Génesis 45:1-15

NOTAS CRÍTICAS.—

Génesis 45:6 . Pendiente.] Oír en el anglosajón significa arar. La palabra se usa en este sentido en Éxodo 34:12 ; Deuteronomio 21:4 .—

Génesis 45:8 . Un padre para el faraón. ] "Segundo autor de la vida para él". ( Murphy. ) "Consejero y amigo más confidencial". ( Keil .) De modo que a Amán se le llama segundo padre de Artajerjes. (Ester 13: 6.) También en 1Ma. 11:32, el rey Demetrio le escribe a su padre Lasthenes.

Génesis 45:10 . La tierra de Gosén. ] También llamada (Génesis 47:11 ) "la tierra de Ramsés". “Estaba al este del Nilo, como el más cercano a los inmigrantes de Canaán; y ni en este momento, ni en la historia del éxodo, escuchamos de ningún cruce del río.

Pero debió extenderse hasta el Nilo: atestigüe el escondite del niño Moisés y el arrepentimiento por el pescado que solían comer en Egipto. ( Números 11:5 ) La LXX. traducir la palabra usada aquí y en el cap. Génesis 37:35 , por “Gesen de Arabia; y sabemos por Herodoto y Estrabón que los antiguos consideraban las ciudades orientales de Egipto, Heliópolis y Herroopolis, como en Arabia. De modo que fue al noreste de Egipto, donde incluso ahora es la parte más fértil, y en las cercanías de la capital, donde vivía José ". ( Alford .) -

Génesis 45:12 . Mi boca que os habla. ] Ya no habla por intérprete, sino por sus propios labios y en su lengua materna.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Génesis 45:1

JOSÉ HIZO CONOCIDO A SUS HERMANOS

Los hermanos de José estarían naturalmente ansiosos mientras Judá suplicaba tan elocuentemente. A pesar de lo poderoso y tierno que fue ese discurso, debieron haber temblado en cuanto al tema; porque no pudieron evitar considerar todas sus calamidades como el juicio más justo de Dios sobre ellos. Benjamín lo sentiría más profundamente por su padre afligido, que está destinado a sufrir otro duelo, y por su hermano que está a punto de entregarse por él.

Pero, ¿cómo se ve afectado su juez durante todo este tiempo? Todo depende del temperamento con que escuche la súplica, del fin que tenga a la vista. Pero José ahora iba a ser dado a conocer a sus hermanos. En este descubrimiento, marca:

I. La madurez del tiempo. El gran objetivo de José, en todos sus tratos con sus hermanos, ahora se había ganado. Fueron llevados a un amargo sentimiento de su pecado. Su dolor por el pasado fue profundo y abrumador. Estaban en estado de arrepentimiento y ahora estaban preparados para el perdón y la bendición. Ahora que se había logrado el final, alargar aún más la prueba habría sido un experimento cruel e inútil.

Estamos preparados para la gracia de Cristo por los dolores y la disciplina del arrepentimiento. Él no prolongará nuestra prueba más de lo necesario para nosotros, sino que revelará Su misericordia en nuestro peor momento, cuando estemos listos para creer que todo está perdido. Después de nuestras mayores pruebas, cuando hayamos trabajado toda la noche sin pescar nada, incluso en la cuarta vigilia, Él vendrá caminando sobre las olas y se parará en la orilla y se revelará. ( Juan 21:7 ) Valoramos más la misericordia de Dios cuando se nos hace ver la terrible profundidad de nuestro pecado.

II. Su delicadeza de sentimiento. “Él clamó, haz que todos salgan de mí; y no había nadie con él, mientras José se daba a conocer a sus hermanos”. ( Génesis 45:1 ) Los sentimientos más profundos y tiernos del corazón no deben ser expuestos a extraños. Por lo tanto, todos esos testigos de su emoción debían ser rechazados.

Hay algunos a los que les encanta exponer sus sentimientos a los demás, que expresan sus diversas emociones sin reservas. Sienten una sensación de lujo al mostrar el dolor. Pero las mentes más grandes y exaltadas evitan vulgarizar así sus sentimientos. Respetan el carácter sagrado del dolor humano. Nuestro Señor, que tomó nuestra naturaleza humana sobre Él y que fue el ejemplo más alto de esa naturaleza, no anunció sus verdades y sentimientos más profundos a la multitud, sino que los reservó para sus discípulos.

III. Todo su perdón. Ahora que está a punto de perdonar, no los regaña por su conducta pasada. No estropeará el regalo con su manera de dar. Será como los dones de Dios, "generosamente y sin" reproches ". ( Santiago 1:5 ) La plenitud y la gracia del perdón de José pueden deducirse de estas dos consideraciones: -

1. Se esfuerza por evitar el remordimiento. Se apresura a evitar que se hundan en lo más profundo posible de la miseria al recordar el pasado. "No se entristezcan", dice, "ni se enojen con ustedes mismos por haberme vendido aquí". ( Génesis 45:5 ) No permitirá que caigan en ese estado de remordimiento en el que la verdadera penitencia es imposible. Evitará la desesperación alejándolos de sí mismos y de los auto-reproches, para que puedan ver y disfrutar de la misericordia que estaba preparada para ellos.

2. Les pide que vean en su historia pasada el plan de Dios. "Porque Dios me envió delante de ti para preservar la vida". ( Génesis 45:5 ) A lo largo de todas las cosas oscuras y malvadas de su historia, se manifestó la mano de Dios. La Providencia, incluso por medios tan extraños, estaba obrando redención. Dios tenía un propósito salvador a la vista.

Se había permitido que les sucedieran todas aquellas cosas que más temían para promover este benevolente designio: "preservar la vida". El fin del Señor es la salvación, por extraño que sea el medio por el cual se logra ese fin. Dios saca el bien del mal, y estos hombres no eran más que instrumentos en sus manos. Los actores de esta historia no tenían ningún plan. No sabían adónde se dirigían todas estas cosas extrañas.

Incluso el mismo José no conocía un paso antes que él. “Existe un peligro en la aceptación demasiado fácil del hecho de que el bien proviene del mal; porque comenzamos a decir, el mal es entonces el agente de Dios, hacer el mal debe ser correcto, y entonces estamos confusos. Antes de que esto hubiera sucedido, si los hermanos de José hubieran dicho: 'De esta buena voluntad venga, vendamos a nuestro hermano', habrían estado actuando en contra de su conciencia; pero después del evento no fue más que fe para referirlo a la intención de Dios.

Si hubieran hecho esto antes, habría sido una presunción. Pero sentir que el bien ha llegado a través de ti, pero no por tu voluntad, es humillante. Sientes que el mal es todo tuyo y el bien es de Dios. ”- ( Robertson ) .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE LOS VERSÍCULOS

Génesis 45:1 . Al fin, todo el amor, que durante veintidós largos años había sido reprimida en el pecho de José, irrumpe con fuerza incontenible .- ( De Sola. )

Jesús no puede contenerse más en las aflicciones extremas de sus hermanos. ( Isaías 42:14 .) Porque él es un José de muy tierno corazón, y aunque habla ásperamente a sus hermanos, y los trata con Isaías 42:14 , sí, y amenaza con grave servidumbre a su amado Benjamín, sin embargo, no puede contenerse de llorando con nosotros, y sobre nosotros .— ( Trapp. )

No elige tener espectadores de la tierna escena que tiene ante sí, excepto los que iban a ser los actores en ella. Al corazón no le gusta que sus emociones más fuertes sean expuestas a la vista de muchos testigos. Además, si sus siervos hubieran estado presentes, pronto habrían aprendido el trato que José recibió una vez de sus hermanos; y no era de esperar que perdonaran tan fácilmente las injurias infligidas a su señor como podía hacerlo el propio señor. Joseph, con su generosidad característica, decide de una vez salvar los sentimientos de sus hermanos y consultar su reputación haciendo que todos los espectadores sean eliminados. ( Bush. )

Ese sentimiento religioso que nunca pierde las palabras adecuadas es una religión y una sensibilidad que no tiene profundidad. Con profunda verdad se nos dice esto en la parábola del sembrador y la semilla. Echó su semilla en el suelo pedregoso, y la semilla brotó rápidamente, simplemente porque no había profundidad de tierra. Por lo tanto, aprendemos de esto que el sentimiento, para ser verdadero y profundo, debe condensarse mediante la disciplina .— ( Robertson ) .

Muchas pasiones no soportan bien a los testigos, porque son culpables de su propia debilidad. José envía a sus siervos para llorar libremente. Sabía que no podía decir: "Yo soy José" sin una vehemencia sin una aparente vehemencia .— ( Bp. Hall ).

Génesis 45:2 . Fueron los hermanos malvados los que deberían haber llenado la casa con gritos y amargos gemidos de arrepentimiento. Pero es José quien llora en presencia de los transgresores. ¡Cómo llora nuestro José del Nuevo Testamento ante la tumba de Lázaro al pensar en todos los estragos que ha causado el pecado! No tus lágrimas, pecador, sino las lágrimas y agonías de Jesús deben servir para la salvación .— ( Jacobus ).

Génesis 45:3 . Ahora debe hablar en los términos más claros. Yo soy José. Cómo esta breve frase llega a su corazón, explica el misterio, los llena de asombro y autorreproche, pero invita a su confianza. Cómo recordamos a Saulo de Tarso cuando nuestro José del Nuevo Testamento se le revela. “¿Quién eres, Señor? Yo soy Jesús a quien tú persigues.

”¿Qué dirá José ahora? ¿Les recordará el hoyo y la venta como esclavos, para confundirlos por completo? ¡No! Sólo pregunta: “ ¿Vive aún mi padre? ”Esto es para confesarlos como sus hermanos, reconociendo a su padre común. Así que Jesús no se avergüenza de llamarnos hermanos. ( Hebreos 2:11 ).

Sólo como un paso siguiente, José se referirá a sus malas acciones, y luego les pedirá que no se entristezcan ni se enojen consigo mismos para mantenerlos alejados de él con miedo .— ( Jacobus ).

Esas palabras, "Yo soy José", parecían sonar mucho a sus pensamientos culpables: —Vosotros sois asesinos y yo soy un príncipe a pesar de vosotros. Mi poder, y este lugar, dame todas las oportunidades de venganza: mi gloria es tu vergüenza, mi vida tu peligro, tu pecado vive junto a mí. Pero ahora las lágrimas y las palabras llenas de gracia de José pronto les han asegurado perdón y amor, y les han pedido que aparten la mirada de su pecado contra su hermano, a la felicidad que sienten en él, y han cambiado sus dudas en esperanzas y alegrías, lo que les ha provocado mirarlo sin miedo, pero no sin vergüenza. Las acciones salvadas con un perdón gratuito son como no hechas: y como un hueso una vez roto es más fuerte después de un buen asentamiento, así es el amor después de las reconciliaciones .— ( Bp. Hall. )

No pudieron contestarle. Estaban preocupados por su presencia. Entonces, el sentido del pecado nos hace temer la presencia de Dios. Estamos confundidos delante de Él y no sabemos lo que diremos. Adán se esconde entre los árboles del jardín. Solo la clara revelación del amor de Dios a los pecadores puede devolvernos la confianza y la paz. Ese consuelo que trae el Evangelio es la única curación para nuestras almas afligidas.

El asombro, la duda, la reverencia, el miedo, la esperanza, la culpa, la alegría, el dolor, los golpeó a todos a la vez. ¿No será así con los judíos en su gloriosa conversión, cuando oirán: "Yo soy Jesús de Nazaret, a quien habéis perseguido y traspasado?" ( Zacarías 12:10 ; Apocalipsis 1:7 ) - (Trapp. )

Génesis 45:4 . Cuán dispuesto a olvidar y enterrar su pecado. Los invita a su libre favor. Entonces, nuestro José en el Evangelio nos invita a que vayamos a Él. Este es el mensaje del Evangelio: Venid a mí. Esta es la súplica del amor. Hará que se acerquen más y se acerquen con valentía para que él pueda revelarse más plenamente. Sintieron el poder de esta palabra de gracia y se acercaron. - ( Jacobus .)

Soy José, tu hermano. Sus grandes transgresiones no habían roto los lazos de la naturaleza. Cristo “no se avergüenza de llamarnos hermanos ”, aunque nos hemos hecho indignos por nuestros múltiples pecados. Incluso en todos sus vagabundeos, el hijo pródigo seguía siendo un hijo.

Génesis 45:5 . Aquí hay una viva imagen del amor de Cristo hacia sus enemigos, por quienes oró y murió. Este ángel del pacto primero perturba las aguas, y luego cura a los lisiados que entran. Este sol de justicia primero extrae vapores de dolor piadoso, y luego los disipa .— ( Trapp. )

Una mente menos delicada habría hablado de perdonarlos; pero les ruega que se perdonen a sí mismos, como si el otro estuviera fuera de discusión. Tampoco quiso decir que debían abusar de la doctrina de la Providencia para restar importancia al pecado; sino simplemente para que mirasen la mano de Dios en todo, para reconciliarse con el evento, aunque lloraran en secreto por la parte que habían actuado. El que vean las cosas en esta luz no mitigaría su dolor piadoso, sino que lo aumentaría. Tendería únicamente a expulsar el dolor del mundo que produce la muerte. ( Fuller. )

La cruz de Cristo es un ejemplo, y el más alto, de ese Poder sobre nosotros que saca el bien del mal. Los asesinos de Jesús solo intentaron el mal, y sin embargo, Dios por medio de ellos obró la salvación. Eran los instrumentos inconscientes de Su misericordiosa voluntad.
Siempre encontraremos abundantes motivos de acción de gracias porque un Dios misericordioso ha contrarrestado la tendencia del pecado a producir los efectos más indeseables en nosotros mismos y en los demás, y nos ha preservado del dolor de ver la miseria difundida a nuestro alrededor como fruto de nuestras acciones.

Sin embargo, para nuestra humillación, recordemos que la naturaleza del pecado no se ve alterada por el uso que Dios hace de él. El veneno no deja de ser veneno porque puede entrar en la composición de las medicinas curativas .— ( Bush ).

Los principios ilustrados en la declaración de José son estos:

1. El control absoluto de Dios sobre todas las criaturas y eventos.
2. Que si bien se anima a los pecadores a esperar en su misericordia, se les deja sin excusa por su pecado.
3. Que Dios ordena todos los asuntos humanos con miras a la preservación de Su sagrada y dotada familia, la Iglesia.

Génesis 45:6 . — Cualquiera que sea la presión del hambre, Dios diseñó no solo preservar la vida de los que existían entonces, sino también preservar una posteridad en la tierra para Abraham y Jacob. Si Isaac hubiera perecido en el monte Moriah, ¿qué habría sido de la promesa a Abraham? Si los hijos de Jacob hubieran muerto de hambre, ¿qué habría sido de la promesa a Jacob de que en su simiente todas las naciones de la tierra serían bendecidas? Aprendamos de esto a estar agradecidos con Dios por esas misericordias hacia nuestros padres por las cuales fueron preservados de la destrucción. Se mantuvieron por nuestro bien y por el suyo propio. — ( Bush ).

Ese es el punto de vista más racional en todos los casos, especialmente en las oscuras dispensaciones de la vida humana, no detenerse en las causas humanas, o quedarse allí, sino mirar los caminos de Dios, como lo hace José aquí; y seguir su dirección, como un hilo de oro atravesado por todas las locuras y errores de los hombres .— ( Lange ).

Génesis 45:8 . Si los hermanos de José hubieran dicho palabras como estas, deberíamos haber pensado con justicia que estaban profiriendo una mentira blasfema al esforzarse por transferir su conducta criminal a Dios. Si hubieran dicho: "No fuimos nosotros los que los enviamos aquí, sino Dios", podríamos haberlos declarado culpables de una impiedad atrevida; pero cuando Joseph es el que habla, reconocemos de inmediato la deriva de las palabras.

Su objetivo era dar a entender que su venida a Egipto era más obra de Dios que de ellos. Sin duda, su intención era mala; pero sus pensamientos estaban tan ocupados con las intenciones de Dios, que olvidó las de ellos .— ( Bush. )

Dios se esconde detrás de la historia humana, donde solo el ojo de la fe puede discernirlo.
José atribuye su exaltación y prosperidad a Dios.

1. Él mira, más allá de todos los obstáculos, a Dios. Más allá de las persecuciones de sus hermanos a esa Providencia que tiene por objeto el bien, incluso en las cosas malas.

2. Más allá de todos los instrumentos humanos , mira a Dios. El faraón había sido el medio de su exaltación, pero fue de Dios que obtuvo ese conocimiento y sabiduría que le dio el favor a los ojos del faraón.

3. Acepta la posición que Dios le ha dado. Fue padre de Faraón, de hecho, el segundo autor de la vida para él. No es pecado contra la humildad aceptar lo que Dios nos asigna.

4. Mantiene la disposición correcta a través de todos los cambios de la Providencia. Sobrelleva su aflicción con mansedumbre y su elevación con humildad.

Génesis 45:9 . Mejor que la abundancia de maíz es estar seguro de que el señor de los graneros es su hijo José. Cuán bienaventurado es saber por el Evangelio que el dispensador de la providencia universal y el propietario del universo es nuestro Dios, por los siglos de los siglos, que nuestro hermano mayor es exaltado a la diestra de la Majestad o enaltecimiento.

Y a continuación, el mensaje ha descendido a mí - no tardes. (Entonces Juan 14 ) La fe en el Padre y en el Hijo es la cura para los problemas del corazón. “Seguramente vendré otra vez para llevarte conmigo, para que donde yo estoy, tú también estés.” - ( Jacobus. )

Cristo parece enviarnos desde el cielo y decirnos de la misma manera: Dios me ha hecho Señor de todo; ven a mí, no te detengas .— ( Trapp. )

Génesis 45:10 . — Ya tiene un lugar preparado para la casa del convenio . La tierra de Gosén era la parte más fértil de la tierra más adecuada para los pastores. La casa del pacto ahora será transferida a Egipto, para su desarrollo de una familia a una nación. ( Génesis 47:11 ) - ( Jacobus. )

Yo te alimentaré. José cumplió su palabra al pie de la letra. ( Génesis 47:12 .)

Génesis 45:12 . Apela a sus sentidos naturales como prueba de su identidad. Entonces nuestro José se revela a sí mismo para que no dejemos de reconocerlo. Soy yo, no tengas miedo.

(1.) La piedad filial es hermosa.
(2.) Es una vergüenza para un hijo cuando se exalta para despreciar y descuidar a sus pobres padres .— ( Jacobus. )

La misericordia de Dios para con nosotros, en Cristo, es tan grande que necesitamos la evidencia más fuerte para creerla.

Génesis 45:13 . El que ama a Dios se complace en contar lo que Dios ha hecho por él, para que sus amigos engrandezcan al Señor con él. José tenía, quizás, otro fin en perspectiva al desear que sus hermanos le hablaran a su padre de su gloria. Esta parte del mensaje podría darles la esperanza de encontrar el perdón con su padre.

Al escuchar de la gloria de José, pudo percibir que Dios lo había enviado a Egipto por sus manos para cumplir sus sueños proféticos. La gracia de Dios, al dar un resultado tan favorable a las aflicciones de José, reconciliaría a Jacob con los hombres que le habían traído esas aflicciones . — ( Bush. )

Génesis 45:14 . El pueblo de Dios no son estoicos insensatos ni nabales pedernales, sino que tienen afectos naturales en ellos .— ( Trapp ).

Génesis 45:15 . Con el espíritu de un hermano cariñoso, y no de un juez ofendido, los besa a todos tan bien como a Benjamín, y así les asegura el perdón más expresamente de lo que podría haberlo hecho cualquier lenguaje laborioso. Se animaron a hablar con él después de esto. Después de todas las seguridades que nos dio José con palabras y hechos en el evangelio, con Su vida amorosa y Su amor vivo, podemos acercarnos con valentía al trono, ya que es el trono de la gracia. Nuestro Hermano Mayor, nuestro Pariente Redentor es el que necesitamos. Nuestro José nos animará a hablar con Él en oración y comunión .— ( Jacobus ).