Lamentaciones 3:61

Tú has oído, oh Jehová, su afrenta, y todas sus imaginaciones contra mí; Tú has oído su afrenta - su lenguaje de reproche contra mí. Versículo 62. LOS LABIOS - los discursos.  Versículo 63. HE AQUÍ QUE SE SIENTAN Y SE LEVANTAN; Yo soy su música - ya sea que se sienten o se levanten - es decir, ya sea que estén activamente ocupados o sedentarios y en reposo, "todo el día", Yo soy el tema de sus cánticos burlones. [Tau (t)]...

Vemos que esto es una repetición, pero por venganza ahora menciona reproches y de esta manera buscó nuevamente convertir a Dios en misericordia; porque cuando no trae ayuda, parece cerrar los ojos y hacer oídos sordos; pero cuando él atiende nuestros males, pronto trae ayuda. El Profeta, entonces, habiendo dicho que Dios vio, ahora se refiere a escuchar: había escuchado sus reproches. Adopta un lenguaje que no es estrictamente apropiado, agrega, que había escuchado sus pensamientos; aunque no solo habla de sus consejos secretos, sino también de todas las conspiraciones perversas por las cuales sus enemigos habían logrado arruinarlo. (203) Añade, -...

55-66 La fe sale del vencedor, porque en estos versículos el profeta concluye con cierto consuelo. La oración es el aliento del nuevo hombre, que dibuja el aire de la misericordia en las peticiones y lo devuelve en alabanzas; prueba y mantiene la vida espiritual. Silenció sus miedos y calmó sus espíritus. Dijiste, no temas. Este era el lenguaje de la gracia de Dios, por el testimonio de su Espíritu con sus espíritus. ¿Y cuáles son todas nuestras penas, comparadas con las del Redentor? Él librará a su pueblo de todos los problemas y revivirá a su iglesia de cada persecución. Él salvará a los creyentes con la salvación eterna, mientras que sus enemigos perecerán con la destrucción eterna....

Una oración por liberación y venganza sobre sus enemigos. Lamentaciones 3:55 FUERA DE LA MAZMORRA BAJA - " El pozo más bajo" de Salmo 88:6. Algunos consideran que Salmo 69 fue compuesta por Jeremiah, y es la oración a la que se hace referencia aquí (Jeremias 38:6 nota). Lamentaciones 3:56 HAS ESCUCHADO - Al enviar a Ebedmelech para liberarme. La siguiente cláusula significa "No escondas tu oído para mi alivio a mi llanto", i. mi. A mi grito de alivio....

EXPOSICIÓN Lamentaciones 3:1 MONÓLOGO HABLADO POR UN CREYENTE INDIVIDUAL cuyo destino está vinculado con el de la nación; O TAL VEZ POR LA NACIÓN PERSONIFICADA (ver Introducción). Lamentaciones 3:1 Visto "Ver" en hebreo a menudo significa "experimentar"; p.ej. Jeremias 5:12; Salmo 16:10; Eclesiastés 8:16. Por la vara de su ira. La idea es que Babilonia no ha humillado a Israel como instrumento de Jehová, sino que Dios mismo ha traído estos problemas a su pueblo. "Me había guiado, me había cercado", etc....

HAS ESCUCHADO SU REPROCHE, OH SEÑOR ,. Sus palabras de reproche se pronuncian contra el profeta y su pueblo, contra Dios mismo; su lenguaje rencoroso, sus burlas, y burlas y burlas: [Y] TODAS SUS IMAGINACIONES CONTRA MÍ ; Aquellos que no solo vio, como aparecieron en sus acciones; Pero los escuché, como fueron expresados ​​por sus palabras; Sí, se manifestaron a él, mientras que solo estaban en silencio pensamiento formando en la mente....

Estamos a punto de leer un capítulo que está muy lleno de dolor; Mientras lo estás escuchando, algunos de ustedes pueden estar diciendo: «No estamos en esa condición. »Bueno, entonces, estar agradecido de que no lo estés, y mientras escuchas de las tristezas de los demás, bendiga a Dios por las alegrías, usted mismo experimente. Al mismo tiempo, recuerde que hay una forma de tristeza que lleva al final y la paz. Hay verdad en las palabras del poeta Cowper,. «El camino del dolor, y ese camino solo,. Conduce a la tierra donde se desconoce la tristeza. ». Si nunca ha conocido las tristezas del profeta lloroso, o algo como ellos, no estoy seguro de que usted se felicite, ya que hay un rincón del corazón que vale más que el mundo entero, hay un espíritu aplastado y magullado. en el que el Señor deleita, y que es un token para el que lo posee. Lamentaciones 3:1. Soy e

En este tercer lamento comienza desde lo más profundo de la depresión y la desesperación. Comienza con desesperanza, y la desesperanza es siempre la experiencia detrás de la depresión. La depresión es la pérdida de la esperanza, no hay salida, no puedo hacer nada. La desesperanza lleva a la depresión. Yo soy el hombre que ha visto la aflicción por la vara de su ira. Me ha guiado y me ha llevado a las tinieblas, pero no a la luz ( Lamentaciones 3:1-2 ). Parece que Dios se ha vuelto contra el profeta. "He visto la ira de Dios. Dios me trajo a la oscuridad, no a la luz". Ciertamente contra mí se ha vuelto; ha vuelto su mano contra mí todo el día. Mi carne y mi piel envejeció; mis huesos quebrantó. Él se ha edificado contra mí, y me ha rodeado con hiel y dolores de parto. Me ha puesto en lugares tenebrosos, como a los que en tiempos antiguos han muerto. Me cercó, d

CAPÍTULO 3 EL SUFRIMIENTO Y LA ANGUSTIA DEL PROFETA Este capítulo es intensamente personal. Nadie más que Jeremías podría haber escrito estas maravillosas expresiones de dolor, los dolores del pueblo de Dios en el que entró tan plenamente, de tal manera que se conviertan en los suyos. Compartió todas sus aflicciones, las soportó él mismo y luego fue odiado por ellos. Fue el Espíritu de Cristo quien creó estos sentimientos en el corazón del profeta. Al leer estas palabras de profunda angustia y las palabras de fe y esperar en Él, debemos mirar más allá de Jeremías y ver una imagen de nuestro Señor, "el Varón de dolores y familiarizado con el dolor", Su dolor y Sus aflicciones, las emociones de Su alma santa, así como las experiencias y el ejercicio del alma del remanente creyente de Israel en los días venideros. El profeta habla de sí mismo como el que ha sido herido por la vara de la ir...

_ DE PROFUNDIS_ Lamentaciones 3:55 A medida que esta tercera elegía, la más rica y elaborada de las cinco que constituyen el Libro de Lamentaciones, llega a su fin, conserva su curioso carácter de variabilidad, no apuntando a ningún clímax, sino simplemente dando vueltas hasta que sus tres acrósticos son completados por los límites del alfabeto hebreo, como un río que es monótono en la misma sucesión de sus cambios, ahora fluye a través de un desfiladero oscuro, luego ondula bajo la clara luz del sol y vuelve a sumergirse en lóbregas cavernas. La belleza y el brillo de este poema muy variado se encuentran en su centro. Siguen pensamientos más tristes. Pero estos no son tan quejumbrosos como lo habían sido los pasajes iniciales. Hay un hilo de continuidad que puede rastrearse a lo largo de la serie de cambios que ocupan la última parte del poema. El