Isaías 38:10

EL ACORTAMIENTO DE LA VIDA HUMANA
( Un sermón fúnebre ).

Isaías 38:10 . Estoy privado del residuo de mis años .

Narre brevemente los hechos de la enfermedad de Ezequías. Las palabras del texto sugieren naturalmente esta observación general, que Dios priva a muchos de la raza humana del residuo de sus años.
I. CUANDO DIOS PRIVA A LA HORMIGA DE LA HUMANIDAD DE LOS RESIDUOS DE SUS AÑOS.

1. Cuando los llama fuera del mundo antes de que hayan alcanzado los límites de la vida que se encuentran en las Escrituras ( Salmo 90:10 ). Indudablemente, Ezequías contó sus años de acuerdo con este estándar cuando habló (a los cuarenta años de edad) de ser privado del residuo de sus años.

2. Cuando los llama fuera del mundo antes de que hayan alcanzado los límites de la vida fijados por la Providencia . Aunque las Escrituras limitan la vida a setenta u ochenta años, la Providencia a menudo la extiende a un período más largo, incluso a un siglo. Muchas personas ancianas disfrutan de una gran cantidad de salud, fuerza y ​​actividad; si alguno de ellos fuera repentinamente cortado por enfermedad o accidente, se vería privado del residuo de sus años que habían anticipado, de acuerdo con el curso de la Divina providencia al fijar los límites de la vida a los ancianos.

3. Incluso los que mueren antes de haber alcanzado los límites de la vida que imponen las leyes de la naturaleza, pueden decirse que están privados del residuo de sus días . La naturaleza pone límites a todo tipo de vida en este mundo, sin exceptuar la vida humana. No podemos decir cuál es el límite natural de la vida humana, pero del hecho de que algunos han sobrevivido durante más de un siglo y medio, podemos inferir que Dios ha privado a la gran mayoría de la raza humana del residuo de sus años, y no ha permitido que ni uno entre un millón alcance los límites de la vida que la naturaleza ha establecido.

II. POR QUÉ DIOS ACORTA LA VIDA DE LOS HOMBRES Y CORTA SUS AÑOS ESPERADOS.

1. A veces es para enseñar a los vivos que Él no depende de ellos en lo más mínimo . Aunque puede emplearlos y los emplea en su servicio, puede dejarlos a un lado cuando le plazca y llevar a cabo sus designios sin su ayuda. Que hombres eminentes y útiles como Ezequías recuerden esto, para que no cedan a la tentación del orgullo (HEI 2218–2219).

2. Para enseñar a la humanidad su constante y absoluta dependencia de sí mismo. Están sumamente inclinados a olvidar esto, y su olvido surge en gran medida de la consideración de los límites generales de la vida que la Escritura, la Providencia y la Naturaleza han establecido. A estos períodos bien conocidos extienden naturalmente sus puntos de vista, deseos y expectativas. Pero para hacerlos sentir que todavía viven, se mueven y tienen su ser en Él mismo, Dios continuamente priva a uno ya otro, y a la mayor parte de la humanidad, del residuo de sus años.

3. Enseñar a los vivos la necesidad de estar continuamente preparados para otra vida (HEI 1543-1546).

4. Enseñar a los vivos la importancia de mejorar fielmente la vida mientras la disfruten . Todos los hombres son por naturaleza perezosos y están fuertemente inclinados a posponer sus deberes actuales para una temporada más conveniente. El mejor y el más trabajador de los hombres necesita el agudo acicate de la posibilidad de una muerte súbita y de ser llamado antes de que termine su trabajo. Cuando Dios corta a los activos y útiles en medio de sus días, nos advierte muy solemnemente ( Eclesiastés 9:10 ; HEI 1562-1566).

5. Dios a veces acorta los días de los impíos para evitar que hagan el mal en el futuro ( Salmo 55:23 ; Proverbios 10:27 ; Eclesiastés 7:17 ).

6. Dios a veces acorta la vida de sus siervos fieles para evitar que vean y sufran calamidades públicas. Parece haber sido por misericordia de Ezequías que Dios añadió sólo quince años a su vida; si se hubieran agregado cincuenta años (y luego, al morir, solo habría tenido noventa), se habría visto envuelto en los terribles males que venían sobre su familia y su reino ( Isaías 57:1 ).

SOLICITUD.-

1. Si Dios no siempre priva a los hombres del residuo de sus años, es correcto orar por la vida de los ancianos así como por la vida de los jóvenes . Incluso las personas más ancianas que viven, aunque padecen dolores, dolencias y enfermedades que parecen indicar la proximidad de la muerte, pueden orar por la eliminación o mitigación de sus trastornos y por un período de vida más prolongado. La vida es una bendición y rezar para que continúe es un deber.

2. Si Dios priva a los hombres con tanta frecuencia del residuo de sus años, es extremadamente irrazonable y peligroso halagarnos con la esperanza de vivir un gran tiempo en el mundo . ¿Qué motivos tenemos para esperar que nuestros días se prolonguen mucho? que nos escaparemos de todos los peligros y enfermedades que han demostrado ser tan fatal para los demás y vivir tanto como el hombre puede vivir de acuerdo con el curso de la naturaleza? Esta expectativa es tan peligrosa como absurda.

Anima a los malvados a seguir pecando. Es el error más extraño y fatal que jamás haya abrazado la humanidad ( Santiago 4:14 ; Mateo 22:44 ).

3. Dado que Dios priva a muchos del residuo de sus años, debemos tener cuidado de no depender demasiado de la vida de los demás, así como de la nuestra . Otros son tan propensos a dejarnos como nosotros a dejarlos ( Salmo 146:3 ).

4. Si Dios priva tan a menudo a los hombres del residuo de sus años, entonces una larga vida es un gran favor y también un distintivo . Es un talento susceptible de mejorarse al máximo beneficio público y privado. Deberíamos desearlo en aras de tener una mayor oportunidad de hacer el bien y aún más de hacer el bien. Si Ezequías, José, Josué, Caleb y David hubieran muerto en la edad adulta, ¡qué poco comparativamente podrían haber hecho por Israel! Dado que los hombres buenos deben ser recompensados ​​de acuerdo con sus obras, cuanto más se les permita vivir, mayor oportunidad tendrán de promover su propia bienaventuranza futura.

5. Si Dios siempre tiene buenas y sabias razones para privar a los hombres del residuo de sus años, entonces es tan razonable someterse a Su providencia en un caso de mortalidad como en otro . Él conoce toda la decepción que siente un hombre fuerte al ser derribado en medio de sus días, todo el dolor agudo que es causado por una muerte prematura, y se compadece de todo ello. Nunca aflige voluntariamente, ni entristece a los hijos de los hombres; No se complace en causar ansiedad y angustia a los moribundos, ni en desolar los corazones de los vivos; y cuando lo hace, es por una razón que es infinitamente sabia e infinitamente amable.

Nos corresponde entonces decir con Job: ( Isaías 13:15 , o Isaías 1:21 ) .— Dr. Emmons: Obras , vol. iii. págs. 79–92.