Isaías 62:1

LOS TRABAJADORES CELESTIALES Y LOS OBSERVADORES DE LA TIERRA

Isaías 62:1 ; Isaías 62:6 . Por amor de Sion no callaré. Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusalén, etc.

Dos comentarios expositivos.

1. El hablante es el Mesías personal ( Isaías 61:1 ).

La notable paralelismo en las expresiones seleccionadas como el texto debe tenerse en cuenta: “No haré responsable Mi paz;” los vigilantes “Nunca se mantenga su paz.” Y Su mandato para ellos es literalmente: ¡Vosotros que os recordáis a Jehová, no tengáis descanso (ni silencio)! y no le des descanso. Cristo, la Iglesia y Dios están todos representados como incesantemente ocupados en la gran obra de establecer “Sión” como el centro de luz, salvación y justicia para todo el mundo. Considere estas tres actividades perpetuas:

I. EL CRISTO GLORIFICADO ESTÁ TRABAJANDO CONSTANTEMENTE POR SU IGLESIA. La grandeza de la obra de Cristo en el pasado puede llevarnos a olvidar la verdadera importancia de lo que siempre hace. Su vida presente se presenta en las Escrituras bajo dos aspectos contrastados y armoniosos: como reposo y como actividad continua en medio del reposo [1761].

[1761] Su sesión en el trono proclama el pleno cumplimiento de todos los propósitos de Su ministerio terrenal. Señala hacia atrás a las fuerzas alojadas en la historia del mundo por la obra consumada de Cristo, la base de todas nuestras esperanzas; apunta a un futuro como meta de todas estas esperanzas. Pero mientras descansa como de una obra perfecta, tampoco descansa ni de día ni de noche. “La diestra de Dios” es significativa de la energía operativa de la naturaleza Divina; "Sentarse" allí es equivalente a poseer y ejercer ese poder inconmensurable.

El evangelista que usa la expresión dice "salieron y predicaron en todas partes, el Señor obrando con ellos". Las palabras al comienzo de Hechos, “todo lo que Jesús comenzó a hacer y a enseñar”, sugieren el mismo pensamiento. Toda la historia de ese libro está marcada por esta convicción. El Señor agrega a la Iglesia todos los días; Su nombre obra milagros, etc. No los Hechos de los Apóstoles, sino los Hechos del Señor en y por Sus siervos es el título exacto de este libro.

Esteban contempló a su Señor "de pie", como si hubiera resucitado con la intención de ayudar, "a la diestra de Dios". Juan en Patmos vio al que "tiene las siete estrellas en su diestra" y " anda en medio de los siete candeleros de oro". El texto habla de una continua manifestación de poder: "No descansaré". Su poder se ejerce como inspiración de los hombres buenos, usándolos como sus armas, y el hacha no debe jactarse contra el que corta.

Ordena las providencias y da forma al rumbo del mundo para la Iglesia ( 1 Crónicas 16:21 ). La palabra de este Maestro nunca es "Ve", sino "Ven". Además, está la maravillosa verdad de Su continua intercesión por nosotros. Su obra en la tierra está siempre presente en la mente Divina como la base de nuestra aceptación y el canal de nuestra bendición ( Juan 17:24 ). — Dr. Maclaren.

II. LOS SIERVOS DE CRISTO EN LA TIERRA DERIVAN DE ÉL UNA ACTIVIDAD PERPETUA PARA EL MISMO OBJETO ( Isaías 62:7 ). Note una doble forma de ocupación que recae sobre estos siervos enviados por Cristo. Son centinelas y también son los que recuerdan a Dios. La primera metáfora se aplica comúnmente en el Antiguo Testamento al oficio profético, pero de acuerdo con el genio del Nuevo Testamento, tal como se expresa en Pentecostés, debe extenderse a toda la masa del pueblo cristiano.

1. Nuestras voces deberían oírse siempre en la tierra. Con la fe en Cristo vienen las responsabilidades. Somos vigilantes. Reflexionemos sobre el patrón.

2. Nuestras voces deben oírse siempre en el cielo. La fe es una súplica muda al amor fiel de Dios; y, más allá de eso, nuestras oraciones se elevan para un memorial ante Dios. Le recuerdan a Dios. La oración que prevalece es una promesa reflejada. Estas dos formas de acción deberían ser inseparables. El trabajo sin oración pronto se debilitará y nunca dará fruto; la oración ociosa es peor que la ociosa.

3. El poder para ambos se deriva de Cristo. Él pone a los centinelas; Él ordena a los que recuerdan. Y nuestro modelo es Su manera de descargarlos, y la condición para recibir el poder es permanecer en Él.

III. LA ACTIVIDAD CONSTANTE DE LOS SIERVOS DE CRISTO ASEGURARÁ EL FUNCIONAMIENTO CONSTANTE DEL PODER DE DIOS. "No le des descanso". Palabras en negrita. El profeta cree que aquellos que recuerdan a Dios pueden estimular la fuerza del Señor. En la práctica, Dios llega a Su fin: el establecimiento de Sión, a través de la Iglesia. El gran depósito está siempre lleno; pero el diámetro de la tubería y la potencia del motor de bombeo determinan la velocidad a la que la corriente fluye de ella ( Mateo 13:58 ). Podemos tener tanto de Dios como queramos, tanto como podamos tener, mucho más de lo que merecemos. Sobre nosotros recae una tremenda responsabilidad. Con qué gran confianza pueden los más débiles emprender su tarea.

LECCIONES ESTIMULANTES.

1. Mira la energía que nos rodea. ¿Trabajamos tan duro para Dios como el mundo lo hace por sí mismo?
2. Mire la energía debajo de nosotros. Si estamos somnolientos junto a las fogatas de nuestro campamento, el enemigo está alerta. No es momento de que los centinelas de Dios asientan.

3. Mire la energía sobre nosotros. En el trono del universo está el Poder inmortal que no duerme. Ante el altar de los cielos está el Sacerdote del mundo. A su alrededor están los espíritus perfeccionados, que "no descansan ni de día ni de noche". ¿Trabajamos para Dios como lo hacen Él y todos los que están con Él? ¡Pobre de mí! ¿No hemos sido como los tres apóstoles durmiendo, incluso mientras el Señor luchaba con el tentador en Getsemaní?

Levantemos nuestro clamor a Dios: “Despierta, despierta” ( Isaías 51:9 ); y la respuesta será un eco de la oración convertida en mandato ( Isaías 52:1 ) .— A. Maclaren, DD: Sermones , Segunda Serie, págs. 19–38.

LA FUTURA GLORIA DE LA IGLESIA

Isaías 62:1 . Por amor de Sion no callaré, etc.

I. La oscuridad implícita de Sion.

La Iglesia moderna está oscurecida.

1. Por sus divisiones.
2. Por su asimilación al mundo.
3. Por su peculiar posición como agencia en progreso, trabajando por el bien supremo del mundo.

II. La máxima extensión de la gloria de la Iglesia.

Esta es la noche de la historia de la Iglesia; ahora está a la sombra. Pero a medida que la luz del sol de la mañana irrumpe en la escena, desvaneciendo cada rastro persistente del crepúsculo y revelando la escena más rara de la vida y la belleza que antes se veía, pero que se veía tenuemente, así aparecerá su justicia poco a poco. Hay indicios de la gloria venidera:

1. En los triunfos del Evangelio en casa.
2. En las características más destacadas de la época actual (véase pág. 333).

III. La energía Divina está comprometida a lograr la gloria futura de la Iglesia.

¡Hecho inspirador! Jehová trabaja incesantemente, en palabras y acciones, para su pueblo. En esto tenemos la garantía inviolable de la gloria futura de Sion.

1. La Palabra de Dios es Su voz. Esta voz ha sonado a través de las edades del pasado, protestando contra toda forma prevaleciente de iniquidad, instruyendo a las naciones en las verdades más sublimes y preparándolas para un destino más elevado. Como una campana de muchos tonos, todavía resuena por el mundo con un tono a la vez vigilante y alegre. Nunca se silenciará esa voz hasta que se cumpla su misión.
2. La providencia de Dios es Su acción.

Jehová gobierna el mundo en interés y promoción de los propósitos más elevados del cristianismo.
3. El motivo que influye en la energía Divina: el amor de Dios por Sion. Dios ama a su Iglesia, porque ve en ella una fotografía de sí mismo, un reflejo de su propia imagen, la encarnación y manifestación universal de su propia gloria. Ella es el fruto de sufrimientos incomparables, etc. Su propio honor está involucrado en el triunfo final y la gloria de Su Iglesia.

Lecciones.

1. Vemos la vanidad y la falta de fundamento de nuestros temores por la seguridad y la victoria final de la Iglesia.
2. Vemos la bienaventuranza del servicio consagrado para la Iglesia de Dios.— George Barlow: The Study , vol. iii. pag. 450, etc.

EL AMOR DE LA IGLESIA.

I. LOS INCENTIVOS PUROS Y HOLTOS QUE MOVIERON AL PROFETA A ACCIONES RELIGIOSAS.

1. Por el amor de Sion. Amaba a Sion por la belleza, el gozo, la fuerza y ​​la seguridad que ella le brindaba al mundo. Analogías entre Sión y la Iglesia ( Salmo 48 ).

2. Por el bien de Jerusalén (vea la pág. 436).

II. LAS MÁS GRANDES RESOLUCIONES DEL PROFETA EN RELACIÓN CON EL DESCARGO DE LOS DEBERES APROPIADOS DE SU OFICINA Y MINISTERIO HACIA SIÓN Y JERUSALÉN. I. Resolvió no callar. No solo fue un profeta orante, sino un profeta predicador,

2. Estaba resuelto a no descansar ni cesar en sus labores ministeriales.

III. EL SABIO Y ÚTIL TERMINA EL PROFETA ESPERA CUMPLIR.

1. El establecimiento de la justicia en Sion y Jerusalén.
2. La promoción de su salvación.— Geo. Nestor: The Preachers 'Monthly , vol. vii. págs. 50–52.

Los profetas eran verdaderos filántropos; su amor por la patria era profundo y ardiente. La pasión encendida por los cielos no fue apagada por aflicciones por dolorosas que fueran, o por apostasía por generalizadas. ¡Ojalá cayeran sobre nosotros sus mantos! para que experimentemos una pasión insaciable por promover el bienestar de Sión. Aviso-

I. LOS SUJETOS DE LA SOLICITUD DEL PROFETA. Para el judío devoto, “Sion” era el lugar más querido de la tierra. Sion sigue siendo "hermosa situación de pieles", etc. El templo que adornaba sus alturas era su gloria. Tipo de Iglesia cristiana ( 1 Pedro 2:5 ).

II. EL MODO DE MANIFESTAR SU SOLICITUD.

1. "No callaré". Resolvió alzar la voz y clamar en voz alta:
(1) Ante Dios. La oración es la salida natural de la solicitud del creyente. Roguemos a Dios como lo hicieron Abraham, Moisés, Daniel, etc. Poder de la oración.
(2) Ante los hombres. Hay un momento para callar y un momento para hablar. Aquellos que estén profundamente preocupados por el bienestar de Sion seguramente hablarán.
2. “No descansaré.

“Nuestra solicitud y actividad debe ser incesante. Un celo espasmódico e irregular no es saludable. La perseverancia no es más necesaria en ninguna parte que en la religión. Ya sea que los hombres escuchen o se abstengan, debería ser nuestro el dar "línea por línea", etc.

III. LOS RESULTADOS BRILLANTES DESEADOS. La alusión es a una ceremonia de matrimonio, etc. — Benjamin Browne.