Génesis 41:1-8

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 41:1 . El río.] Así se llama el Nilo, a modo de énfasis en el Antiguo Testamento cuando la escena se sitúa en Egipto.

Génesis 41:6 . Golpeado por el viento del este. ] “El viento del este aquí es el Chamsia del sureste o desierto de Arabia. Se marchita toda cosa verde si continúa soplando en cualquier momento ”- ( Jacobus. ) -

Génesis 41:8 . Los magos. ] “ Los escribas, los jeroglíficos, que pertenecían a la casta sacerdotal y cuya actividad principal era hacer jeroglíficos y otras inscripciones; mientras que solían consultar las estrellas, interpretar sueños, practicar el adivino y dedicarse a las otras artes ocultas. Los sabios.

Los sabios, cuyo principal negocio era el cultivo de las diversas artes antes mencionadas, mientras que el departamento de grabado o inscripciones pertenecía estrictamente a los jeroglíficos o escribas. ”- ( Murphy ) -

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 41:1

EL SUEÑO DEL FARAÓN

El sueño del faraón ilustra los siguientes principios y verdades:

I. Que eventos aparentemente insignificantes pueden convertirse a menudo en una parte importante de la historia del mundo. ¡Quién hubiera pensado, antes del evento, que este extraño sueño habría tenido alguna influencia importante en la historia del mundo! Sin embargo , sabemos que está relacionado con los más altos intereses de la raza humana. Condujo a la preservación de Israel y Egipto. Educó al pueblo de Dios para la posición peculiar que iba a ocupar en la historia de la redención.

Los eslabones de la cadena eran estos: No era la voluntad de Dios que Faraón entendiera su sueño hasta que se lo explicara un intérprete instruido en el cielo. Si el significado hubiera sido tan claro que los sabios de Egipto no hubieran podido dejar de interpretarlo, el propósito mismo por el que se concedió el sueño habría sido derrotado. Luego, José llega al frente, y se descubre que es el hombre de la época. Tanto los egipcios como los israelitas por sus medios se conservan. Así se le da a esa familia una posición y una resistencia persistente de la que ha de surgir la redención.

II. Que Dios escoge los instrumentos de la revelación de acuerdo con su propio beneplácito. Israel, en la antigüedad, fue el hogar elegido para la revelación, sin embargo, Dios a veces dio a conocer Su voluntad a hombres de otras naciones. El sueño de Faraón fue ciertamente profético, y no hay duda de que sueños como este han sido concedidos a muchos fuera de la familia elegida. Dios le dio este sueño a un hombre pagano. Incluso la posesión del don de profecía no implica necesariamente un conocimiento religioso superior o la santidad del carácter del profeta.

Balaam tenía el don de profecía y habló las palabras de Dios, así como también las de Isaías. Puede haber regalos donde hay pocas gracias o ninguna. Este rey pagano está hecho para servir a Dios al convertirse en un instrumento inconsciente y reacio de su voluntad. ( Proverbios 21:1 ) Tales eran los sumos sacerdotes en los días de nuestro Señor.

III. Que Dios pueda captar repentinamente la atención de aquellos que están más alejados de todo temor terrenal. El faraón era el señor absoluto de la nación, pero "su espíritu estaba turbado". La gente común era supersticiosa con respecto a los sueños y los presagios, pero su educación principesca seguramente lo colocaría por encima de los temores crédulos del vulgo. Sin embargo, Dios de repente llama la atención de este hombre con un sueño extraordinario.

El faraón podía permitirse el lujo de reírse de vulgares prejuicios y supersticiones, pero ahora surgen en él extraños recelos y terrores de los que no sabe de dónde. Por lo tanto, hay un poder sobre nosotros que puede domesticar al mayor de los hijos de la tierra. Piense en el valor y la osadía de Nabucodonosor, pero Dios pudo asustarlo como un saltamontes por las visiones que tuvo en su cama.

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 41:1 . Dos años de prisión le parecerán mucho más tiempo a alguien que no ha aprendido a soportar los males de la vida con un grado de fortaleza poco común. De hecho, no es tanto la intensidad de nuestras pruebas como la duración de ellas lo que constituye la mayor prueba de nuestra paciencia. Incluso aquellos que han sido enseñados por Dios son fuertemente tentados bajo largas y continuas aflicciones a cansarse de la corrección del Señor .— ( Bush. )

La exaltación de José se logró mediante sus sufrimientos inocentes y su buena conducta. ( Filipenses 2:6 ) Realizado por la gracia y la sabiduría de Dios como un milagro divino en Su providencia especial. Su objeto principal, la preservación de Israel y de muchas naciones. Su objetivo adicional, la educación de Israel en Egipto.

Su finalidad imperecedera, la gloria de Dios, y la educación del pueblo de Dios mediante el principio fundamental: a través de la humillación hasta la exaltación. Su significado típico. El sello de la guía de Israel en Egipto, de la guía de todos los fieles, de la guía de Cristo como modelo de nuestra instrucción divina .— ( Lange. )

A quien Dios quiere elevar a la honra, Él sufre permanecer, por un tiempo, bajo la cruz .— ( Cramer .)

Génesis 41:2 . La vaca es un emblema muy significativo de naturaleza fecunda entre los egipcios, el símbolo jeroglífico de la tierra y de la agricultura; y la forma en que se adoraba a Isis, la diosa de la tierra .— ( Murphy. )

Génesis 41:3 . Estos, por su delgadez, presagiaban sequía y escasez, aunque también salieron de Nilus. Este río, cuando se desborda hasta una altura de doce codos solamente, causa hambre; cuando a los trece, escasez; cuando a los catorce años, alegría; cuando a los quince, opulencia; cuando a los dieciséis, abundancia, como nos dice Plinio .— ( Trapp. )

Génesis 41:5 . El número siete representa el elemento religioso en el caso. Se dice que las delgadas orejas son azotadas por el viento del este, que, cuando se dirige directamente al este, ocurre en Egipto tan raras veces como directamente al oeste. El viento del sureste, sin embargo, es frecuente. ( Hengstenberg. )

Génesis 41:8 . La sabiduría que Dios revela supera a la del mundo; por lo tanto, el segundo debe confundirse con el primero. ( Romanos 8:28 .) - ( Starke. )

A diferencia de los sabios de Babilonia, a quienes Nabucodonosor llamó en su ayuda en una ocasión similar, y que confiadamente prometieron desentrañar el sueño del rey tan pronto como se les diera a conocer, los magos de Egipto, cuando el sueño del Faraón fue ensayado en sus oídos. , no pretendió conocer el significado de la misma. Toda su sabiduría combinada no se atrevió a pretender penetrar los secretos de la Divina Providencia a la que se refería. Dios, por su influencia dominante sobre sus mentes, los obligó a reconocer su ignorancia :—( Bush .)