Lamentaciones 3:50

Mi ojo gotea, y no cesa, sin intermisión, SIN INTERMISIÓN - o bien, 'porque no hay intermisión' (Piscator), a saber, de mis miserias.  Versículo 50. HASTA QUE EL SEÑOR MIRE HACIA ABAJO. Su oración no carece de esperanza, en lo que difiere del ciego dolor de los incrédulos. Mira desde el cielo, y mira desde la morada de tu santidad y de tu gloria: ¿dónde está tu celo y tu fortaleza? Versículo 51. MI OJO AFECTA A MI CORAZÓN - es decir, me causa dolor con lágrimas continuas; o, 'afecta a mi vida' (literalmente, 'alma', margen); es decir, a mi salud (Grotius). A CAUSA DE TODAS LAS HIJAS DE MI CIUDAD - los pueblos de alrededor, dependientes de Jerusalén, tomados por el enemigo.  [Tsaddiy

El Profeta aquí hace una distinción entre su llanto y ese dolor ciego por el cual los incrédulos son afectados y violentamente agitados: no tienen en cuenta a Dios. Entonces el Profeta dice aquí que no solo lloró, sino que también oró y esperó a que Dios pusiera fin a los males. Como ya he dicho, los incrédulos se afligen abundantemente en las adversidades, es más, se abandonan al dolor; pero se apartan totalmente de Dios y son como bestias salvajes. Entonces el Profeta señala la forma correcta de llorar: nuestros ojos deben fluir hacia el cansancio y sin descanso, pero al mismo tiempo debemos esperar hasta que Dios sea propicio para nosotros. Por lo tanto, este versículo se conecta bien con el anterior, (199) hasta que Jehová mire hacia abajo y vea desde el cielo; porque de lo contrario las lágrimas nos llevarían a la desesperación, y la desesperación se convertiría en la causa de la fu...

42-54 Mientras más miraba el profeta las desolaciones, más se entristecía. Aquí hay una palabra de consuelo. Mientras continuaban llorando, continuaron esperando; y tampoco esperaba ni esperaría alivio y socorro de nadie más que del Señor....

La profunda simpatía del profeta, que se derrama en abundantes lágrimas por la angustia de su pueblo. Lamentaciones 3:51 O, "Mi ojo" causa dolor a mi alma, i. mi. me duele el alma, debido al triste destino de las doncellas (Lamentaciones 1:4, Lamentaciones 1:18, ...)....

EXPOSICIÓN Lamentaciones 3:1 MONÓLOGO HABLADO POR UN CREYENTE INDIVIDUAL cuyo destino está vinculado con el de la nación; O TAL VEZ POR LA NACIÓN PERSONIFICADA (ver Introducción). Lamentaciones 3:1 Visto "Ver" en hebreo a menudo significa "experimentar"; p.ej. Jeremias 5:12; Salmo 16:10; Eclesiastés 8:16. Por la vara de su ira. La idea es que Babilonia no ha humillado a Israel como instrumento de Jehová, sino que Dios mismo ha traído estos problemas a su pueblo. "Me había guiado, me había cercado", etc....

HASTA QUE EL SEÑOR LO VEA: EN, Y HE AQUÍ DEL CIELO. dispersa y disipa la nube que era sobre él; brilla y se manifiesta, y se ve favorablemente a su pueblo, y los entrega de sus problemas: este, el profeta estaba esperando, y estaba esperando; Pero, hasta que llegó a pasar, no podría tener descanso y comodidad. El targum es,. "Hasta que se vea y mira mi lesión; ''. Como si hubiera tenido en cuenta su propia lesión personal; Pero el antiguo sentido es mejor....

Estamos a punto de leer un capítulo que está muy lleno de dolor; Mientras lo estás escuchando, algunos de ustedes pueden estar diciendo: «No estamos en esa condición. »Bueno, entonces, estar agradecido de que no lo estés, y mientras escuchas de las tristezas de los demás, bendiga a Dios por las alegrías, usted mismo experimente. Al mismo tiempo, recuerde que hay una forma de tristeza que lleva al final y la paz. Hay verdad en las palabras del poeta Cowper,. «El camino del dolor, y ese camino solo,. Conduce a la tierra donde se desconoce la tristeza. ». Si nunca ha conocido las tristezas del profeta lloroso, o algo como ellos, no estoy seguro de que usted se felicite, ya que hay un rincón del corazón que vale más que el mundo entero, hay un espíritu aplastado y magullado. en el que el Señor deleita, y que es un token para el que lo posee. Lamentaciones 3:1. Soy e

En este tercer lamento comienza desde lo más profundo de la depresión y la desesperación. Comienza con desesperanza, y la desesperanza es siempre la experiencia detrás de la depresión. La depresión es la pérdida de la esperanza, no hay salida, no puedo hacer nada. La desesperanza lleva a la depresión. Yo soy el hombre que ha visto la aflicción por la vara de su ira. Me ha guiado y me ha llevado a las tinieblas, pero no a la luz ( Lamentaciones 3:1-2 ). Parece que Dios se ha vuelto contra el profeta. "He visto la ira de Dios. Dios me trajo a la oscuridad, no a la luz". Ciertamente contra mí se ha vuelto; ha vuelto su mano contra mí todo el día. Mi carne y mi piel envejeció; mis huesos quebrantó. Él se ha edificado contra mí, y me ha rodeado con hiel y dolores de parto. Me ha puesto en lugares tenebrosos, como a los que en tiempos antiguos han muerto. Me cercó, d

CAPÍTULO 3 EL SUFRIMIENTO Y LA ANGUSTIA DEL PROFETA Este capítulo es intensamente personal. Nadie más que Jeremías podría haber escrito estas maravillosas expresiones de dolor, los dolores del pueblo de Dios en el que entró tan plenamente, de tal manera que se conviertan en los suyos. Compartió todas sus aflicciones, las soportó él mismo y luego fue odiado por ellos. Fue el Espíritu de Cristo quien creó estos sentimientos en el corazón del profeta. Al leer estas palabras de profunda angustia y las palabras de fe y esperar en Él, debemos mirar más allá de Jeremías y ver una imagen de nuestro Señor, "el Varón de dolores y familiarizado con el dolor", Su dolor y Sus aflicciones, las emociones de Su alma santa, así como las experiencias y el ejercicio del alma del remanente creyente de Israel en los días venideros. El profeta habla de sí mismo como el que ha sido herido por la vara de la ir...

DOLIENDO ANTE DIOS Lamentaciones 3:43 Como era de esperar, el patriota en duelo rápidamente abandona el rayo de sol que ilumina algunos versos de esta elegía. Pero la visión de ello no ha sido en vano; porque deja efectos graciosos para entonar las ideas lúgubres sobre las que ahora regresan las meditaciones del poeta, como pájaros nocturnos que se apresuran a regresar a sus oscuros lugares. En primer lugar, su dolor ya no es solitario. Se agranda en sus simpatías para asimilar las penas de los demás. Los problemas puramente egoístas tienden a convertirse en algo mezquino y sórdido. Si todavía no nos hemos liberado de nuestro propio dolor, algún elemento de una naturaleza más noble se importará en él cuando podamos encontrar espacio para los pensamientos más amplios que despierta la contemplación de las angustias de los demás. Pero se ha producido un cam