Génesis 35:16-20

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 35:18 . Ben-oni.] Heb. Hijo de mi dolor. Benjamín. Heb. Hijo de diestra, o hijo de felicidad. -

Génesis 35:20 . La columna de la tumba de Raquel hasta el día de hoy. ] La tumba de Raquel era bien conocida en tiempos de Samuel. (1 Samuel 10:2 ) La expresión "hasta el día de hoy" aparece con frecuencia en Génesis, pero no en otras partes del Pentateuco, excepto una vez en Deuteronomio.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 35:16

LA MUERTE DE RAQUEL

Considéralo-

I. En su aspecto solemne y melancólico

1. Fue la muerte en un viaje. “Y partieron de Betel; y había un pequeño camino para llegar a Efrata ". ( Génesis 35:16 .) En tales casos, la muerte es generalmente un evento inesperado. Esta triste circunstancia impresionó profundamente a Jacob, y muchos años después la recuerda con tristeza. ( Génesis 48:7 )

2. Fue la muerte en el momento de los dolores de parto. Ésta es siempre una circunstancia melancólica cuando la madre sacrifica su propia vida para dar vida a su hijo.

3. Fue la muerte justo cuando se cumplió su antiguo y cariñoso deseo. Cuando nació José, ella creyó que Dios le agregaría otro hijo. Ahora se le concede el regalo tan esperado, pero ella expira en el mismo momento de la victoria. Considéralo-

II. En su aspecto esperanzador y profético.

1. Enseña la doctrina de la victoria a través del dolor. Enriquece a la familia de Jacob con un hijo, completando así su número a doce. Entonces la comadrona la consuela. Pero la madre moribunda le dio al niño el nombre de Ben-oni, hijo de mi dolor. A través del dolor y la tristeza se obtuvo esta victoria. No se trataba de una expresión de desesperación, sino de la convicción de que la vida había surgido de la muerte; victoria del dolor, la tristeza y el aparente fracaso. Este es el espíritu de la cruz. A través del dolor, la tristeza y el aparente fracaso, Cristo ha comprado la victoria para nosotros.

2. Enseña que la muerte no es aniquilación. "Como su alma estaba en partir, (porque ella murió)". ( Génesis 35:18 .) Aquí se representa la muerte, no como la completa extinción de todo pensamiento y sentimiento, sino como la separación del alma y el cuerpo. No es un hundimiento en la nada, sino solo un cambio de estado y lugar.

3. Nos enseña cuál es la marca característica del pueblo escogido de Dios. El Israel de antaño tuvo la porción de la aflicción, y así se convirtió en el tipo del Mesías, cuya marca peculiar y distintiva era que Él era "un Varón de dolores y familiarizado con el dolor". ( Isaías 53:3 ) Raquel era la antepasada de los sufrientes hijos de Israel.

4. Enseña una lección de aliento a todas las madres que mueren en circunstancias similares. Este es el primer caso, registrado en la Biblia, de una madre que muere de parto. Cuán solemne fue la pena original. Gen. ( Génesis 3:16 .) Y sin embargo, en la Revelación posterior de Dios esa pena se transfigura, y hay en ella un elemento de esperanza y bendición. ( 1 Timoteo 2:15 .)

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 35:16 . Betel lo contempló en la cima de la felicidad mundana; Belén, la siguiente ciudad por la que pasa, lo ve en las profundidades de la aflicción. El incidente recuerda, con dolorosa viveza, la apasionada exclamación que antes había pronunciado: "Dame hijos o me muero". Su oración fue escuchada, pero a costa de su vida. ¡Pobre de mí! ¿Con qué frecuencia deberíamos arruinarnos por nuestra propia solicitud, si Dios no fuera más misericordioso con nosotros que nosotros mismos? ( Bush ).

Génesis 35:17 . La primera partera que aparece en la región de la historia sagrada es una digna contraparte de la primera enfermera, Deborah. Ella muestra la vocación de una partera, para apoyar el parto con simpatía, animarla y fortalecerla con el nacimiento de un niño, especialmente de un hijo, o el anuncio del comienzo de una nueva vida .— ( Lange ) .

Génesis 35:18 . Sus palabras parecen no haber tenido influencia sobre Rachel, que tiene la sentencia de muerte en sí misma y no responde; pero, volviendo sus ojos moribundos hacia el niño, y llamándolo, Ben-oni, "Hijo de mi dolor", expira .— ( Bush ).

El primer nombre, aunque muy apropiado en ese momento, sin embargo, si se continúa, debe tender perpetuamente a revivir el recuerdo de la muerte de su madre, y de tal monitor, Jacob no tenía necesidad. No es para él para alimentar a la melancolía, ni a los poros por su pérdida con un malhumor que le será apto para el servicio, sino más bien para desviar sus afectos desde el objeto que se toma, y dirigirlos a los que quedan .- ( Fuller ).

De hecho, es cierto, incluso en el sentido de la antítesis generalmente recibida, que todo niño recién nacido es un Ben-oni y un Benjamín; Ben-oni en Adán, Benjamín en Cristo .— ( Lange ).

Que los hombres aligeren sus cargas lo más que puedan y no aumenten su dolor mundano al ver objetos tristes. Llegará, como decimos del mal tiempo, muy pronto; no necesitamos enviar a buscarlo .— ( Trapp ).

Mientras su alma se marchaba. Un historiador ordinario habría dicho, mientras se estaba muriendo o cuando estaba a punto de morir. Pero las Escrituras se deleitan en un tipo impresionante de fraseología, que al mismo tiempo instruirá la mente y tocará el corazón .— ( Fuller .)

Génesis 35:19 . Aquí entra Belén, nublada por el duelo de Jacob; luego iluminado por David, el héroe del Antiguo Testamento de Judá, y finalmente glorificado por el cumplimiento de la esperanza de Israel .— ( Lange. )

Génesis 35:20 . El pilar de la tumba de Rachel . Jacob ama la piedra monumental .— ( Murphy ).