Lamentaciones 3:14-17

NOTAS EXEGÉTICAS. -

Lamentaciones 3:14 . La cifra apenas se cambia. Quizás un hazmerreír para toda mi gente, su canto durante todo el día, pueda considerarse como el pozo que se fue al torrente. Jeremías llama flecha mortal a la lengua engañosa ( Jeremias 9:8 ).

Aquellos que deberían haber estado a su lado, como parte de las mismas aflicciones, le lanzaron rayos de burla en canciones alegres. Otra lectura atribuye la burla a todos los pueblos, no a sus compatriotas.

Lamentaciones 3:15 . El alimento y la comodidad que necesitaba fueron reemplazados por adversidades que soporté en la mayor medida soportable. Me ha llenado de amarguras —diferentes tipos de sufrimientos— y me ha saciado con ajenjo .

(ו) Lamentaciones 3:16 . Con respecto a los medios de alimentación, me he exasperado aún más. También me ha roto los dientes con grava; o lo que masticaba estaba lleno de arena arenosa, o para el pan le daban piedras . ¡Extraña obra para el Padre! Me cubrió de ceniza, soy de duelo de amargura.

Lamentaciones 3:17 . A pesar de todas mis aflicciones, podría haber estado tranquilo y esperanzado, pero el punto culminante de todo lo que tengo que sostener es la convicción de que estoy alejado de Dios. ¿No es una condición lamentable que puede provocar quejas de ti mismo? Has desechado mi alma de la paz . Tan densa es esta oscuridad exterior, que cualquier recuerdo de estar en la comodidad se ha desvanecido, me olvido del bien .

HOMILÉTICA

FASES COMPLEJAS DE LA DIFERENCIA

( Lamentaciones 3:14 )

I. La víctima es objeto de burla . “Me burlaba de todo mi pueblo, y de su cántico todo el día” ( Lamentaciones 3:14 ). Abandonando el uso de la metáfora del nonce, el profeta indica claramente en estas palabras cuáles fueron las flechas que lo traspasaron hasta la médula. Eran los dardos del ridículo, afilados por la envidia y envenenados por el rencor, un ridículo aún más agudo como si procediera de su propia gente, y que revelaba la vil traición que siempre había sido acariciada bajo la máscara de la amistad profesada.

Es una herida profunda para un corazón sensible descubrir la inconstancia de la perversa naturaleza humana. Las mismas personas que nos sonríen y nos adulan en nuestra prosperidad son las primeras en curvar los labios del desprecio y unirse a los que se burlan de nuestras desgracias. El ídolo de la multitud de hoy puede ser la execración de la multitud de mañana. Es parte del sufrimiento de los infieles tener que soportar el desprecio de Dios y del hombre, y el aguijón de la angustia es la conciencia de que es autoinducido y muy merecido. ¿Dónde buscará simpatía y ayuda? No del hombre. Su único refugio está en Dios.

II. La víctima está saciada de dolor y sumida en una abyecta humillación. “Me ha llenado de amargura, me ha embriagado con ajenjo. También me quebró los dientes con grava, me cubrió de ceniza ”( Lamentaciones 3:15 ). Está harto de comida amarga y atontado por bebidas nauseabundas.

Un poeta árabe describe a un hombre gravemente afligido como "un machacador de ajenjo". Su comida está tan mezclada con la arena de las cenizas en las que se cuece, que se le rompen los dientes al comerla, y él mismo se asfixia con las cenizas en medio de las cuales ha sido arrojado. Para la mente oriental, esta es una descripción gráfica del sufrimiento agudo y la vergüenza. La vanidad, el orgullo y la desobediencia terminan en humillación y problemas.

"Parece designado", dice Lange, "que gran parte de la instrucción más elevada debería llegar a nosotros, incluso en la Biblia, a través de los sufrimientos y las luchas de los hombres en forma individual". La angustia del profeta era un tipo de los sufrimientos de una nación rebelde.

III. Al que sufre se le roba la felicidad. “Alejaste mi alma de la paz” ( Lamentaciones 3:17 ). La paz en hebreo tiene el significado más amplio de bienestar, felicidad. Por eso fue su saludo en vida, "La paz sea contigo", y en la muerte fue grabado en sus sepulcros, "En paz.

La paz con Dios es la fuente de la felicidad permanente y desbordante, y su posesión está condicionada a la obediencia de la fe, porque “siendo justificados por la fe, tenemos paz para con Dios y nos regocijamos en la esperanza de la gloria de Dios”. ¡Cuán grande es la pérdida cuando nuestra paz se ha ido y nuestra felicidad vuela! Es la pérdida lo que más valoramos y buscamos diligentemente, porque la felicidad es el objeto de la búsqueda universal.

Roba a un hombre de su paz, ¿y qué queda por vivir? El alma, desatada de sus viejos amarres, se agita como un barco indefenso en el mar revuelto que no puede descansar. La vida es una carga intolerable, y, balanceada en un torbellino de negra desesperación, el alma grita con el patriarca distraído: "Oh, que pudiera tener mi petición", etc. ( Job 6:8 ).

IV. El que sufre pierde la idea misma del bien. “Olvidé la prosperidad” ( Lamentaciones 3:17 ). Olvidé lo que es el bien, perdí la idea misma de lo que significa. No hay gozo en el presente; no hay esperanza en el futuro. Es imposible concebir una condición más lamentable y desamparada. El profeta seguramente ha llegado al fondo de su desesperación; no hay profundidad más baja.

Este es el destino del hombre que intenta vivir sin Dios. Sus puntos de vista sobre el bien y el mal, la libertad y la esclavitud, la prosperidad y la adversidad, están completamente confundidos. Es un experimento peligroso para cualquier hombre. Cristo es la esperanza de la humanidad. Estar sin Él es estar sin Dios, y estar en la condición de los Efesios de una época anterior, “sin esperanza y sin Dios en el mundo” ( Efesios 2:12 ).

LECCIONES.—

1. Es una experiencia dolorosa encontrarnos con el desprecio donde esperábamos simpatía.

2. Siempre hay algo que modifica la felicidad de la vida.

3. Es uno de los resultados más tristes del sufrimiento cuando el alma pierde la fe en la bondad.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:14 . Ridículo:

1. Es difícil de soportar cuando viene de nuestros enemigos. II. Tiene un agravante especial cuando lo emplean con júbilo contra nosotros aquellos a quienes amamos y en quienes confiamos. III. Abruma a su víctima con su amargura y su incesante flujo.

Lamentaciones 3:17 . La pérdida de la felicidad: I. Es la pérdida de la paz. II. Es la pérdida de las verdaderas nociones de bondad. III. Es el destino de los obstinadamente incrédulos.

ILUSTRACIONES: Triunfo sobre el ridículo. Un pobre piadoso era muy ridiculizado a causa de su religión. Cuando se le preguntó si estas persecuciones diarias no lo preparaban para dejar su profesión, respondió: “¡No! Nuestro ministro dijo una vez en su sermón que si éramos tan tontos como para permitir que esas personas se rieran de nuestra religión hasta que por fin cayéramos en el infierno, no podrían volver a reírse de nosotros ”.

—¿Qué le importaría al ruiseñor que el sapo despreciara su canto? Ella seguiría cantando y dejaría al sapo frío en sus húmedas sombras. ¿Y qué me importan las burlas de los hombres que se arrastran por la tierra? Aún seguiré cantando en el oído y en el pecho de Dios.— Beecher.

La traición no tiene piedad. Sir Anthony Kingston, el preboste-mariscal del Protector, el conde de Hertford, envió un mensaje al alcalde de Bodmin de que cenaría con él. También tenía a un hombre a quien colgar, dijo, y una horca robusta debía estar lista. Se comió la cena y se preparó la horca. "¿Crees?", Dijo Kingston mientras lo miraban, "¿crees que es lo suficientemente fuerte?" “Sí, señor”, dijo el alcalde, “lo es.

—Bien, entonces —dijo sir Anthony—, levántese; es para ti." El alcalde, muy avergonzado, exclamó y protestó. “Señor”, dijo Kingston, “no hay remedio; has sido un rebelde ocupado, y esto está designado para tu recompensa ”; y así, sin respiro ni estadía, el alcalde fue ahorcado.

El sufrimiento y sus compensaciones. Si la emperatriz decide desterrarme, déjela desterrarme; “De Jehová es la tierra y su plenitud”. Si me arroja al mar, que me arroje al mar; Me acordaré de Jonás. Si me arroja a un horno de fuego ardiendo, los tres niños estaban allí antes que yo. Si me arroja a las fieras, recordaré que Daniel estaba en el foso de los leones.

Si ella me condena a ser apedreado, seré socio de Stephen, el proto-mártir. Si quiere que me decapiten, el Bautista se ha sometido al mismo castigo. Si ella quitara mi sustancia, “desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo volveré a él” ( Crisóstomo).

El mejor trabajo surge de la angustia. La gente de Verona, cuando veía a Dante en las calles, solía decir: "¡Mira, ahí está el hombre que estaba en el infierno!" ¡Ah, sí! había estado en el infierno, bastante en el infierno, en una larga y severa pena y lucha, como es bastante seguro que alguien como él hubiera estado. Las commedias que salen divinas no se logran de otra manera. El pensamiento, verdadero trabajo de cualquier tipo, la más alta virtud misma, ¿no es hija del dolor? Nacido como del torbellino negro; verdadero esfuerzo , de hecho, como de un cautivo que lucha por liberarse: eso es el pensamiento. En todos los sentidos debemos llegar a ser perfectos a través del sufrimiento . Carlyle.

La felicidad depende de Dios. Solon dijo: "Ningún hombre debe ser llamado feliz hasta que muera, porque no sabe cuál será su vida". Pero el cristiano siempre puede considerarse feliz aquí porque dondequiera que se lleve su tienda, nunca necesitará colocarla donde la nube no se mueva y donde él no esté rodeado por un muro de fuego. “Yo seré un muro de fuego alrededor de ellos, y su gloria en medio”. No pueden morar donde Dios no es amo de casa, guardián y baluarte de salvación.