, estos animales son tontos; esto debería hacernos estar atentos a sus necesidades, así como ser considerados en todo nuestro trato hacia ellos.

Los hombres nunca deben manifestar un espíritu airado hacia ellos. El hombre misericordioso es misericordioso con su bestia. Es cierto que el mundo bruto fue diseñado por Dios para el uso del hombre, y rinde su más alto servicio en el don de su vida para el sustento de la familia humana.

II. Que el Mundo Animal fue diseñado por Dios para el servicio del hombre.

1. Útil para negocios. Cuánto del negocio del hombre se lleva a cabo con la ayuda de los animales. Ofrecen casi el único método de tránsito por carretera y calle. Muchos hombres se ganan la vida comerciando con animales. La empresa comercial de nuestros pueblos y ciudades recibiría un serio cheque si se eliminaran los servicios de creación animal.

2. Necesita comida. Cada uno responde a un propósito distinto hacia la vida del hombre; de ellos obtenemos nuestros variados artículos de alimentación y también de ropa. Estos animales estaban destinados a ser el alimento del hombre, para impartir fuerza a su cuerpo y energía a su vida. Matarlos no es un sacrilegio. Su muerte es su ministerio más elevado y debemos recibirlo como tal; no con el propósito de la glotonería, sino de la salud. Así es nuestra comida el don de Dios.

III. Que el Mundo Animal fue un avance en el propósito de la Creación. El caos se había eliminado y de él se había evocado el orden y la luz. Se habían hecho aparecer los mares y la tierra seca. El sol, la luna y las estrellas habían sido enviados a su misión de dar luz. El primer toque de vida se había hecho visible en los ocupantes de las aguas y la atmósfera, y ahora irrumpe en una expansión mayor en la existencia de la creación animal, esperando solo su finalización en el ser del hombre.

IV. Que el mundo animal estaba dotado del poder de crecimiento y continuidad, y era bueno a los ojos de Dios.

1. Se aseguró el crecimiento y la continuidad del mundo animal. Cada animal debía producir su propia especie, para que no se extinguiera; ni una especie podría pasar a otra por la operación de ninguna ley física.

2. El mundo animal era bueno a los ojos de Dios. Estaba libre de dolor. El más fuerte no oprimió y mató al más débil. El instinto de cada animal estaba en armonía con el bien general del resto. Pero los animales han compartido el destino del hombre, la sombra del pecado se posa sobre ellos; de ahí su confusión y desorden, su dolor y los muchos problemas que presentan al filósofo moral.

COMENTARIOS SUGERIDOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 1:24 . Las bestias inferiores al hombre: -

1. En la naturaleza.
2. En avance.
3. En estado espiritual.

La diferencia entre la creación de las bestias y el hombre no puede pasarse por alto sin una observación especial. De hecho, el cuerpo del hombre fue sacado de la tierra, así como los cuerpos de las bestias; pero su alma no era de la tierra, sino del cielo. Pero en la creación de las bestias, el cuerpo y el alma, o la vida, es totalmente de la tierra; porque a la tierra se le ha ordenado que produzca la criatura viviente, es decir, la criatura, con su vida. Para que no encontremos ningún original del alma, o vida de la bestia, sino solo de la tierra.
Las bestias fueron creadas por Dios, y por lo tanto son Suyas: -

1. Atribuyamos todo lo que tenemos a Dios.
2. Considérelos como un don de Dios.
3. Sirvamos y honremos a Él con todo lo que poseemos.

Por una palabra todopoderosa, Dios crea a todos los animales sobre la tierra.
La tierra es el lugar designado para las bestias.
No sólo los individuos de las criaturas, sino también los géneros, están hechos de Dios.

ILUSTRACIONES SUGERIDAS

Criaturas de G od! Génesis 1:24 . Un día, un niño estaba atormentando a un gatito, ante lo cual su hermana pequeña, con los ojos llenos de lágrimas, exclamó: “¡Oh! no hagas daño a lo que es el gatito de Dios ". Esa palabra de la pequeña no se perdió; por una palabra bien hablada , es decir, una palabra sobre ruedas, qué buena es.

El niño dejó de atormentar a la criatura de Dios, pero no podía dejar de pensar en lo que le había dicho su hermana. Al día siguiente, de camino a la escuela, se encontró con uno de sus compañeros que golpeaba con picardía a un pobre perro medio muerto de hambre: "No le hagas eso a la criatura de Dios". El niño parecía avergonzado y trató de disculparse diciendo que el perro le había robado la cena. Pero un pobre borracho que pasaba oyó la expresión y dijo dentro de sí: “Yo también soy criatura de Dios; Me levantaré e iré a mi Padre ”. ¡Todos son entonces criaturas de Dios!

"Aquí en las colinas se alimenta

Sus rebaños, sus rebaños en las llanuras;

Su alabanza es cantada por los pájaros;

¡Oh! ¿Podríamos atrapar sus cepas? ”- Montgomery.

¡Todas las cosas! Génesis 1:25 . Algunos hombres tienen el poder de atender varias cosas a la vez. Napoleón el Grande tenía el poder de mantener a seis hombres ocupados en escribir cartas para él al mismo tiempo, y esto se consideró una hazaña maravillosa. Fue extraordinario y muy pocos hombres pudieron hacerlo; pero no fue nada comparado con lo que Dios hace todos los días. Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso. Él guarda todas las cosas en la vida:

“¡Señor, eres grande! En todas las formas de la Naturaleza;

Más grande en ninguno, simplemente más grande en todos;

En miedos y terrores, sol, sonrisa y tormenta,

Y todo lo que conmueve el corazón, se siente Tu llamado . Seidel .

¡Hombre! Génesis 1:25 . Hay una propiedad hermosa en la Biblia que comienza con la creación de los cielos y la tierra. El relato de esta magnífica escena sirve de pórtico al augusto Templo de la Verdad. Es una especie de atrio exterior, y las maravillas que aquí contemplamos nos preparan para las glorias que embellecen el templo interior.

Pero en manos de Moisés, este tema, tan poderoso como es, es solo la introducción a otros aún más poderosos. No nos detiene en el patio exterior, sino que nos lleva directamente a las puertas del templo. Por el Verbo Divino, el mundo pasó por todas sus diversas etapas en su progreso del caos a la maravillosa escena de orden y belleza, cuando, en Génesis 1:25 , Dios vio que era bueno.

"¿Cómo en la casa", escribe Beecher, "hay vestidos acolchados y labrados, y curiosamente bordados, y las cosas más suaves puestas a un lado, y la cuna preparada para recibir al pequeño peregrino del amor cuando viene de regiones lejanas, no sabemos de dónde ! La creación fue la cuna de Dios para Adán, curiosamente tallada y decorada, cubierta de flores y con cortinas de estrellas ". Como dice Milton: “Aún faltaba la obra maestra, el fin de todo aún hecho: por eso Dios tomó

“Unos puñados del polvo, y lo moldeó en
Sus manos plásticas hasta que se convirtió
en una imagen como la Suya, como la nuestra,
De perfecta simetría, divinamente bella,
pero sin vida, hasta que Él se inclinó y respiró en ella
el aliento de vida. "

¡Temple-Man! Génesis 1:26 . Se ha notado cuidadosamente que nuestro Señor fue el primero que aplicó al cuerpo humano un término previamente empleado para denotar un edificio consagrado a Dios. Su ejemplo fue seguido por San Pablo, con quien la expresión era familiar y favorita. Y sin embargo, extraño decirlo, este simbolismo quedó en suspenso durante todos los siglos cristianos. El cuerpo fue tratado con negligencia o desprecio. Se la consideraba la cárcel y la cárcel del alma; de modo que incluso Trench escribe:

“Plumaje que el hombre hace añicos en su furor,
Y con su prisión entabla una vana guerra.

Lo representamos como la causa de todos los fracasos morales y debilidades intelectuales de la humanidad. Por el asceta ha sido mortificado y torturado en todos los sentidos. El filósofo lo ha ignorado, de modo que Sir William Hamilton inscribió en letras doradas en la pared de su aula el sentimiento singular: "En el hombre no hay nada grande sino la mente". Es cierto que el cuerpo del hombre se formó a partir del polvo y, por lo tanto, es igual a las formas de las creaciones minerales, vegetales y animales.

Como dice Oken, todo el mundo animal se repite y se representa en el hombre, el reino animal es el hombre fragmentado. Pero la naturaleza humana, por tanto, no debe ser despreciada; porque aunque el cuerpo humano incorpora toda la naturaleza, lo hace para convertirlo en un templo para la adoración y el servicio de Dios. Y que Dios diseñó tal visión de la estructura humana es evidente por el hecho de la encarnación. Jesús entró en el cuerpo humano y lo purificó de su morada, convirtiéndolo en un palacio para la gloria divina y un santuario para el culto divino.