Isaías 1:24

UNA RESOLUCIÓN TERRIBLE

Isaías 1:24 . Por tanto, así ha dicho Jehová, Jehová de los ejércitos, el Fuerte de Israel: Ah, me libraré de mis adversarios, y me vengaré de mis enemigos .

En cuanto a muchos hombres, podemos ofrecer la oración de Cristo: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ". Pecan en la ignorancia, o más bien sin pensar en su carácter y relación con Dios, y en la condenación que se están trayendo sobre sí mismos. Puede que haya personas así ante mí ahora. Actuando, entonces, como un verdadero y fiel amigo, les advierto:
I. Que Dios los considera sus enemigos. Al apreciar tus pecados, desafías Su autoridad y te colocas en una posición de hostilidad hacia Él [445].

[445] Si un rey advierte a una ciudad de traidores y les pide que los busquen y los despidan, y ellos nunca escuchan el mensaje, sino que voluntariamente les dan refugio y entretenimiento, es una señal de que están descontentos con él: acariciar un pecado después de una advertencia es un desafío abierto a Dios. — Manton , 1620–1667.

II. Que Dios se siente herido, oprimido y, por así decirlo, acorralado por vuestras iniquidades. Note esta frase sumamente sugestiva, “Me libraré de mis adversarios”, y vea el bosquejo de Isaías 1:14 . Las leyes de Dios son sus territorios, y por tus transgresiones las invades. Tus pecados son transgresiones .

Dios siente hacia ti como los franceses sienten hacia los alemanes que se han apoderado y se han establecido en Alsacia y Lorena; pones sobre Dios una indignidad que Él no puede y no soportará.

III. Que mientras Dios soporta tus ofensas por un tiempo, con la misericordiosa esperanza de que por su paciencia seas conducido al arrepentimiento, no reprimirá su ira para siempre , sino que pronto le dará rienda suelta [448] y te llevará a ese lugar donde, aunque conserve la disposición a pecar contra Él, no tendrá el poder.

[448] En este primer paso podríamos razonar sobre el testimonio si quisiéramos, en lugar de aceptarlo, y plantear la objeción de que imaginar la pasión en Dios, especialmente una pasión tan turbia como la ira, entra en conflicto con nuestras nociones de Su carácter, y lo degrada en nuestras aprensiones. ¡Tener cuidado! recuerde que al formarnos una estimación del carácter y los procedimientos de Dios, somos niños pequeños que forman una estimación del carácter y los procedimientos de un hombre de experiencia madura.

¿No sería más razonable, así como más reverente, aceptar lo que Él dice y dejarlo después para aclarar cualquier misterio que pueda envolver Su naturaleza? Ciertamente no puedo concebir en Él nada turbio, impetuoso o impulsivo que manche la claridad de la voluntad humana. Pero puedo concebir esto, que hay en Él alguna alta perfección (más incomprensible para mi finita capacidad que las especulaciones de un astrónomo a un niño campesino), de la cual la ira es el exponente más adecuado a mi mente, y que debo ser contento con pensar y hablar de ira, o bien permanecer en total ignorancia de ella.

Y esto también puedo, no solo concebir, sino también fácilmente asentir, que en una naturaleza absolutamente perfecta debe haber un absoluto aborrecimiento y antipatía hacia el mal moral, representado de la manera más justa para las mentes simples por los términos "ira", "maldición." Nunca hemos visto un personaje perfecto; ningún carácter perfecto, salvo uno, se movió jamás sobre la tierra; pero el hombre justo, que se esfuerza por alcanzar la perfección y se está acercando a ella, se ha cruzado con frecuencia en nuestro camino; y ciertamente hemos marcado en él, que cuanto más justo es, más aborrece (en el lenguaje de las Sagradas Escrituras) todo lo que es malo.

¿Cuál es el efecto sobre quien respira habitualmente la atmósfera de comunión con Dios, de captar en las noticias actuales del día la inteligencia de algún terrible estallido de depravación? Cuando alguien así realiza un recado de misericordia por los callejones abarrotados de una gran ciudad, y los gritos de execración maligna y blasfemia resuenan en su oído, o se exhiben ante sus ojos escenas de impureza, ¿con qué sentimiento encuentra estos síntomas? de la degradación humana? ¿No son como un olor fétido en su nariz, o una nota discordante en su oído, o un aborto en su vista? ¿No se aparta con repugnancia y retrocede ante tales escenas y tales sonidos con una fuerte antipatía en proporción a su bondad? ¿Y es, entonces, tan difícil concebir que en la bondad perfecta pueda haber un retroceso del mal moral, algo similar a esto, aunque infinitamente más fuerte en grado? ¿Y no es justo tal retroceso, y señal de justicia?Goulburn .

Aplicación . Ahora considere

1. Que esta no es la resolución de algún débil desprovisto de recursos para la realización de sus propósitos. El que así os advierte solemnemente es "el Señor de los ejércitos, el Fuerte de Israel".

2. Si tiene recursos que le permitan hacer frente a este adversario cuya indignación ha despertado ( Lucas 14:31 ). Si no es así, considere:

3. ¿Cuál es el curso que la sabiduría le sugeriría en sus circunstancias actuales ( Lucas 14:32 ) [451]

[451] Estemos atentos, porque la misericordia es como un arco iris, que Dios puso en las nubes para recordar a los hombres: brilla aquí mientras no se lo estorbe; pero nunca debemos buscarlo después de que es de noche, y no brilla en el otro mundo. Si rechazamos la misericordia aquí, tendremos justicia allí. — Jeremy Taylor , 1612–1667.