Lamentaciones 3:43-47

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ס) Lamentaciones 3:43 . Te has cubierto de ira, no está claro si Él mismo o nosotros, pero como la siguiente cláusula, y nos persigue, menciona este último, puede ser preferible considerar al pueblo envuelto en un manto tejido en el telar de la ira, y que los marcaba como los objetos a perseguir para el castigo.

Lamentaciones 3:44 . Hubo gritos de auxilio ( Lamentaciones 3:41 ), pero inútiles, porque te cubriste con una nube; nubes y tinieblas lo rodean cuando muestra su justicia real y su juicio al quemar a sus adversarios ( Salmo 97:2 ). Esa nube es una barrera [que impide ] que la oración pase a Su propiciatorio.

Lamentaciones 3:45 . Los problemas se acumulan sobre la nación. Las oraciones rechazadas significan la condena de su religiosidad. No es el acto, sino el motivo y el propósito lo que determina la relación del adorador con el adorado. El ritual puede llevarse a cabo puntualmente y ocultar a Dios en lugar de ayudar a revelarlo.

Cuando Él oculta Su rostro, se preocupan, y, como si fuera a exhibir una ilustración sorprendente ante el mundo de lo que resultará de la desobediencia a Su voluntad, nos has convertido en despojos y despojos en medio de los pueblos. Tratados como inútiles, como Pablo y sus hermanos en Cristo ( 1 Corintios 4:13 ), pero estos fueron más que vencedores a través de Aquel que los amaba.

(פ) Lamentaciones 3:46 presentan indicios significativos de su condición básica. Los enemigos se burlan de ellos por el miedo y las trampas que los rodean, y la sensación a menudo recurrente de destrucción total que instiga lágrimas derramadas tan copiosamente como ríos de agua .

HOMILÉTICA

LA TENSIÓN DEL SUFRIMIENTO PROLONGADO

( Lamentaciones 3:43 )

I. Fomenta opiniones exageradas sobre la indiferencia de Dios. “Nos cubriste de ira y nos perseguiste; Mataste, no te compadeciste ”( Lamentaciones 3:43 ). La gente había reconocido su pecado y se había arrepentido; pero no llegó ningún alivio. No solo no fueron perdonados, sino que parecía que la ira divina era más implacable que nunca.

Los caldeos siguen destruyendo la ciudad santa y los ciudadanos son llevados cautivos ignominiosamente. La nube de la ira Divina, en lugar de desvanecerse, se espesa en amenazas de venganza más oscuras. Ésta es una de las fases invariables del sufrimiento continuo: cada aflicción se magnifica en dimensiones desproporcionadas.

II. Induce la apresurada conclusión de que la oración es inútil. “Te cubriste con una nube, para que nuestra oración no pase” ( Lamentaciones 3:44 ). Una deidad tan densamente velada es inaccesible. El velo es una nube de ira, y el suplicante que sufre es golpeado por el terror y la consternación.

La oración nunca puede perforar una nube tan densa, y es inútil intentarlo. La tensión del sufrimiento prolongado puede hacer tambalear la confianza en la utilidad de la oración y sugerir la duda de si Dios es, después de todo, un Dios que escucha la oración. Es una gran calamidad cuando el alma refrena la oración.

III. Crea la impresión de que la víctima es totalmente despreciada y despreciada. “Nos has hecho como despojos y despojos en medio del pueblo. Todos nuestros enemigos han abierto la boca contra nosotros ”( Lamentaciones 3:45 ). No hay nada tan deprimente como el sufrimiento, y el que sufre es a menudo presa de la autodespreciación y las falsas imaginaciones, obsesionado con la idea de que él es el deporte y el hazmerreír de los demás. El efecto del pecado es rebajarnos en nuestra propia estimación, y es parte de su castigo que nos hundamos en la estimación de los demás.

IV. Intensifica la sensación de lluvia desesperada. “Miedo y lazo vino sobre nosotros, desolación y destrucción” ( Lamentaciones 3:47 ). La luz de la esperanza, que parpadeó por un momento ( Lamentaciones 3:21 ), se apaga, y el que sufre recae en una triste y muerta desesperanza ( Lamentaciones 3:11 ).

El enemigo ha acorralado completamente la ciudad con sus fuerzas; su agarre se aprieta, la estrategia y la valentía tienen éxito, la ciudad cae y es abandonada a los disturbios y la destrucción. La protección de Jehová se retira y, lo que es la revelación más descorazonadora de todas, ahora aparece como un enemigo airado. La esperanza perece cuando descubrimos que Dios está contra nosotros.

LECCIONES.—

1. El sufrimiento excesivo puede dañar la visión moral.

2. Es una calamidad perder la fe en la oración cuando más necesitamos su consuelo.

3. La perspectiva no siempre es tan desesperada como le parece al abatido que la sufre.

NOTAS DE GERMEN EN LOS VERSÍCULOS

Lamentaciones 3:43 . La crueldad de la ira divina: I. Como se le aparece al abyecto sufriente ( Lamentaciones 3:47 ). II. Visto en su implacable persecución ( Lamentaciones 3:43 ).

III. En su aparente indiferencia ante los ruegos humanos ( Lamentaciones 3:44 ). IV. Al abandonar a sus víctimas al desprecio y la burla de los demás ( Lamentaciones 3:45 ).

ILUSTRACIONES.— La ira contenida más terrible. Escribiendo sobre las tallas simbólicas del palacio ducal de Venecia, el Sr. Ruskin comenta que hay una figura de Ira representada por una mujer rasgando su vestido en su pecho. Giotto representa este vicio bajo el mismo símbolo, pero es la más débil de todas las figuras de la Capilla de la Arena. The Wrath of Spencer cabalga sobre un león, blandiendo un tizón, sus ropas manchadas de sangre.

La rabia, o furor, se produce de forma subordinada en otros lugares. Se me ocurre muy extraño que ni Giotto ni Spencer deban haber dado ninguna representación de la cólera contenida que es infinitamente la más terrible; ambos lo vuelven violento. La tolerancia de Dios al pecado es ira contenida, no por lo tanto menor, sino más terrible. La retribución futura no es menor, sino más terrible, ya que es la ira del Cordero. La ira ahora contenida será más terrible cuando una vez revelada. La gran paciencia es un signo de indignación reprimida.

Puntos de vista pervertidos del sufrimiento. El libro de Job contradecía que los sufrimientos extraordinarios indicaban pecados extraordinarios. Así también el fariseísmo consistente vio en la humildad de Jesús su indignidad, en su indefensión su culpa, y después de haberlo crucificado, en su cruz su maldición; mientras que Jesús reconoce en él su propia glorificación y la salvación del mundo. Las nubes que son las precursoras de una tormenta no nos parecen tan negras cuando se ciernen inmediatamente sobre nuestras cabezas como cuando las vemos elevarse en el borde del horizonte. Es más fácil saber lo peor que temer lo peor. Todas las desgracias parecen más formidables a distancia que cuando realmente las enfrentamos.

Depresión injustificable. En un ataque de abatimiento, Dean Hook escribió una vez: “Mi vida ha sido un fracaso. He hecho tolerablemente muchas cosas, pero nada bien. Como párroco, como predicador y ahora como escritor, soy bastante consciente de que he fracasado, y más porque mis amigos contradicen la afirmación ”.

Dios escucha la oración. No existe tal cosa en la larga historia del reino de Dios como una oración sin respuesta. Cada deseo verdadero del corazón de un niño encuentra una respuesta verdadera en el corazón de Dios. Lo más cierto es que la oración de la Iglesia de Dios desde la creación no ha sido el grito de los huérfanos en un hogar vacío sin un Padre que los escuche o responda. Jesucristo no oró en vano ni a un Dios desconocido, ni ha hablado en ignorancia de Dios o de Sus hermanos cuando dice: “Pide y recibe, para que tu gozo sea completo”. Norman Macleod.