Lucas 19:1-10

NOTAS CRITICAS

Lucas 19:1 . Jericó .— “La ciudad de las palmeras ( Deuteronomio 34:3 ; Jueces 1:16 ) está a unas seis millas del Jordán ya quince de Jerusalén.

Cuando Josué tomó el lugar había sido maldecido ( Josué 6:26 ), pero en el reinado de Acab, Hiel de Betel desafió y sufrió la maldición ( 1 Reyes 16:34 ). En tiempos posteriores Jericó se convirtió en un pueblo grande y rico, fertilizado por sus abundantes manantiales ( 2 Reyes 2:21 ) y enriquecido por sus palmas y bálsamos ”( Farrar ). El comercio de bálsamo era extenso, y era evidente que Zaqueo era el superintendente de los recaudadores de impuestos que tenía la supervisión de los ingresos derivados de ese artículo.

Lucas 19:2 . Zacchæus .— Es decir , hebreo “Zaccai” (“puro”) ( Esdras 2:9 ; Nehemías 7:14 ). Principal entre los publicanos — O "un principal publicano" (RV). La palabra así traducida sólo aparece aquí.

Lucas 19:3 . La prensa .— “La multitud” (RV).

Lucas 19:4 . Sycomore . — Véase Lucas 17:6 : un árbol de tronco corto y ramas laterales anchas.

Lucas 19:5 . No se excluye un conocimiento previo del hombre. Es posible que Jesús conociera su nombre, ocupación y reputación, pero el Salvador mostró un conocimiento sobrenatural de su mente y corazón. Debo . — Un plan Divino, arreglando cada evento en el ministerio de nuestro Señor. Cf. Lucas 4:43 , Lucas 13:33 . Cumplir . Probablemente permanecerá durante la noche.

Lucas 19:7 . Todos murmuraron: una indicación del fuerte prejuicio nacional contra la ocupación de hombres como Zaqueo. Ser huésped — O, “alojar” (RV).

Lucas 19:8 . Destacado .-Tomó su soporte. La palabra expresa un compromiso formal y decidido de dejarse guiar por los impulsos de la conciencia, ahora despertada por la visita de Cristo. Doy .- Es decir , no “yo estoy en el hábito de dar”, pero “me propongo ahora a dar.” Si lo he tomado .

- Es decir , "lo que sea que me haya llevado". No niega la culpa de su vida pasada. Restablecimiento cuádruple . — La restitución ordenada por la Ley en los casos de hurto ( Éxodo 22:1 ).

Lucas 19:9 . Este día . Evidentemente, el día en que Cristo entró en su casa, y no la mañana siguiente. ¿Ha llegado la salvación , - “Significando por 'salvación' tanto Él mismo como la conversión de Zaqueo, que Sus palabras habían realizado” ( Comentario del Orador ). Es un hijo de Abraham .- Es decir , es un Judio-una de “las ovejas perdidas de la casa de Israel,” no “ha convertido en un hijo de Abraham por medio del arrepentimiento.”

Lucas 19:10 . Por el Hijo del Hombre , etc. — Cuanto mayor es su culpa, más necesidad tiene de un Salvador.

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Lucas 19:1

Derretido por la bondad — Esta visita a Jericó fue la última. Fueron pocos días antes del Calvario, y la proximidad del fin, así como la tensión del propósito concentrado que marcó a nuestro Señor en estos últimos días, hacen que la demora y el esfuerzo por ganar a Zaqueo sea aún más sorprendente. Él fue el último converso, hasta donde sabemos, antes de la cruz. El ladrón penitente fue el siguiente.

I. El carácter y los motivos de Zaqueo — Un judío que se había puesto al servicio de Roma podía tener poco patriotismo y menos religión. Su cargo demostró que le importaba más la ganancia que el honor o el deber. Un publicano judío era clasificado entre los ladrones, y considerado como un agente del enemigo y odiado en consecuencia, y sabía que era tan odiado. Sin duda, el juicio severo era generalmente merecido y, por regla general, produciría los mismos vicios que atribuía.

Marca una clase con una fama malvada y sus miembros se convertirán en lo que el mundo dice que son. La amargura engendra amargura, y Zaqueo pagaría el desprecio con interés. Todo esto es bastante poco prometedor; pero enterrada bajo la codicia, la falta de escrúpulos y la amarga animosidad, había una pequeña semilla, cuya naturaleza el hombre mismo aparentemente no reconoció. Se dijo a sí mismo que era la curiosidad lo que lo atraía.

Probablemente se estaba cometiendo una injusticia. Había algo mejor que se movía vagamente en él, que temía reconocer ante sí mismo. La fama de Jesús como amigo de los publicanos probablemente había alcanzado a Zaqueo y lo había tocado. Su determinación puede darnos un ejemplo. Decide que verá a Jesús. En todos los ámbitos de la vida, las dificultades se siembran de manera espesa, y quizás más espesa en el camino hacia Cristo.

Pero pueden ser vencidos, y nada tiene por qué impedir que un corazón que lo desee sinceramente pueda ver a Jesús. Zaqueo se había acostumbrado desde hacía mucho tiempo al ridículo y no le importaba una o dos burlas mientras subía al sicómoro. A menudo tenemos que dejar caer la dignidad si queremos elevarnos lo suficiente por encima de la multitud para ver al Señor; y un hombre que tenga miedo de que se rían de él tendrá pocas posibilidades.

II. La respuesta exagerada de Cristo al deseo de Zaqueo — Nuestro Señor no está acostumbrado a nombrar personas sin tener un significado profundo al hacerlo. Siempre hay un énfasis de amor, advertencia o autoridad en el uso que hace de los nombres de los hombres. Aquí probablemente dejaría que Zaqueo se sintiera completamente conocido, y ciertamente afirma su maestría y exige la lealtad de un discípulo. No hay otro ejemplo en el que Cristo ofrezca voluntariamente Su compañía; y el hecho de que se invitara a sí mismo a la casa de Zaqueo muestra que sabía que sería bienvenido, y que el deseo de preguntarle sólo se frenaba por la sensación de indignidad.

Cristo nunca va a donde no se le quiere, como tampoco se aleja donde se le quiere; pero a menudo viene con una autocomunicación más abundante y dones más grandes de los que nos atrevemos a pedir, por mucho que los anhelemos. A veces, también, es Su respuesta la que primero nos interpreta nuestros deseos. Observe también que "debe". Jesús habla a menudo de un gran "deber" que gobierna Su vida, y aquí determina una cosa comparativamente pequeña; porque lo pequeño es un medio para lograr el gran fin de buscar y salvar ( Lucas 19:10 ), y solo el que es fiel a la ley de la voluntad del Padre en lo pequeño la guardará en grande.

La oferta de visitar a Zaqueo expresa los sentimientos bondadosos de Cristo y declara que no comparte la aversión común. Esa asociación voluntaria con el paria es un símbolo de toda la obra de Cristo. El mismo deseo de salvar y la voluntad de identificarse con los impuros, que llevaron Sus pies a la casa rechazada de Zaqueo, lo llevaron de la gloria a la tierra y lo llevaron a "habitar entre nosotros". Zaqueo baja tan rápido como puede y se alegra; porque ha encontrado un Salvador. Cristo se alegra, porque ha encontrado un pecador al que hará santo. Ambos han encontrado lo que buscaban.

III. El efecto transformador del amor de Cristo — La experiencia del amor de Cristo convence del pecado mucho más a fondo que las amenazas. El ceño fruncido de la sociedad sólo hace que el malhechor sea más duro y despiadado; pero el toque del amor lo derrite como una mano cálida sobre la nieve. La vista de Jesús revela nuestra diferencia y nos hace anhelar un leve parecido con él. De modo que Zaqueo no necesitaba que Cristo le pidiera que hiciera una restitución, ni que le mostrara la negrura de su vida; pero ve todo el pasado bajo una nueva luz y es consciente de que hay algo más dulce que las ganancias mal habidas.

Si amamos a Jesucristo como Él se merece, no será necesario que nos digan que le demos nuestro todo. La verdadera fuente del autosacrificio es la recepción del amor de Cristo. Nótese la tranquila dignidad y la autoafirmación de Jesús, identificando su entrada a la casa con la llegada de la salvación. ¿Quién más se habría atrevido a decir eso sin que se rieran o se burlen de él como insufriblemente arrogante? Observe la razón de Su venida, a saber, que Zaqueo también es un “hijo de Abraham”, publicano como él. Eso no puede significar simplemente un judío de nacimiento, sino que debe referirse a una verdadera ascendencia espiritual y afinidad.— Maclaren .

COMENTARIOS SUGESTIVOS SOBRE Lucas 19:1

Lucas 19:1 . " En las fronteras del reino ".

I. No podemos decir todos los motivos de Zaqueo — La curiosidad parece haber tenido una parte principal. Pero esta curiosidad puede haber tenido algo sustancial en su raíz. Puede que haya oído hablar de Jesús como amigo de publicanos y pecadores. Su conciencia pudo haber testificado en voz alta que tenía una gran necesidad de un amigo así.

II. Cristo era digno de Su título: "Amigo de los pecadores". La misma convocatoria debe haber emocionado el alma de Zacchæus. ¡Sería elegido entre todos los hombres de Jericó como anfitrión de Jesús! ¿Para que él entrara en un contacto tan estrecho con el Señor del reino de los cielos? ¡Qué gracia hubo al elegir a Zaqueo!

III. Una gran reforma en el corazón y en la vida . ¡Cuánta necesidad de ella! La curiosidad se transforma en un sentimiento mucho más elevado; su escalada se convierte en el símbolo de una elevación mucho mayor. El cambio se manifiesta en la nueva vida que se propone llevar. La sola visión del Cristo pobre, sencillo, benéfico y abnegado hace que su propia vida anterior parezca negra y espantosa, y lo vuelve más sincero y cordial en las nuevas formas y hábitos que decide seguir . Blaikie .

I. El encuentro de Jesús y Zaqueo ( Lucas 19:1 ).

II. Jesús entretuvo en la casa de Zaqueo ( Lucas 19:6 ).

III. La declaración de Jesús acerca de Zaqueo ( Lucas 19:9 ).

I. El publicano rico .

II. El investigador .

III. El llamado .

IV. El salvado .- Palmer .

Conversión de Zaqueo .

I. Dificultades que asisten a ella .-

1. El estigma asociado al cargo que ocupaba.
2. La tentación de conservar un empleo lucrativo.
3. Su riqueza.

II. Su triunfo sobre las dificultades .

III. Las pruebas de la autenticidad de su conversión .-

1. Gratitud activa.
2. Caridad.
3. Restitución.

Nota aquí:

I. La forma sencilla y natural en que un alma se pone dentro del alcance del poder divino sobrenatural de Cristo . — El motivo común de la curiosidad explica plenamente la acción de Zaqueo.

II. La naturaleza instantánea de la conversión .

III. La evidencia de la conversión en la corrección de los malos hábitos y los pecados que nos acosan .

IV. La religión santifica la vida de quienes caen bajo su influencia — Limpia el corazón y pasa de él a la casa . Los que están más en contacto con el verdadero siervo de Cristo están más convencidos del cambio beneficioso que se ha producido en el carácter.

Lucas 19:2 . “ Y era rico .” - Sin embargo, como muestra la secuela, rico como era, no había incurrido en la aflicción de los ricos que están llenos, y que han recibido su consuelo aquí de tal manera que todos los anhelos de un consuelo superior se han extinguido. en ellos ( Lucas 6:24 ).

Lucas 19:3 . " Quería ver a Jesús ". Su deseo de ver a Jesús no debe ser clasificado con la curiosidad de Herodes, sino más bien similar al anhelo de salvación que animó a los griegos que buscaban ver a Jesús en la fiesta ( Juan 12:21 ).

Enanos espirituales — Zaqueo es un personaje típico, el tipo de muchos que están deseando ver a Cristo, pero que son espiritualmente demasiado bajos para verlo; que buscan sicomores que les ayuden a ver. ¿Qué produce la pequeñez espiritual?

I. Frío . — En el mundo vegetal, el frío es uno de los secretos de la estatura enana. El sol significa altura. Lea la autobiografía de Stuart Mill. Su casa era una casa de hielo.

II. Orgullo — Un hombre que alguna vez se mira a sí mismo, o su trabajo, o su intelecto — nunca mira más alto que él mismo. Por tanto, no ve a Aquel que es superior.

III. Especialidad de entrenamiento — Esto puede ser un obstáculo para el crecimiento espiritual. La nuestra es una época de especialistas. Los hombres se entregan a una sola búsqueda y a ver un orden de hechos. Entonces, sin buscar nada más, no ven nada más. Un gigante en el materialismo es a menudo un enano espiritual.— Lovell .

Lucas 19:4 . “ Ran ”. Dios siempre nos recompensa si nos ve ansiosos por el bien . Teofilacto .

“ Subió .” - Él supera ese falso orgullo, a través del cual se pierden tantas oportunidades preciosas, y muchas veces en las cosas más elevadas de todas.

Lucas 19:5 . “Lo vi y dijo .” - Sabe cómo descubrir los suyos en los lugares más inverosímiles. Encuentra un Mateo en el recibo de la costumbre, un Natanael debajo de la higuera; y así, con mirada segura e infalible, detecta a Zaqueo en el sicómoro, e inmediatamente descubre su escondite.

“ Zacchæus .” - “A sus ovejas llama por nombre y las saca” ( Juan 10:3 ). Cristo

(1) lo destaca con una mirada; luego
(2) se dirige a él por su nombre; y
(3) lo llama a ministrarle.

“ Debe permanecer en tu casa ”. Palabras de una gracia extraordinaria, porque aunque el Señor aceptó muchas invitaciones a las casas de los hombres, no leemos que honró a nadie más que al publicano al ofrecerse a Sí mismo a su hospitalidad. Adoptando el estilo real, que le era familiar, y que alaba la lealtad de un vasallo de la manera más delicada, exigiendo libremente sus servicios, informó a Zaqueo de su intención de visitarlo, y manifestó su agrado de que se celebrara un banquete. preparado instantáneamente.— Ecce Homo .

Los " deberes " de Cristo . Tenemos a Cristo aplicando el principio más grande al deber más pequeño. ¿Por qué debe permanecer en la casa de Zaqueo? Porque Zaqueo iba a ser salvo, y valía la pena salvarlo. ¿Cuál fue el "must"? Para detenerse durante una o dos horas en su camino a la cruz. De modo que nos enseña que en una vida penetrada por la voluntad divina, que obedecemos gustosamente, no hay cosas demasiado grandes ni demasiado triviales para ser sometidas al dominio de esa ley y reguladas por esa necesidad divina.

La obediencia es obediencia, ya sea en las cosas grandes o pequeñas. No existe una escala de magnitud aplicable a la distinción entre la voluntad de Dios y lo que no es la voluntad de Dios. La gravitación gobierna las motas que bailan bajo el sol, así como la masa de Júpiter. La verdad de Dios no es demasiado grande para gobernar los deberes más pequeños. Ponga sus acciones, entonces, bajo esa ley del deber que todo lo abarca.— Maclaren .

Lucas 19:6 . Evidencias de la conversión .-

1. Disponibilidad para obedecer el llamado de Cristo.
2. Gozo al recibirlo.
3. Obras de caridad.
4. Se esfuerza por remediar fallas pasadas.

Lucas 19:6 . “ Se apresuró ”. Zaqueo en el árbol sicómoro era como fruto maduro, que cayó en el regazo del Salvador en Su primer y más ligero toque . Trinchera .

Lucas 19:7 . “ Ese es un pecador .” - Aquí los culpables estaban equivocados; que había sido un pecador, pero ahora es una nueva criatura.

Lucas 19:8 .

I. Una confesión pública .

II. Un voto público de restitución y dedicación a Dios .

“ La mitad de mis bienes ”. Un hombre podría dar “todos sus bienes para alimentar a los pobres” ( 1 Corintios 13:3 ), y sin embargo, su generosidad podría no tener valor a los ojos de Dios; sin embargo, San Lucas aquí implica que la acción fue una indicación de arrepentimiento interior.

Lucas 19:9 . “ Este día es salvación ”. Jesús dice que la salvación ha llegado a la casa del publicano, no porque esa casa haya recibido una de sus visitas, sino porque su habitante realmente se mostró otro hombre de lo que parecía ser a los ojos. de la multitud. Mientras que incluso antes lo habían nombrado como "un hombre que es un pecador", el Salvador ahora lo nombra "un hijo de Abraham", uno que no solo era descendiente de Abraham, sino que también estaba animado por la fe por la cual Abraham era famoso.

“ Este día es la salvación ”. ¡Un dicho memorable! La salvación ya ha llegado, pero no tiene ni un día ni una hora. La palabra "a esta casa " probablemente fue diseñada para responder a la burla: "Se ha ido a hospedarse en la casa de un pecador". La casa, dice Jesús, ya no es la casa de un pecador, contaminada y contaminada: “Es ahora una casa salva, todos reunidos para recibir a Aquel que vino a salvar.

“Qué idea tan preciosa es la salvación de una casa , que expresa el aire nuevo que en adelante respiraría en ella y los nuevos impulsos de su cabeza que llegarían a sus miembros.— Brown .

Lucas 19:10 . “ Para el Hijo del Hombre ”, etc.

I. Lo que hemos perdido adquiere un cariño y un valor especiales en nuestros pensamientos; así es con Dios . Él está con nosotros ahora y ahora busca poder salvarnos.

II. Un hombre puede estar perdido en más sentidos que uno . —Perdido en el pecado, perdido en la multitud de hombres, perdido en la duda y el miedo, perdido para su uso apropiado y gozo en el mundo: y, en cualquier sentido, estemos perdidos, Su propósito es encontrarnos y salvarnos.