Jeremias 24:1-10

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS. Vide el capítulo anterior. Cf. 2 Reyes 24:10 .

Historia Natural. “ Cestas de higos: ” Vide las notas de Historia Natural en los capítulos. Jeremias 5:17 , Jeremias 8:13 . Los " primeros higos maduros " ( Jeremias 24:2 ), llamados aquí bikkurah (cf.

Isaías 28:4 ; Miqueas 7:1 ; Oseas 9:10 ), denota el higo temprano o primaveral; y todavía se llama boccore en Mauritania y en español albacora.

La época habitual de recolección de higos es agosto; el higo temprano recogido en junio es una rareza y un manjar. Se quita fácilmente del árbol ( Nahúm 3:12 ). Los “ higos muy malos ” ( Jeremias 24:2 ) probablemente eran higos de sicomoro ; el cual, a menos que se pinche al madurar, se vuelve acre y “no se puede comer” ( Jeremias 24:3 ); o pueden haber sido higos podridos. Las “ cestas de higos ” solían ofrecerse como primicias en el templo.

RESUMEN HOMILÉTICO DEL CAPÍTULO 24

LAS CESTAS DE HIGOS: UNA PARÁBOLA Y UNA PROFECÍA

Notas: —i.

Aquellos que están en medio de una calamidad no necesariamente merecen algo peor que aquellos que escapan temporalmente.

ii.

Aquellos que escapen temporalmente de la calamidad pueden estar destinados a castigos mucho más severos.

iii.

Entre aquellos a quienes sobreviene el desastre puede haber hombres eminentemente buenos . ¡Daniel y Ezequiel estuvieron entre los primeros cautivos!

iv.

La alegría propia por la inmunidad frente a la adversidad solo invocará providencias más humillantes. Probablemente los que se quedaron atrás se creían mejores que los que habían ido al cautiverio; pero a su debido tiempo llegaron juicios más duros sobre estos jactanciosos.

v.

Las adversidades pueden tener un diseño benéfico e influencia benéfica ( Jeremias 24:5 ).

I. Una nación desgarrada, pero dispuesta ante la mirada de Dios .

1. Separado por ordenanza de la providencia de Dios. Dios había permitido el cautiverio; y había reservado la parte que quedaba atrás.

( a .) Con respecto a la ubicación , estaban muy separados. Babilonia se quedó lejos de Jerusalén.

( b .) Con respecto a las ventajas externas , eran muy diferentes. Exiliados y residentes. Sin embargo, ambos eran igualmente

2. Presente bajo la mirada de la omnisciencia de Dios. Una parte estaba cautiva en Babilonia ( Jeremias 24:1 ); la otra parte permaneció en Canaán ( Jeremias 24:8 ); pero ambas cestas de higos fueron “ colocadas delante del templo del Señor.

”[La palabra יָעַד implica que fueron designados para este lugar antes del Templo de Dios.] Así, los exiliados en Babilonia estaban igualmente presentes a los ojos de Dios como los de Jerusalén. Igualmente bajo su ojo: los que están lejos como los que están cerca; aquellos en medio de la adversidad como aquellos en medio de las ventajas.

( a .) Dondequiera que estemos, vivimos bajo el aviso Divino. No podemos ir más allá de Su comprensión. Dios no olvida a nadie. Los que estaban "lejos" todavía estaban "puestos delante" de él.

( b .) En medio de nuestras adversidades no perdemos la Paternidad Divina. Aunque “enviado de este lugar a la tierra de los caldeos” ( Jeremias 24:4 ), Dios declara: “Los reconoceré; ”Y“ Pondré mis ojos sobre ellos para bien ”( Jeremias 24:5 ).

II. Una comparación sugerente, que indica grandes diferencias morales. Dos cestas de higos: en una había "higos muy buenos"; en los otros “higos muy traviesos” - “los higos buenos, muy buenos; y el mal, muy mal ".

1. Sus experiencias parecieron revertir esta estimación. Nos sorprende descubrir que los que se llevaron cautivos fueron considerados "buenos", mientras que los que escaparon de las miserias del exilio se consideraron "muy malos". Aquí está la enseñanza de que no juzgamos el carácter por las circunstancias; para que no consideremos a los que más sufren como los mayores pecadores. "No juzguéis según las apariencias"; "No juzgues nada antes de tiempo"; "He visto a los impíos con gran poder", etc. Los hechos eran que los exiliados eran los más nobles y mejores de la nación; los que se quedaron en casa fueron los desechos.

2. Su separación fue por un propósito providencial. Aquellos de la nación que tenían algún valor fueron llamados y enviados a un lugar seguro, aunque al exilio. Y allí estaban en buen estado. Aunque parecía peor estar en cautiverio que vivir en casa, en realidad estaban mejor en Caldea. Su traslado a Babilonia los salvó de las calamidades que sufrieron el resto de la nación. “Al que Dios ama, disciplina”.

3. Sus cualidades distintivas fueron marcadas enfáticamente. "Muy bien, muy mal". Sin duda, los que se quedaron en casa se enorgullecían de ser mejores que los exiliados y más agradables a Dios que los que sufrieron cautiverio. Se mostraron “ muy malos ” por su orgullo de corazón, al no beneficiarse de la saludable advertencia de la calamidad que había sobrevenido a sus compatriotas, al no arrepentirse de sus propios males y enmendar sus vidas impías.

Los exiliados se mostraron “ buenos ” mediante signos de regeneración bajo la disciplina del cautiverio. Dios mismo los estimó más favorablemente ( Jeremias 24:5 ), y vio en ellos excelencias más elevadas y cualidades más esperanzadoras que el resto. "Dios no mira la apariencia exterior, sino el corazón".

III. Un destino contrastado, según su mérito y conducta . Los buenos higos eran un manjar (ver nota de Historia Natural supra); los malos eran desagradables : "no se podían comer". Había un destino inverso para ellos. Dios le dio esta visión y profecía a Jeremías: (a) Para alegrar a los desconsolados cautivos con la esperanza de un bien futuro; (b) Para frenar la jactancia de los desalmados residentes con las amenazas de su inminente perdición.

1. El destino benévolo de los exiliados. (1.) Deben conservarse cuidadosamente ( Jeremias 24:5 ). (2.) Fueron considerados favorablemente y serían “reconocidos” por Dios ( Jeremias 24:4 ). (3.) Su destierro fue para su bien ( Jeremias 24:5 ).

(4.) Su rescate milagroso les fue prometido ( Jeremias 24:6 ). (5.) La regeneración espiritual debe coronar todos los demás beneficios temporales ( Jeremias 24:7 ). Así, “ Dios ideará medios por los cuales sus desterrados volverán a él. "

2. La desesperada desolación de los desobedientes. Se habían negado a seguir el consejo de Dios (cap. Jeremias 16:8 ); y ahora se jactaban de su prudencia al permanecer en la ciudad; probablemente también hablaban con desprecio de los cautivos. Pero esta gente debería (1.) ser derribada sobre la tierra ( Jeremias 24:9 ); mientras que los cautivos babilónicos estaban todos juntos en una escena; compañeros y confederados.

(2.) Sus calamidades les harían daño, no regenerándolos, como a los demás, sino endureciéndolos y alienándolos aún más ( Jeremias 24:9 ). (3.) Serían objeto de desprecio y burla ( Jeremias 24:9 ). (4.) No se les concedería ninguna esperanza o posibilidad de restauración ( Jeremias 24:10 ).

Mientras que sus compatriotas exiliados estaban siendo preservados para tiempos mejores, estaban reservados para problemas mayores. Ni los que fueron llevados a Egipto con Joacaz ( Jeremias 24:8 ), ni los que debían huir allí, compartirían las bendiciones prometidas a los exiliados caldeos. “Según sus obras, él les pagará” ( Isaías 59:19 ). Las administraciones de castigo o castigo de Dios están reguladas por lo que Él discierne que son nuestras disposiciones y posibilidades.

Ver Addenda: CASTIGADO, PERO NO ABANDONADO.

Lange proporciona el siguiente resumen homilético del capítulo:

HIGOS BUENOS Y MALOS: EMBLEMAS DE LA HUMANIDAD

La humanidad en su doble aspecto: agradable o desagradable a Dios.

I. Los prisioneros y los quebrantados de corazón son, como los buenos higos, agradables a Dios. Porque (1) conocen al Señor y se vuelven a él; (2) Él es su Dios y ellos son Su pueblo.

II. Los que viven orgullosos y seguros son, como los malos higos, desagradables a Dios. Porque (1) viven en una insensata ceguera; (2) Desafían el juicio de Dios.

HOMILIAS Y COMENTARIOS SOBRE LOS VERSOS DEL CAPÍTULO 24

Jeremias 24:2 . Tema: FRUTO DELICIOSO Y REPUISIVO. “ Una canasta tenía higos muy buenos, incluso como los higos que maduran primero; y la otra canasta tenía higos muy traviesos, que no se podían comer, estaban tan malos. "

Consulte la nota de Historia Natural anterior, sobre las variedades de higos y sus períodos de maduración.

Analogía: Los hombres muestran variedades en temperamento y carácter, más notables que las variedades entre los higos y más numerosas. Y entre los hombres, la maduración madura en diferentes períodos: algunos maduran temprano : niños y jóvenes; otros alcanzan la madurez solo en los años otoñales de vida; otros solo en el invierno de la edad. Pero las diferencias entre los hombres se pueden resumir así: buenas y malas. Solo dos clases. Hay gradaciones en cada clase, pero las cualidades absolutas son solo dos.

I. Crecimiento en condiciones comunes . Estos higos eran todos higos palestinos.

1. Su stock original era el mismo. Todos eran “ higos; ”Y creció en árboles que eran idénticos en género. De modo que todos los hombres, cualquiera que sea su nacionalidad, individualidad o parentesco, provienen de un solo linaje: la humanidad; y la humanidad investida de sus cualidades y posibilidades por Dios.

2. Sus ventajas eran las mismas. El mismo suelo —Canaan; bajo las mismas influencias fructíferas: influencias religiosas, enseñanzas divinas, advertencias y consejos proféticos, etc. custodiado por el mismo cuidado —Dios velaba por ambos: Él, el Jardinero.

II. Maduración bajo graciosas influencias. Tanto lo "bueno" como lo "malo" alcanzaron la madurez y la madurez. No pudieron resistir estas influencias trabajando ese resultado.

1. Influencias maduras que impulsaron el desarrollo. Probablemente a la gente no le gusta que su verdadero carácter se vea obligado a tomar decisiones y fructificar; prefieren permanecer neutrales. Pero los “higos ” no pudieron escapar ni resistir la acción de la tierra, el aire y el sol. Esta nación judía no pudo escapar ni resistir las influencias de la enseñanza profética y la disciplina providencial. Sobre los dos sectores del pueblo se habían desarrollado influencias: el exilio había beneficiado a los cautivos; mientras que la exención del cautiverio había endurecido a los que permanecieron en Judá. Entonces en todos los hombresla providencia, la religión, la gracia y el Espíritu de Dios están actuando; obligando al desarrollo y manifestación de su temperamento y carácter.

2. Influencias maduras que pusieron a prueba su verdadera naturaleza. Los higos maduraron en "higos buenos" e "higos traviesos". Los procesos de maduración no cambian la naturaleza de la cosa fructificada, sino que solo la llevan a un desarrollo completo. De modo que las profecías de Jeremías y los tratos providenciales de Dios no los hicieron "buenos" o "malos", sino que probaron su tendencia. Así, los incidentes de la vida y la predicación del Evangelio nos ponen a prueba: prueben nuestro espíritu; prueba el estado y las inclinaciones de nuestro corazón.

III. Dando como resultado el contraste más completo. “ Muy buenos higos, incluso los primeros maduros” - una fruta deliciosa; “ Higos muy traviesos , que no se podían comer, tan malos” - fruta podrida o repulsiva .

1. Totalmente diferente en calidad y carácter. Los exiliados se volvieron humildes, arrepentidos, reformados. Los judíos residentes se volvieron insolentes, seguros de sí mismos, desafiantes. El primero se convirtió en un manjar "como los primeros higos maduros"; el último desagradable, "no se podía comer". " Bueno " y " malo " . ”¿Cuál es nuestra cualidad moral o carácter espiritual? Piadoso o impío; sagrado o pecaminoso; con Cristo o contra Él; redimido o reprobado?

2. Dios los trató de acuerdo con su estado. No según su nombre; ambos frutos eran "higos"; y ambas secciones de la nación eran "judíos". Pero según su naturaleza y calidad: "bueno" o "travieso". Lo "bueno": Dios "reconocerá" ( Jeremias 24:5 ) y lo mejorará ( Jeremias 24:7 ).

El "malo": rechazaría ( Jeremias 24:9 ) y destruiría ( Jeremias 24:10 ). Los exiliados maduraron para la misericordia de Dios; los residentes se volvieron podridos y repulsivos, dignos de nada más que el rechazo.

Jeremias 24:7 . Tema: CONOCER A DIOS CON EL CORAZÓN. “ Y les daré un corazón para que me conozcan. "

Dios tiene a menudo propósitos bondadosos y bondadosos para con los hombres cuando menos lo imaginan. "Verdaderamente Dios es bueno con Israel". Somos jueces muy imperfectos del carácter y diseño de las dispensaciones divinas. "Nadie conoce el bien ni el mal de todo lo que le espera". Los higos buenos, es decir, la parte mejor y más espiritual de la nación, fueron enviados a Babilonia para su bien; y los higos malos, los más corruptos entre los judíos, se guardaban en Jerusalén para que maduraran y se arruinaran.

Los que permanecieron en Jerusalén sin duda pensaron que eran objetos especiales del favor divino, y que los que fueron enviados primero a Babilonia eran objeto del disgusto de Dios; pero el hecho era lo contrario. Esto puede enseñarnos a no ser precipitados y apresurados en nuestras conclusiones; no juzgar antes de tiempo; y no convertir calamidades en juicios ( Lucas 13:1 ).

I. La eminente bendición prometida: un corazón para conocer y amar a Dios.

I. Es inestimablemente precioso - "conocerlo" - conocerlo como su Dios. Todo conocimiento es valioso; pero el conocimiento divino es supremamente. Con esto se quiere decir que no es un conocimiento especulativo, que los demonios tienen en mayor perfección que nosotros, y siguen siendo demonios; sino un conocimiento de Dios espiritual, experimental y satisfactorio para el alma. Incluye un conocimiento de Él en Su carácter revelado, en Su gracia condescendiente, en Sus relaciones de pacto, en Su gobierno providencial y en la comunión especial con las almas de Sus hijos redimidos.

“ El Señor, el Señor Dios, misericordioso y clemente ”, misericordioso al hacer sus promesas; fiel en su cumplimiento. Dios conocido en el corazón es, en efecto, tener la Biblia abierta, la Ley abierta, el Evangelio abierto, Cristo abierto, el cielo abierto, el pacto de gracia abierto, y las bendiciones e inmunidades de la vida espiritual abiertas y reveladas.

Pero sin esto, sin Cristo y el conocimiento y el amor de Dios derramados en el corazón, nuestra religión es un mero nombre, como una cáscara sin el núcleo, como un cofre sin la joya, como un cuerpo sin el espíritu informador.

ii. Es el regalo especial de Dios. "Daré." Él lo reclama ; El solo es competente; Él se deleita en dárselo. Este no es un logro natural, sino una comunicación y otorgamiento Divino. Todo conocimiento es esencialmente de Dios, porque Él enseña discreción al labrador y les enseñó a Aholiab y Bezaleel cómo realizar la obra tallada para el tabernáculo, pero este conocimiento espiritual proviene principalmente de Él.

iii. A menudo se trata de un logro gradual: iniciado en la conversión, continuado en los sucesivos desarrollos de la vida cristiana. Aquel que imprime las verdades divinas en la mente, al principio, en la conversión, las abre más plenamente después: muestra su importancia, armonía, coherencia y poder; elimina las dudas, los celos y las sospechas acerca de ellos, y los hace de vital influencia sobre el alma. “ Entonces sabremos, si seguimos para saber, Su salida está preparada como la mañana. "

Un rayo de luz proveniente del Espíritu de Dios hace más para confirmar y establecer la mente en las verdades de la religión, que mil argumentos de los más sutiles disputadores, o mil sermones de los predicadores más elocuentes. Por eso leemos de “ la demostración del Espíritu. "

iv. Se ve facilitado en gran medida por las aflicciones santificadas. Los higos buenos deben llevarse a Babilonia, para lograr un mayor conocimiento de Dios y una mayor madurez de la gracia. La escuela de la Cruz es la escuela de la luz. En cautiverio se les da. Las aflicciones eran el medio para ello.

II. Los medios de su consecución.

I. Aboga por la promesa en oración. ¡Oh, cuánta necesidad tenemos de esperar y orar por su realización en nuestra propia experiencia! Algunos son débiles en conocimiento; lentos en capacidad, como los discípulos, quienes, aunque tenían un Maestro tan bueno, no eran sino eruditos aburridos. "Algunos no tienen el conocimiento de Dios: esto lo digo para tu vergüenza". Como los hebreos, cap. Jeremias 5:12 .

Debemos abrir nuestra boca a Dios en oración, para que Él pueda abrir nuestros ojos. “ Abre mis ojos. " Señor, que reciba la vista". “Muéstranos al Padre, y nos basta”.

ii. Honra los métodos de instrucción divina: ordenanzas, providencias.

iii. Camina a la luz de la verdad que conoces. Si tiene algún conocimiento espiritual y salvador, sea agradecido, sea humilde. No abuses de la luz, sino mejórala. Viva bajo el poder de la verdad como está en Jesús. Resígnate a su poder transformador. Dale espacio a este conocimiento para que funcione, para que tenga curso libre y sea glorificado en ti.

iv. Guárdese de todas las obstrucciones a este conocimiento: contra la pereza, contra la mundanalidad, contra los pecados que acosan fácilmente. "Corriste bien, ¿quién te ha estorbado?" Algunos hombres saben mucho, pero con poco propósito. Sus corazones son demasiado fuertes para su luz. Esto los convierte en hipócritas más hábiles. Estos hacen desgarros y divisiones en la Iglesia. Emplean la luz que tienen para hacer el trabajo del diablo.

III. Los usos a los que está subordinado este conocimiento .

I. A nuestra felicidad: libre de dudas.

ii. A nuestra santidad: alienanos del mundo y del mal.

iii. A nuestra utilidad: nos hace valientes para Dios, centro de luz; nos anima a actuar y sufrir. Samuel Thodey, 1856 d. C.

Ver Addenda: CASTIGADO, PERO NO ABANDONADO.

Tema: UN CORAZÓN ILUMINADO ES EL REGALO DE DIOS.

“Puesto que Él afirma que Él dará ellas un corazón para entender, por lo tanto, que aprender-

I. Que los hombres son ciegos por naturaleza; y también que, cuando son cegados por el diablo, no pueden volver al camino correcto.

ii. Que los hombres no pueden ser capaces de luz de otra manera que teniendo a Dios para iluminarlos con su Espíritu.

Este pasaje también muestra—
iii. Que hasta que el pecador se postra ante el tribunal de Dios y reconozca que Él es el Juez, nunca se sentirá conmovido por el sentimiento del verdadero arrepentimiento ”( Calvino).

Comentarios—

“El que de buena gana y de buena gana se resigna a la voluntad de Dios [como hicieron los exiliados] hasta la cruz, puede escapar de las desgracias. Pero el que se opone a la mano de Dios [como los residentes en Jerusalén], no puede escapar. ”- Cramer.

“Los cautivos son los más queridos por Dios. Por la primera gran aflicción, Él prepara sus almas para el arrepentimiento y la conversión radical, de modo que Él tenga en ellos nuevamente a Su pueblo y herencia. ¡Oh, Dios misericordioso, que permita que aquellos que a causa del pecado deben ser tan profundamente degradados y esclavizados, incluso en tal humillación, sean Su pueblo! A los cautivos se les perdona su oposición a Dios… Dios les mostrará lo que su amor puede hacer; volverán, y en verdadera proximidad a Dios será Su verdadero Israel. ”- Diedrich.

TEMAS IMPORTANTES DEL CAPÍTULO 24
Tema: LA VISIÓN DE LAS FIGS DE JEREMÍAS. Reflexiones sobre algunas de las características de la época en la que vivimos ( Jeremias 24:1 ).

No es difícil ver la fuerza y ​​la aplicación de esta pequeña alegoría sencilla pero sentenciosa. Jeremías vivió en aquellos días de decadencia y desastre en los que realmente tuvo lugar la amenaza de invasión de Judea por parte del rey de Babilonia. Los que se “dejaron llevar” constituían lo mejor de la población en cuanto a inteligencia, sentimiento religioso y patriotismo. Sus dolores y aflicciones los humillaron, de modo que se arrepintieron de sus idolatrías y obtuvieron la misericordia del Señor.

También encontraron el favor de sus conquistadores, y no pocos de ellos alcanzaron posiciones altas e influyentes en la corte y el reino de Babilonia. Los judíos que se quedaron en casa con Sedequías "y sus príncipes" se rebelaron cada vez más contra Dios. Su corazón estaba orgulloso y humilde. Año tras año se hundieron más profundamente en la miseria, la blasfemia y el vicio. No sólo provocaron cada vez más la ira divina, sino que despertaron el desdén y el odio feroces de sus amos caldeos, de modo que al final quedaron tan consumidos y devastados por la pestilencia, la batalla, la pobreza y el exilio, que fueron consumidos por completo de la tierra que los rodeaba. Dios les había dado a ellos y a sus padres (ver Jeremias 24:8 ).

Estos eran los higos malignos, tan malvados que no se podían comer. Los higos deberían haber estado buenos, pero no lo eran. Todos los higos eran higos de la misma estación, digamos uno inusualmente caliente y seco, que se adaptaban a los árboles en ciertas localidades preeminentemente bien, mientras que en otras localidades los árboles estaban marchitos y marchitos, y los higos que crecían en ellos, secos, polvoriento, insípido y comido por los gusanos.

De este modo, nos vemos llevados a pensar en UNA TEMPORADA PARA LOS FRUTOS, ESPECIALMENTE INTENSO Y ARDIENTE, haciendo que suceda que los buenos frutos resulten notablemente buenos y los malos frutos notablemente malos. El punto sugerido por la visión de Jeremías es que ocurren períodos o circunstancias especiales en la vida religiosa de las naciones, que tienden a desarrollarse y forzar la maduración del carácter con una energía inusual y una rapidez asombrosa. En esos momentos no encuentras gente simplemente buena o mala; pero los buenos son muy buenos y los malos muy malos. Tal crisis fue la de los judíos en el momento en que Jeremías profetizó.

Vivimos, en la actualidad, en una especie de atmósfera de invernadero , que tiene el efecto de desarrollar rápidamente, así como intensificar poderosamente, todos los elementos morales y religiosos que constituyen el carácter personal. ¿No debe el bien ser muy bueno y el mal muy malo?

Sugiera algunas de las circunstancias e influencias que invierten los tiempos en que vivimos con esta interesante peculiaridad, y señale algunos de los ejemplos e ilustraciones del efecto que así se produce.

I. Se pueden notar ciertas peculiaridades de nuestro tiempo y posición.

1. Esta es una época de extraordinaria actividad intelectual y social. Es una época de muchos libros y mucha lectura; de indagación intrépida y descubrimiento frecuente, etc. Requiere un gran esfuerzo mantener la mente en calma, aliviar el frenesí de los sentimientos excitados, controlar las extravagancias de la libertad recién descubierta y aferrarse a los sobrios requisitos de los principios sólidos y la verdad reconocida.

2. Otra cosa que hay que notar es la luz religiosa muy plena y clara de la que disfrutamos. Compárelo con cualquier período desde la era apostólica; la Biblia nunca fue estudiada más de cerca y más profundamente que ahora; sus grandes doctrinas cardinales nunca estuvieron tan plenamente establecidas o tan generalmente reconocidas entre todos los sectores de la Iglesia; el Evangelio nunca fue predicado a tantas naciones como ahora, y en ningún momento hubo en Gran Bretaña tantos predicadores de la verdad evangélica como ahora. Parecería casi imposible para cualquier hombre permanecer en la ignorancia de las cosas de Dios, las afirmaciones de Jesús y el camino de la salvación.

3. También hay un aumento correspondiente de actividad en la Iglesia. Ciertamente, ninguna época ha superado la nuestra en visible sinceridad, en liberalidad pecuniaria o en el entusiasmo y la emulación de la verdadera obra cristiana.

¿Qué necesitan todas estas cosas de nuestra parte individualmente? Están en funcionamiento agentes verdaderamente potentes y estimulantes, calculados para despertarnos al arrepentimiento y la solicitud piadosa, y luego para impulsarnos y estimularnos a una vida y acción cristianas vigorosas. ¡Qué audaces, qué firmes, qué cristianos fructíferos debemos llegar a ser si entramos plenamente en “el espíritu de los tiempos”, considerados comprometidos del lado de Cristo y de Su Evangelio! Pero si nos negamos a hacerlo, si nos disponemos a resistir estas poderosas influencias, ¡cuán enérgica debe ser esa resistencia! ¡Cuán resuelta y resuelta y cuán consciente de sí misma esa acción de la voluntad que todavía lucha contra Dios y se aferra a la mundanalidad y al pecado! Parece imposible para nosotros ser desganados, indecisos, solo negativamente buenos o malos.

Verdaderamente debemos tomar partido abiertamente, de una forma u otra. No podemos permanecer neutrales: debemos declararnos audaz y activamente a favor de Cristo o en su contra. He aquí las dos cestas de higos; los higos buenos deben ser muy buenos y los higos malos muy malos.

II. Los hechos están en armonía con estos razonamientos . Las ilustraciones abundan por todos lados. En esta época ferviente encuentras hombres fervorosos tanto para el bien como para el mal.

l. ¿Alguna vez se llevó a cabo una guerra a una escala tan terrible como la hemos presenciado últimamente?

2. En nuestros días, también hemos visto ejemplares de picardía comercial y robo, concebidos a una escala tan magnífica y ejecutados bajo un manto de hipocresía tan inteligente y admirable, como ninguna época anterior ha presentado al mundo. Ciertamente, nunca en ninguna tierra, Sodoma y Gomorra sin excepción, se han hecho cosas más viles que las que se han descubierto en nuestra tierra y en nuestro propio tiempo.

3. Por otro lado, mire a los hombres que se destacan en la vanguardia de la religión y la filantropía. Estos son los héroes de Dios; digno de comparación con los héroes espirituales de la antigüedad, en cuanto a todo lo que es noble en la fe, abnegado en el celo, generoso en dar o abundante en labores. Estos se encuentran entre los higos buenos, que por la gracia de Dios son muy buenos; y para la producción de tales ejemplos de piedad exaltada y madura, los tiempos actuales no son en lo más mínimo desfavorables.

4. Se podría hablar tanto de libros como de hombres. Desafiamos a cualquier época a mostrar tratados nobles y magistrales como los que ahora escriben hombres santificados, eruditos y geniales, ya sea en exposición de las Escrituras o en vindicación de su contenido. Aquí nuevamente los higos buenos son muy buenos, así como los higos malos son muy malos.

5. Luego están las instituciones públicas y las sociedades para ser analizadas. Hay todo tipo de buenas instituciones establecidas, es cierto, pero también hay todo tipo de instituciones malvadas establecidas y que se considera que están floreciendo. El reino de Satanás está tan activo y animado a nuevos esfuerzos como el reino de Cristo. Se gastan enormes sumas de dinero en la causa de la religión; pero se esperan sumas mucho, mucho mayores para apoyar la locura y la maldad, para construir templos de adoración a las riquezas y del placer, y para mantener el reino de la sensualidad y la impiedad.

III. Una o dos lecciones prácticas piden nuestra atención. Vivimos en tiempos conmovedores, en los que las fuerzas, tanto del bien como del mal, como las artes de la guerra material, están desarrollando recursos sin precedentes y poniendo en marcha energías inauditas y gigantescas; tiempos en los que abundan los prodigios, tanto de maldad como de bondad; épocas en las que los higos “buenos” son muy buenos y los higos “traviesos” muy malos. No es poca cosa vivir en Inglaterra en este siglo XIX. Un campo de batalla moral más caluroso, más concurrido o más excitado nunca se conoció en la historia del mundo. Por lo tanto-

1. La trompeta de nadie dé sonido incierto; que nadie piense que puede seguir siendo un espectador neutral o desinteresado del conflicto. ¡Qué gran responsabilidad recae sobre quienes viven en un siglo como este! Las influencias religiosas y morales que nos afectan son poderosas más allá de todo lo que nos ha precedido.

2. No es momento para tonterías. Procuremos ser buenos y hacer el bien: y luego, ¡miren qué gloriosas posibilidades nos pertenecen de ser eminentemente santos, bendecidos y útiles! ¿No deberíamos buscar este mayor crecimiento en la gracia? ¿No deberíamos desear ser, entre los humildes, los más humildes? entre los inmaculados, los más puros; entre los activos, los más fatigosos; entre los mansos, los más pacientes; y entre los bondadosos, los más caritativos? Seamos “instantáneos” en la oración; y, como Abraham, "fuertes en la fe, dando gloria a Dios". Sin duda, esta es una ambición noble y digna; no solo para ser cristiano, sino un cristiano del más alto nivel .

3. Cada uno puede hacer grandes cosas para Dios. Su talento puede ser pequeño; pero ¡cuánto puede hacer con él! ¡Qué medios de conocimiento, qué estímulos al celo, qué facilidades de utilidad están al alcance de todos! Ninguno necesita estar inactivo o medio empleado. Ahora, si alguna vez, que los "higos buenos" sean "muy buenos", así como los "higos traviesos" son muy "malos". Ahora, si alguna vez, ¿se aplica el dicho de Zacarías a la Iglesia de Dios: “Y el que entre ellos fuere débil en aquel día será como David; y la casa de David será como Dios, como el ángel del Señor delante de ellos.

”No olvidemos nunca que quien quiera tener a Dios de su lado, debe cuidarse de estar siempre del lado de Dios . — Ap . TG Horton (Wolverhampton), en “ Christian World Pulpit ” ( resumido ).

ADENDA AL CAPÍTULO 24: ILUSTRACIONES Y EXTRACTOS SUGERIDOS

Jeremias 24:1 . CASTIGADO, PERO NO ABANDONADO.

Aquí conviene señalar tres hechos: -
Los exiliados fueron recordados por Dios, como muestra esta visión. Además, Él los estimó bondadosamente , mejores higos que los que se quedaron en casa. Además, Dios les propuso el bien . De modo que cuando parezcamos marginados de la felicidad y la esperanza, Dios puede solo estar castigándonos para nuestro beneficio o alejándonos de la "prosperidad" (cap.

Jeremias 22:21 ), a fin de que podamos estar preparados para la elevación espiritual (cap. Jeremias 24:7 ).

“Después de la tormenta, una calma;
Después del hematoma, un bálsamo;

Porque el mal trae el bien en el tiempo del Señor,

Y el suspiro se convierte en salmo.
“Después de la sequía, el rocío;
Después de la nube, el azul;

Porque el cielo sonreirá en el buen momento del sol,

Y la tierra se alegra y se vuelve nueva ”.

- Sra. Crawford.

Trapp comenta que “Jeconiah era un príncipe malvado y, por tanto, escrito sin hijos. Sin embargo, debido a que por consejo del profeta Jeremías se sometió a Nabucodonosor, él y su compañía son aquí consolados y pronunciados más felices, aunque parezca lo contrario, que los que continuaron todavía en la tierra; y esto, dicen los hebreos (Rabar, Hugo, Lyra), no fue expuesto de manera oscura también por esas dos cestas de higos, de las cuales lo peor se mostró mejor, y la otra se mostró peor hasta que llegaron a ser probadas ".

"El invierno trae bendiciones, así que el frío

De la oscura adversidad; —de su fría garra
El alma revive, reanima —más fuerte,
y mejor armada. ”- FA Mackay.

El invierno matará las alimañas que el verano del éxito y la comodidad pueden producir y nutrir.
"La adversidad tiene el efecto de provocar talentos que, en circunstancias prósperas, habrían permanecido inactivos". Horace.

“El cielo que todo se compadece,

Severo en misericordia, castigador en su amor,
muchas veces en visitaciones oscuras y espantosas Se
interpone y lleva al vagabundo de regreso
al camino recto, para ser para siempre
Un viajero firme, impávido, progresista,
Fuerte en humildad, que no se desvía más ".

- Joanna Baillie.

(Comp. Addenda al capítulo 22, PROSPERIDAD.)

“He leído de una fuente que al mediodía hace frío y a medianoche se calienta. Tanta alma preciosa está fría hacia Dios y hacia el cielo en prosperidad, y se calienta en la medianoche de la adversidad ”. Brooks.

Jeremias 24:7 . "ELLOS SERÁN MI PUEBLO".

“Este desencuentro de los amantes no será más que una renovación del amor entre nosotros. A veces, Dios debe azotar a su pueblo para que cumpla con sus deberes, sacarlos del mal y tentarlos. ”- Trapp.