Lamentaciones 3:44

Te cubriste de ira y nos perseguiste; mataste, no te compadeciste. Te cubriste de ira - es decir, tú mismo (así ), es decir, para no ver ni compadecerte de nuestras calamidades, pues hasta los más crueles, al ver un espectáculo triste, se compadecen. Compárese en cuanto a que Dios "esconde su rostro" . Versículo 44. TE HAS CUBIERTO CON UNA NUBE. La "nube" son nuestros pecados, y la ira de Dios a causa de ellos. Versículo 45. NOS HAS PUESTO COMO ESCORIA Y DESECHO. Así fueron tratados los apóstoles; pero, en vez de quejarse, se alegraron de ello. [Pe (p)]...

El Profeta confirma lo mismo, pero las palabras son diferentes. Nuevamente repite la palabra para cubrir; pero, que la metáfora podría ser más clara y más completamente explicada, dice, con una nube. Simplemente insinúa, que una nube se interpuso, que Dios podría castigar más desenfrenadamente a los judíos, como se lo merecían. Isaías habla algo diferente, pero con el mismo propósito: "La mano de Dios", dice, "no se acorta, ni sus oídos son más sordos; pero tus pecados han interpuesto una distancia entre tú y Dios ". (Isaías 59:1.) No hay duda de que Isaías quiso decir lo mismo que nuestro Profeta, incluso que la naturaleza de Dios nunca cambia; y, por lo tanto, que cuando parece enfurecerse contra su pueblo, la causa debe atribuirse a sus pecados, porque Dios siempre permanece como él. Sabemos lo que se dice en los Salmos, "Tú eres Dios que oyes la oración". ...

42-54 Mientras más miraba el profeta las desolaciones, más se entristecía. Aquí hay una palabra de consuelo. Mientras continuaban llorando, continuaron esperando; y tampoco esperaba ni esperaría alivio y socorro de nadie más que del Señor....

EXPOSICIÓN Lamentaciones 3:1 MONÓLOGO HABLADO POR UN CREYENTE INDIVIDUAL cuyo destino está vinculado con el de la nación; O TAL VEZ POR LA NACIÓN PERSONIFICADA (ver Introducción). Lamentaciones 3:1 Visto "Ver" en hebreo a menudo significa "experimentar"; p.ej. Jeremias 5:12; Salmo 16:10; Eclesiastés 8:16. Por la vara de su ira. La idea es que Babilonia no ha humillado a Israel como instrumento de Jehová, sino que Dios mismo ha traído estos problemas a su pueblo. "Me había guiado, me había cercado", etc....

TE CUBRISTE CON UNA NUBE ,. Con ira y enojo, como una nube; se envolvió a sí mismo en una gruesa oscuridad, para no ser vista o venir a: pecado, cuando no aparece indultado, es como una nube entre Dios y su pueblo; Y esto hace que le muestre su ira y su disgusto; que es la nube sobre él, o la escondite de su rostro. El targum es,. "Tú has cubierto los cielos con las nubes de tu gloria: ''. QUE [NUESTRA] ORACIÓN NO DEBE PASAR POR ; En tales circunstancias, Dios parece que su pueblo sea inexorable; Y no un Dios oído y respondiendo la oración, como él es; Como si no hubiera acceso a él, ni a la audiencia, que lo hubiera tenido, o la aceptación de personas y oraciones con él; Mientras que el trono de la gracia es siempre abierto y accesible: y hay una forma nueva y viva para que los creyentes siempre se acercan a Dios en; Él está en un asiento de misericordia, listo para recibir y escuch...

Estamos a punto de leer un capítulo que está muy lleno de dolor; Mientras lo estás escuchando, algunos de ustedes pueden estar diciendo: «No estamos en esa condición. »Bueno, entonces, estar agradecido de que no lo estés, y mientras escuchas de las tristezas de los demás, bendiga a Dios por las alegrías, usted mismo experimente. Al mismo tiempo, recuerde que hay una forma de tristeza que lleva al final y la paz. Hay verdad en las palabras del poeta Cowper,. «El camino del dolor, y ese camino solo,. Conduce a la tierra donde se desconoce la tristeza. ». Si nunca ha conocido las tristezas del profeta lloroso, o algo como ellos, no estoy seguro de que usted se felicite, ya que hay un rincón del corazón que vale más que el mundo entero, hay un espíritu aplastado y magullado. en el que el Señor deleita, y que es un token para el que lo posee. Lamentaciones 3:1. Soy e

En este tercer lamento comienza desde lo más profundo de la depresión y la desesperación. Comienza con desesperanza, y la desesperanza es siempre la experiencia detrás de la depresión. La depresión es la pérdida de la esperanza, no hay salida, no puedo hacer nada. La desesperanza lleva a la depresión. Yo soy el hombre que ha visto la aflicción por la vara de su ira. Me ha guiado y me ha llevado a las tinieblas, pero no a la luz ( Lamentaciones 3:1-2 ). Parece que Dios se ha vuelto contra el profeta. "He visto la ira de Dios. Dios me trajo a la oscuridad, no a la luz". Ciertamente contra mí se ha vuelto; ha vuelto su mano contra mí todo el día. Mi carne y mi piel envejeció; mis huesos quebrantó. Él se ha edificado contra mí, y me ha rodeado con hiel y dolores de parto. Me ha puesto en lugares tenebrosos, como a los que en tiempos antiguos han muerto. Me cercó, d

CAPÍTULO 3 EL SUFRIMIENTO Y LA ANGUSTIA DEL PROFETA Este capítulo es intensamente personal. Nadie más que Jeremías podría haber escrito estas maravillosas expresiones de dolor, los dolores del pueblo de Dios en el que entró tan plenamente, de tal manera que se conviertan en los suyos. Compartió todas sus aflicciones, las soportó él mismo y luego fue odiado por ellos. Fue el Espíritu de Cristo quien creó estos sentimientos en el corazón del profeta. Al leer estas palabras de profunda angustia y las palabras de fe y esperar en Él, debemos mirar más allá de Jeremías y ver una imagen de nuestro Señor, "el Varón de dolores y familiarizado con el dolor", Su dolor y Sus aflicciones, las emociones de Su alma santa, así como las experiencias y el ejercicio del alma del remanente creyente de Israel en los días venideros. El profeta habla de sí mismo como el que ha sido herido por la vara de la ir...

_Nube. Isaias lix. 2., y Eclesiástico xxxv. 21. Estas expresiones son admirables._...

DOLIENDO ANTE DIOS Lamentaciones 3:43 Como era de esperar, el patriota en duelo rápidamente abandona el rayo de sol que ilumina algunos versos de esta elegía. Pero la visión de ello no ha sido en vano; porque deja efectos graciosos para entonar las ideas lúgubres sobre las que ahora regresan las meditaciones del poeta, como pájaros nocturnos que se apresuran a regresar a sus oscuros lugares. En primer lugar, su dolor ya no es solitario. Se agranda en sus simpatías para asimilar las penas de los demás. Los problemas puramente egoístas tienden a convertirse en algo mezquino y sórdido. Si todavía no nos hemos liberado de nuestro propio dolor, algún elemento de una naturaleza más noble se importará en él cuando podamos encontrar espacio para los pensamientos más amplios que despierta la contemplación de las angustias de los demás. Pero se ha producido un cam