Nehemías 6

NOTAS EXPLICATIVAS.] “Cuando Sanbalat y los enemigos asociados con él no pudieron obstruir la construcción del muro de Jerusalén con violencia abierta, se esforzaron por arruinar a Nehemías con trampas secretas. Lo invitaron a encontrarse con ellos en el llano de Ono ( Nehemías 6:1 ); pero Nehemías, al darse cuenta de que tenían la intención de hacer daño, no vendría.

Después de recibir por cuarta vez esta negativa, Sanbalat envió a su criado a Nehemías con una carta abierta, en la que lo acusaba de rebelión contra el rey de Persia. Nehemías repelió esta acusación como la invención de Sanbalat ( Nehemías 6:3 ). Tobías y Sanbalat contrataron a un falso profeta para que hiciera huir a Nehemías al templo por temor a las trampas preparadas para él, para luego poder calumniarlo ( Nehemías 6:10 ).

La construcción del muro se completó en cincuenta y dos días, y los enemigos se desanimaron ( Nehemías 6:15 ), aunque en ese momento muchos nobles de Judá habían entrado en correspondencia epistolar con Tobías para obstruir los procedimientos de Nehemías ( Nehemías 6:17 ). ”- Keil .

Nehemías 6:1 . Cuando Sanbalat ... escuchó ] “En el sentido indefinido de eso llegó a sus oídos. El uso de la pasiva es más frecuente en hebreo posterior; comp. Nehemías 6:6 ; Nehemías 13:27 . ”- Keil . El resto de nuestros enemigos ] VerNehemías 4:7 .

Nehemías 6:2 . Ven, reunámonos ] para una discusión = Vamos a consultar juntos (Nehemías 6:7 ). Ono] Según1 Crónicas 8:12 , situado en las cercanías de Lod (Lydda), por lo que Van de Velde y Bertheau lo identifican con Kefr Anna, a una leguas y tres cuartos al norte de Ludd.

Roediger lo compara con Beit Unia, al noroeste de Jerusalén, no lejos de Betel. Puede haber dos lugares con el mismo nombre. Pensaron en hacerme daño] Probablemente querían hacerlo prisionero, tal vez incluso asesinarlo.

Nehemías 6:3 . Estoy haciendo un gran trabajo: no puedo bajar ] No pude emprender el viaje porque su presencia en Jerusalén era necesaria para el enjuiciamiento ininterrumpido de la obra de edificación.

Nehemías 6:4 . Le enviaron cuatro veces de la misma manera, y Nehemías les dio la misma respuesta.

Nehemías 6:5 . Una carta abierta ] Que su contenido pueda alarmar a todos los judíos y crear oposición a Nehemías. En Asia occidental, las letras, después de enrollarse como un mapa, se aplanan y, en lugar de escalar, se pegan en los extremos. En Asia oriental, los persas componen sus letras en forma de rollo, con un trozo de papel abrochado a su alrededor. Se enviaron y se siguen enviando cartas a personas de distinción en un bolso o cartera, ya sus iguales adjuntos; a los inferiores, o para expresar desprecio, abierto.

Nehemías 6:6 . Se informa que ] Sanbalat en todo momento no hace ninguna acusación, pero se refiere a un rumor. La respuesta de Nehemías es: "No hay nada conforme a estas palabras que tú dices"; es decir, no existe tal rumor (Nehemías 6:8 ).

Nehemías 6:7 . Has designado profetas para que prediquen de ti ] para que proclamen acerca de ti en Jerusalén, diciendo: Rey de Judá.

Nehemías 6:8 . Tú fingiste ] Nehemías acusa a su enemigo de inventar una calumnia perversa.

Nehemías 6:9 . “'Porque' —agrega Nehemías, al escribir sobre estas cosas— 'todos querían atemorizarnos, pensando: Sus manos dejarán de trabajar, para que no se haga'” ] Keil . Fortalece mis manos ] Tomado del diario de Nehemías que se llevó al momento de la construcción. Citas para mostrar dónde estaba su dependencia en ese momento difícil.

Nehemías 6:10 . Semaías ] “Un falso profeta contratado por Tobías y Sanbalat, que pretendía profetizar que los enemigos de Nehemías lo matarían en la noche para hacer que huyera con él al lugar santo del templo y proteger su vida de las maquinaciones. de sus enemigos cerrando las puertas del templo.

Su propósito era, como Nehemías aprendió posteriormente, seducirlo para que diera un paso ilegal, y así darle la oportunidad de hablar mal de él ”( Keil) . El don de profecía no impedía que un hombre se vendiera a sí mismo para mentir por los demás (véase 1 Reyes 22:22 ). Cállate ] Quizás en cumplimiento de un voto, o como una mera pretensión.

“Tus enemigos son mis enemigos. Escapemos juntos ". En la casa de Dios, dentro del templo ] Dentro del lugar santo, donde no se permitía la entrada a ningún laico. Y cerremos las puertas, etc. ] “Busca corroborar su advertencia como una revelación especial de Dios al hacer parecer que Dios no solo le había dado a conocer el diseño de los enemigos, sino también el momento preciso en el que tenían la intención de llevarlo a cabo”. Keil .

Nehemías 6:11 . ¿Debería huir un hombre como yo? ] Nehemías tenía ansiedad y alarma, pero no cobardía. Para salvar su vida ] “'Para que viva'. Puede significar "salvar su vida"; o "y salvarle la vida". No expiarás con su vida tal transgresión de la ley. ”- Keil .

Nehemías 6:14 . La profetisa Noadías y el resto de los profetas ]

Nehemías 6:10 solo un caso de muestra. No se sabe nada más de Noadiah.

Nehemías 6:15 . Elul ] El sexto mes. Partes de agosto y septiembre.

Nehemías 6:16 . Ellos percibieron que esta obra fue obra de nuestro Dios ] Cumplida en tan poco tiempo.

Nehemías 6:17 . Una observación complementaria de que en aquellos días incluso los nobles de Judá estaban en alianza y correspondencia activa con Tobías porque se había casado con una respetable familia judía.

Nehemías 6:19 . Sus buenas obras ] "Buenas cualidades e intenciones". - Bertheau . Estaban tratando de lograr un entendimiento, piensan Bertheau y Keil. ¿O no eran traidores?

CONTENIDO HOMILÉTICO DEL CAPÍTULO 6

Nehemías 6:1 . Los peligros de la grandeza.

Nehemías 6:1 . Persistencia.

Nehemías 6:1 . Viejos enemigos con caras nuevas.

Nehemías 6:3 . La gran obra.

Nehemías 6:3 . Obstáculos a los avivamientos.

Nehemías 6:5 . Calumnia.

Nehemías 6:6 . Rumor.

Nehemías 6:8 . Audacia.

Nehemías 6:9 . Miedo y Fe.

Nehemías 6:9 . Sentí debilidad.

Nehemías 6:10 . Pánico.

Nehemías 6:10 . Profetas mentirosos.

Nehemías 6:11 . Responsabilidad personal.

Nehemías 6:11 . Respeto a ti mismo.

Nehemías 6:11 . Firmeza cristiana.

Nehemías 6:12 . Presciencia humana.

Nehemías 6:13 . Soborno.

Nehemías 6:15 . Cincuenta y dos días de trabajo.

Nehemías 6:16 . El lado de Dios de las cosas.

Nehemías 6:16 . El Dios dominante.

Nehemías 6:16 . El reconocimiento mundial de Dios.

Nehemías 6:17 . Las oposiciones de influencia.

Nehemías 6:17 . Desertores.

Nehemías 6:19 . El Malo elogió.

LOS PELIGROS DE LA GRANDEZA
Cap. 6

EL interés de la historia se centra en el hombre . Toda la historia es la biografía de los hombres más eminentes. Los “hombres de la época” hacen el tiempo. Hemos conocido a Nehemías antes, pero en diferentes condiciones. Los accidentes de la vida de los hombres cambian; el personaje permanece. No en lo que hace un hombre , sino en lo que es un hombre , buscamos la permanencia. Nehemías, el copero persa, se convierte en el reformador de los abusos y en el reconstructor de la decadente ciudad de Dios.

Nehemías, hoy confrontado por ejércitos visibles, enfrentará mañana a los enemigos invisibles de la estratagema y el engaño. “Sanbalat y Geshem me enviaron, diciendo: Ven, reunámonos. Pero pensaron en hacerme daño ”( Nehemías 6:2 ). “Se dice entre las naciones que tú y los judíos piensan rebelarse; se dice que has nombrado profetas para que prediquen de ti en Jerusalén, diciendo: Rey hay en Judá.

Ven, acudamos a nuestro consejo. No se hace lo que tú dices ”( Nehemías 6:6 ). “Se contrató a Semaías para que yo tuviera miedo y pecara” ( Nehemías 6:10 ). “Los nobles de Judá me contaron las buenas obras de Tobías y le comunicaron mis palabras.

Y Tobías envió cartas para Nehemías 6:17 ”( Nehemías 6:17 ). El Libro escrito por hombres inspirados da la enseñanza de la observación y la experiencia cuando dice en cada variedad de expresión, y con toda la fuerza acumulativa de su enseñanza progresiva: “Estad atentos. Las condiciones del conflicto de la vida cambian; el conflicto nunca cesa. En esta batalla no hay tregua. El que persevere hasta el fin, éste será salvo ".

I. Los peligros de la grandeza . Los lugares altos son lugares peligrosos, como nos han dicho los poetas, moralistas y predicadores con una repetición quizás fastidiosa. Que cada hombre debe cumplir con su deber en ese estado de vida en el que Dios lo ha colocado solía ser un texto favorito de muchos. Las leyes de la autoayuda son, si no de fecha reciente, al menos de definición reciente. Que la batalla sea para los fuertes y la carrera para los ligeros; que todos sean sin ayuda y sin obstáculos, es históricamente de fecha reciente.

No debemos olvidar proclamar que los poderes establecidos son ordenados por Dios. Puede haber una locura en la adoración excesiva de héroes; pero es una estupidez negarse a reconocer al héroe. El célebre ayuda de cámara no ve ningún genio en su maestro. ¿Es porque está demasiado cerca o porque es demasiado ignorante? Es indispensable que haya hombres de la talla de Nehemías que ocupen el puesto de Nehemías. El mundo debe tener líderes que puedan infundir su propio coraje en sus seguidores.

Los hombres de Nehemías eran devotos, pero solo en su presencia y bajo su inspiración. Eran propensos al pánico y sujetos a un miedo cobarde. Al hacer el trabajo del mundo, debe haber algunos que tengan la oportunidad de tener una visión más clara y un conocimiento más profundo. El general en las alturas, no el soldado en el centro de la pelea, da la orden. Para el capitán, las cartas son un alfabeto empleado sin conciencia distintiva; déjale la dirección, mientras caminas o duermes.

Los reyes han cometido necedades; pero, ¿King Mob ha sido siempre un Salomón? Hay una necesidad para el rey en su trono, el senador en la sala del consejo, el juez en el banco, el abogado en el bar, el poeta en el estudio, el pintor en la arboleda, el predicador en el púlpito. , el maestro en su escritorio. Pero que nadie sueñe que estos oficios son sinecuras, o que los hombres que los ejercen están libres de los mil males de los que la carne es heredera.

Es una luz feroz que golpea un trono. Ningún hombre ha subido todavía a las alturas sin que los perros de la envidia, el odio y la malicia le ladren los talones. No los obreros de Nehemías, sino Nehemías, fue objeto de la fuerza y ​​el fraude de Sanbalat. Golpéalo y todos serán heridos. Los hombres más eminentes son los hombres más odiados. En cualquier tarea, la responsabilidad del segundo hombre es proverbialmente más fácil que la del primero . No siempre es necesario señalar la moraleja que adorna la historia de la vida humana.

II. El comportamiento de los amenazados . Lo grandioso que deben desear los que ocupan altos cargos en nuestro mundo es la convicción de que Dios ha designado su puesto, establecido los límites de su habitación y asignado su tarea. En esta convicción hay poder; de ella brota el valor. Esta fue la fuerza de Nehemías. " Estoy haciendo un gran trabajo ". Y explica el "yo". “ Esta obra fue hecha por nuestro Dios .

De ahí la sublime confianza de Moisés en el día de la ira de Dios. “Aparezca tu obra a tus siervos” ( Salmo 90 ). Cuando en muchos días no aparecían ni el sol ni las estrellas, y el corazón de los hombres les fallaba de miedo, Pablo se fortalecía en el recuerdo de su misión. “Esta noche estuvo junto a mí el ángel de Dios, de quien soy y a quien sirvo ” ( Hechos 27 ).

En la hora más oscura de la vida de Lutero, alzó los ojos a Dios y gritó: " No es mi causa, sino la tuya ". "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre sea la gloria de la fuerza y ​​la resistencia que hemos manifestado", es la esencia de las apasionadas declaraciones del noble ejército de mártires, obreros y guerreros de la época. de Abel hasta las últimas horas del santo sufriente que sólo anoche se fue a casa con Dios.

La verdadera confianza en uno mismo descansa sobre los cimientos rocosos de la confianza en Dios. Que miles de personas que profesan ser cristianas y lectoras de la Biblia son poco mejoradas, pero más bien empeoran en temperamento y carácter, no necesita prueba; es evidente para los casi ciegos; pero que las naciones cristianas y lectoras de la Biblia son inconmensurablemente superiores a los pueblos que se sientan en la oscuridad de la naturaleza y la sombra del paganismo es indiscutible.

Todo hombre que sea fiel a sí mismo en alguna medida y esté a la altura de la tarea de su vida debe “ creer que Dios existe, y que es recompensador de los que lo buscan con diligencia ”. Esta no es una confianza ciega e irracional; no una dependencia de otro para hacer lo que el hombre puede hacer por sí mismo. Nehemías puso toda su alma en esas dos pequeñas palabras en el versículo catorceavo, "DIOS MÍO". Pero no dejó de estar atento.

“Pensaron hacerme maldad” ( Nehemías 6:2 ). Estaba ansioso por descubrir la verdad y buscó el origen incluso de la tergiversación. “Comprendí que Dios no había enviado al profeta; Tobías y Sanbalat lo habían contratado ”( Nehemías 6:12 ).

Reconoció los canales designados de la revelación de Dios. “Vine al profeta Semaías” ( Nehemías 6:10 ). No tuvo miedo de denunciar a los malhechores, aunque se sentaban en lugares altos. “No se hacen cosas como tú dices, sino que las finges de tu corazón” ( Nehemías 6:8 ).

Sobre todo, renovó sus fuerzas esperando en Dios. “Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos” ( Nehemías 6:9 ). De Dios vino su tarea; de Dios debe venir la fuerza para lograrlo. Un gran historiador, después de contar la historia de la vida de un rey de Francia, agrega: “Que ningún hombre más mezquino ponga la unción halagadora en su alma.

Luis era un gobernante, pero ¿no lo eres tú también? Su amplia Francia, vista desde las estrellas fijas, no es más ancha que tu estrecho campo de ladrillos, en el que tú también hiciste fiel o infiel. Hermano, tu tarea no es de Nehemías, ni de Pablo, ni de Lutero, ni de Juan Wesley, ni de Calvino, pero es tu tarea; y si te esfuerzas fielmente, hallarás tu tarea . El trabajo de la vida de un hombre no es un juego de niños.

No hagas deporte con todo. Se dice que cuando se le mostró a Carlyle una historia cómica, preguntó cuándo íbamos a tener una Biblia cómica. Para tal hombre, la palabra de Dios y la vida del hombre eran terriblemente fervientes. Para todos los hombres serios, su tarea diaria es seria. El más humilde es testigo del poder de sus propias convicciones de lo que es, dónde está y a quién sirve. Que se encargue de dar un testimonio constante, inquebrantable y en constante crecimiento.

Que esté más ansioso por ser grande que por hacer algo grande. Que se preocupe más por trabajar fielmente que por trabajar con éxito, y poco a poco a la pregunta: "¿Está todo bien?" él dará la respuesta, "¡Todo está bien!" “Haz brillar tu luz delante de los hombres” ( Mateo 5:16 ).

Ilustración: —Ha crecido muy bien .

“Algún hombre con dones divinos,

Cuya vida en las tierras bajas comenzó,
Y en una simple aldea verde;
Quien rompe el listón odioso de su nacimiento,
y agarra las faldas del feliz azar
,
y enfrenta los golpes de las circunstancias, y lucha con su estrella maligna;
Que da a conocer por la fuerza su mérito,
y vive para agarrar las llaves de oro,
para moldear los decretos de un estado poderoso,
y dar forma al susurro del trono;
Y subiendo de alto en más alto,
Se convierte en la pendiente de coronación de la fortuna
El pilar de la esperanza de un pueblo,
El centro del deseo de un mundo;
Sin embargo, siente, como en un sueño pensativo,
Cuando todos sus poderes activos están quietos,
Una lejana amabilidad en la colina,
Una secreta dulzura en el arroyo,
El límite de su destino más estrecho,
mientras aún al lado de sus fuentes vocales
, jugó con consejeros y reyes,
con uno que fue su primer compañero;
Quien ara con dolor su tierra natal,
y cosecha el trabajo de sus manos,
o en el surco medita en pie;
¿Mi viejo amigo se acuerda de mí? "

Tennyson.

Persistencia

Nehemías 6:1 . Y sucedió que cuando Sanbalat, Tobías y Geshem el árabe oyeron , etc.

Hacer una cosa y verla frustrada, y empezar de nuevo con frialdad, calma, tranquilidad y repetir la acción, es un poder muy necesario en este mundo. En tu holgazanería veraniega rompes una telaraña con tu bastón o mueves un hormiguero, y los diminutos operarios, sin perder un momento, comienzan de nuevo a reparar su propiedad dañada. Estos ilustran una gran facultad del hombre. En la vida quieres que el poder comience de nuevo y continúe a pesar de cualquier avería u obstáculo.

Nehemías da un gran ejemplo de esto. Nuestro texto es un texto sobre la perseverancia: la perseverancia, la oposición, la perseverancia en el esfuerzo . Los oponentes de este Garibaldi judío intentan un movimiento más para dar jaque mate y obstaculizar al gran Libertador, y, como la luna cuando ladra el perro guardián, él simplemente sigue haciendo lo que estaba haciendo, imperturbable, impasible. No puedo reunirme contigo para una conferencia (dijo); Estoy demasiado ocupado y no puedo detener el trabajo por usted ni por nadie ni por nada. No tuvo tiempo de decir esto en persona; él "envió mensajeros" "cuatro veces después de este tipo".

I. Este principio de perseverancia se ilustra en todo el círculo de la naturaleza y la vida .

1. En todas partes hay exhibición de fuerza hostil . La vida universal es un conflicto. La " Sociedad de la Paz " , que tiene el objeto más noble de todos, la supresión de la contienda, tiene pocos clientes de naturaleza inferior. Todas las fuerzas naturales, toda la vida, la energía, se arrastran hacia su objetivo mientras la ola se arrastra hacia la orilla después de muchos rechazos y muchos rechazos. La semilla que lucha por salir de su tumba, el árbol joven que se dobla a través de la grieta en la ruina, el árbol que lucha con el azote de la tempestad, todos son luchadores persistentes de la oposición.

El insecto que lucha con su enemigo mortal en la copa de una pequeña flor, el pájaro con ojo vigilante que observa a los enemigos abajo y arriba, la bestia del bosque en medio de sus peligros, todos nos muestran en qué términos se puede encontrar un lugar en la tierra. - pertinacia aferrada . No debe ser tentado o coaccionado de su objetivo por la hostilidad.

2. Lo mismo ocurre con el hombre en toda la vida social . El niño en la escuela luchando con los competidores por sus premios o su influencia juvenil, el hombre de negocios observando las desgracias y los adversarios de su éxito, el personaje popular luchando contra los envidiosos entre sus contemporáneos y la inestabilidad de la gente, nos muestran bajo qué tenencia se celebran los premios, nobles e innobles, de la vida social. "Al que venciere" se le da la corona de la vida.

3. En consonancia con esta analogía de la naturaleza, la Biblia representa toda victoria moral frente a una hostilidad profunda y persistente . Una legión de demonios, desde afuera, una legión de concupiscencias internas buscan atrapar y asustar al alma de su trabajo. La Biblia se mueve y se agita ansiosa por advertir e inspirar al alma amenazada.

II. Este principio de perseverancia se ilustra en la historia general del reino de Dios .

1. La Biblia es una larga historia de la controversia de Dios con sus oponentes . De una generación a otra, a través de milenios de historia, el Soberano Todopoderoso del mundo está luchando contra la oposición. Físicamente hablando , Dios puede hacer lo que quiera; pero moralmente hablando, Dios debe hacer lo que pueda contra la voluntad de las criaturas morales que “se atreven a desafiar al Omnipotente por las armas.

” Y nuestra Biblia es la Ilíada del cielo contra la tierra. El choque de la batalla resuena a través de sus poderosas hojas. Este es el valor de la historia del Antiguo Testamento: es Dios salvando a los hombres a pesar de la resistencia de los hombres que busca salvar. Por tanto, la historia de un pueblo elegido se ha convertido en la parábola de la vida y la salvación del mundo . La historia judía es un libro de texto inmortal sobre esta controversia y conflicto divino.

2. La historia cristiana está en el mismo tono . ( a ) El Capitán de nuestra salvación se presenta en la historia del evangelio como en una guerra con los obstinados y prejuiciosos hasta su trascendente triunfo. “ Quisiera y vosotros no quisierais ” es el tema central de la solemne historia. ( b ) La historia apostólica está en armonía con lo que ha sucedido antes. Los apóstoles escogidos y todos los que tomaron su gran consigna, Cristo , fueron gladiadores en la gran arena del mundo; “El más miserable de todos los hombres” a menos que su causa fuera Divina y eterna.

Y las palabras finales del Testamento de Dios se desvanecen en las visiones apocalípticas de San Juan de las guerras en el cielo y el ruido del que sale conquistando y para vencer. ( c ) Tampoco hemos visto el final. La Iglesia es una “Iglesia militante”: todo santo es un soldado; y el mundo, la carne y el diablo se pusieron en orden de batalla. Credos paganos, máximas mundanas, fuerzas carnales, todas opuestas a la voluntad del Señor redentor.

III. Lo mismo ocurre con este principio de perseverancia en la salvación y el trabajo individual .

1. Salvar su propia alma es “una gran obra”, una obra que se ve obstaculizada . Por eso la puerta de la vida es estrecha; no es que sea estrecho en sí mismo, sino que está estrechado por la multitud de enemigos que lo bloquean hasta el alma. John Bunyan vio en su sueño una puerta que conducía a un hermoso palacio. En la puerta se sentó un hombre con un libro para registrar los nombres de los que entrarían. Alrededor de la puerta había enemigos armados para hacer retroceder a todos los que llegaban.

Por fin se acercó un hombre de "rostro robusto" y le dijo al registrador: "¡Anote mi nombre, señor!" y luego, ciñéndose la espada, se abrió camino y luchó para entrar, "pero no antes de haber dado y recibido muchas heridas". Así es como la mayoría de nosotros entramos en la vida. Oposición persistente rechazada por una determinación persistente. Esto es lo que el Salvador quiere decir con aquellos que son dignos de él , aquellos que lo tendrán.

Los elegidos son los espíritus selectos que deben entrar en la vida porque el deber está en su voluntad. Ellos van a entrar, aunque movimiento demonios de debajo de oponerse. Si tiene este propósito, el único propósito del hombre, está haciendo un gran trabajo y no puede descender de él, o fracasará.

2. Ser instrumentos de salvación para los demás es una gran obra que se ve obstaculizada, pero que no debe cesar . El padre que lucha amorosamente con la voluntad de sus hijos, el maestro de la escuela dominical soporta el modo de custodia de un círculo de espíritus opuestos, el ministro que actúa como vigilante de Dios en su congregación, el hombre de negocios que se esfuerza por vivir sin dañar el alma de la gente. su hermano, y vivir con buena influencia sobre aquellos que se encuentran con él en el conflicto de la vida, son todos ellos Nehemías. Trabajó entre las piedras de Jerusalén, entre las piedras vivas de una mejor ciudad de Dios. Pero la historia es una historia: la historia mundial del bien obstaculizado y opuesto, pero triunfante.

Solicitud. Ayuda a la persistencia .

1. No magnifiques a tus enemigos . La derecha es en sí misma "un gran batallón". Mayor es el que está por nosotros que todo lo que puede estar contra nosotros.

2. No subestime su trabajo . Todo buen trabajo es "un gran trabajo". Deja que su altivez te llene e inflame.

3. No pierdas la esperanza . Esperanza, esperanza para siempre. "Espera en Dios". Sobre esta roca de Pedro, valor e inflexibilidad, Cristo edificará su Iglesia, "y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella".

VIEJOS ENEMIGOS CON NUEVAS CARAS

Nehemías 6:1 . Y sucedió que Sanbalat, Tobías, Geshem el árabe y el resto de nuestros enemigos oyeron que yo había edificado el muro y que no había ninguna brecha en él; (aunque en ese momento yo no había puesto las puertas sobre las puertas; ) que Sanbalat y Geshem me enviaron, diciendo: Ven, reunámonos en alguna de las aldeas en la llanura de Uno. Pero pensaron en hacerme daño .

Los enemigos de la reforma en los días de Nehemías eran fértiles en recursos y persistentes en la oposición. Cuando la burla fracasó en desanimar y las amenazas de sacar a Nehemías de su tarea, Sanbalat, Tobías y Geshem probaron el arte del engaño. Los mismos hombres, sin cambios de propósito, pero con rostros enmascarados. "La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú".
“Hijo mío, nunca estarás seguro en esta vida, pero mientras vivas, siempre necesitarás una armadura espiritual. Tú habitas entre enemigos ". Esta frase dorada de labios de Thomas à Kempis contiene la aplicación moral que podemos hacer de este pasaje histórico.

I. Fallos de carácter . "El hombre natural" se distingue en lenguaje bíblico del "hombre espiritual". "El pasado de nuestra vida"; "el resto de nuestro tiempo". La línea divisoria que popularmente llamamos conversión. “Si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas ”. Ese es el ideal; no se convierte en lo real en un día. La vida religiosa es un crecimiento.

Un hombre se vuelve cristiano; supone que la conversión hace todas las cosas nuevas; pronto se desengaña. Estaba ante un hombre enojado; vuelve a arder en un momento sin vigilancia. Estaba lleno de salud y vigor; el animalismo lo dominaba; descubre que necesita imponerse una mano fuerte. La tentación permanece. "La serpiente se calienta, no se mata". La falta de oración natural de los hombres se arrastra insensiblemente sobre un cristiano desprevenido.

Un director se confabulará ante los hechos dudosos de un agente, hechos que él mismo no se rebajaría a hacer. Hay una oblicuidad moral de visión. "Si la luz que hay en ti es tinieblas, ¡cuán grande es esa oscuridad!" "No puedo ver" es lamentable; “No veré” es criminal. Una corriente baja a menudo es fatal cuando un huracán hubiera sido inofensivo. Contra el segundo proporcionaría el capitán; del primero puede que no tenga conocimiento. La firma del compromiso no apaga por sí misma la sed ardiente. La lista de la Iglesia no imposibilita la deserción. Todo hombre tiene un gran enemigo: él mismo.

"Peor que todos mis enemigos que encuentro

El enemigo interno,

El corazón maligno, la mente carnal,

Mi propio pecado insidioso:

Mi naturaleza cada momento espera

Para hacerme seguro.

Y todos mis caminos acechan con facilidad,

Para asegurar mi ruina ".

Los defectos de carácter son enemigos del interés. Nadie tiene una falta que no sea perjudicial. “Hay un pero en la fortuna de cada hombre, porque hay un pero en el carácter de cada hombre.” - Maclaren . A veces, una buena causa se ve perjudicada por la intemperancia de sus defensores; más a menudo por su inconsistencia. Credo y conducta no siempre son iguales. Cuidado con los pequeños pecados.

II. Enemigos para progresar . Nehemías estaba reformando, elevando a la nación. Sanbalat, Tobías y Geshem defendían las cosas como eran. La indolencia y el egoísmo de los individuos se agregan. En los movimientos de la historia se ha presentado el espectáculo de hombres que huyen de la persecución para convertirse a su vez en perseguidores. El presbítero era un sacerdote escrito en grande. La naturaleza humana es muy parecida en todas las condiciones.

Lutero derrocó la infalibilidad del Papa para cumplir la supuesta infalibilidad en sus propios seguidores. Sólo a la fe paciente es seguro el premio. Quienes trabajan por la eternidad pueden darse el lujo de escuchar con calma los balbuceos de la opinión contemporánea. No pronuncies una palabra de reprensión, aunque la “venganza por la herencia” y el fracaso de tus esfuerzos requieren que poseas la paciencia de Dios. "Un día es para el Señor como mil años, y mil años como un día".

"¡Cristiano! No busques aún el reposo,
Desecha tus sueños de tranquilidad;
Estás en medio de enemigos;

Velad y rezad.

Principados y potestades,
reuniendo su invisible despliegue,
espera tus horas sin vigilancia;

Velad y rezad.

Cíñete tu armadura celestial,
úsala siempre de día y de noche;
Emboscado yace el maligno;

Velad y rezad.

Escucha a los vencedores que vengan;
Aún marcan el camino de cada guerrero;
Todos con una dulce voz exclaman:

Velad y rezad.

Oye, sobre todo, escucha a tu Señor, a
Aquel a quien amas obedecer;
Esconde en tu corazón su palabra;

Velad y rezad.

Mira, como si solo en eso
colgara el tema del día;
Ore para que se envíe ayuda;

Velad y rezad ".

LA GRAN OBRA

Nehemías 6:3 . Y les envié mensajeros, diciendo: Estoy haciendo una gran obra, de modo que no puedo bajar. ¿Por qué cesaría la obra si yo la dejo y voy a vosotros?

La religión es el asunto más trascendental e importante que posiblemente pueda captar la atención. O el más verdadero sueño de la superstición, o el tema más estupendo, así como el más interesante. Este es el gran trabajo .

I. La gran obra en la que estaba comprometido Nehemías . Reparando el muro y levantando las puertas alrededor de la ciudad de Jerusalén. Tenía muchos enemigos poderosos. Primero trataron de ridiculizarlo a él ya sus hermanos de la empresa; y al fallar, se esforzaron por aterrorizarlos; y al no lograrlo, recurrieron al arte y la estratagema. En el versículo que precede a Nehemías dice: "Sanbalat y Geshem me enviaron", etc.

Y en el versículo siguiente, Nehemías nos dice que le enviaron cuatro veces, de la misma manera, y él les respondió de la misma manera. ¿Qué es fortificar, defender y preservar una ciudad en comparación con la salvación de nuestra alma inmortal? Si realmente estamos del lado del Señor, seguramente seremos opuestos como él, y quizás más enérgicamente, mediante el ridículo, la estratagema y la fuerza. A toda la oposición respondamos: “Estoy haciendo un gran trabajo.

”Algunos dicen que el negocio de la salvación en lo que a nosotros respecta no es ningún trabajo. Seguramente la fe y el amor tienen algo que ver con la salvación; y aunque estas gracias del Espíritu aparentemente pueden estar más alejadas de lo que podría llamarse una obra, leemos en las Escrituras acerca de “la obra de la fe y la labor del amor”. Sí, la fe obra por el amor. Es cierto que, en lo que respecta al mérito, la salvación no es por obras; sin embargo, hay un sentido en el que debemos “obrar nuestra propia salvación con temor y temblor, porque es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer según su buena voluntad.

”El creyente“ teme al Señor y su bondad ”. Teme ofender a la santidad infinita o “contristar al Espíritu Santo”. Teme traer culpa a su conciencia. Y tiembla al ser encontrado "un sirviente inútil". La fe permite al creyente ver el camino de la obediencia, y el amor lo obliga a caminar alegremente por él. La obra de Cristo, lejos de liberarnos de la obediencia, nos impone mayores obligaciones de devoción.

II. La oposición que Nehemías tuvo que encontrar en su empresa .

1. Fue atacado por el ridículo (véase el capítulo Nehemías 2:19 ; Nehemías 4:1 ). Puede profesar lo que le plazca sin ser molestado, pero si procede a actuar de acuerdo con su profesión, ciertamente no escapará a la oposición. ¿Cómo se enfrentó Nehemías a las burlas de sus enemigos? No desistió de su propósito, ni tomó el asunto de la venganza en sus propias manos.

2. Los enemigos de Nehemías también intentaron asaltarlo por la fuerza ( Nehemías 4:7 ). Debemos dar toda la obediencia debida, en las cosas lícitas, a aquellos que en la providencia de Dios puedan tener control sobre nosotros, pero hay un punto más allá del cual ceder sería el pecado. Cuando la autoridad humana se ejerce en contra del mandato divino, no debemos dudar un momento en "obedecer a Dios antes que al hombre".

3. Los enemigos de Nehemías también lo asaltaron con astucia y astucia . "Sanbalat y Tobías me enviaron diciendo", etc. Más personas son tentadas y atraídas a sumisiones pecaminosas por incentivos plausibles que por cualquier otro medio. Nunca espere ninguna ventaja espiritual de la propuesta de una confederación con hombres mundanos.

4. Cuando Sanbalat no pudo tener éxito mediante una estratagema, se esforzó por lograr su propósito poniendo a Nehemías en temor . Levantó informes falsos contra él, que representaban que estaba construyendo el muro para poder erigirse en rey y rebelarse contra su amo persa. Espere tergiversación. Se dijo de los apóstoles de la antigüedad: “Estos que trastornaron el mundo, también han venido aquí.

”No les parezca extraño que los cristianos modernos sean acusados ​​de enemigos de la paz de la sociedad. Cuando veamos a Sanbalat no solo acusando falsamente a Nehemías, sino también contratando a los profetas profesos de Dios para que se esfuercen por apartarlo de la obra en la que estaba comprometido, aprendamos la gran necesidad de vigilancia, precaución y circunspección. "Sed sabios como serpientes". Si un ángel del cielo hablara algo contrario a la doctrina de la piedad, evita su consejo.

Incluso Satanás puede transformarse en la apariencia de un ángel de luz, y sus ángeles imitan su ejemplo. "Probad todas las cosas y retened lo bueno". Nehemías fue a Semaías en busca de consejo y consejo piadosos, sin esperar que estuviera al servicio de su gran enemigo ( Nehemías 6:10 ).

Dios expondrá las trampas y anulará los ardides planeados contra sus fieles siervos. "Comprendí", dice Nehemías, "que Dios no lo había enviado". Y como antes, respondió a los rumores de Sanbalat diciendo: "No se hacen las cosas como tú dices, sino que las finges de tu corazón"; así que ahora responde valientemente al consejo del profeta mentiroso que lo haría descuidar vergonzosamente su deber y encerrarse en el templo para salvar su vida, diciendo: “Si un hombre como yo huyera, yo en cuya presencia en el Depende tanto la construcción del muro, y ¿quiénes creen y han profesado que Dios me protegerá y defenderá? " Cuando nos sintamos tentados a hacer una obediencia pecaminosa, recordemos la noble respuesta de Nehemías y adoptemos un lenguaje similar; digamos a toda tentación al mal: "Si un hombre como yo, que profesa ser discípulo, sí, coheredero con Cristo, un hijo de Dios y un heredero de la inmortalidad, si alguien como yo condescendiera a traer deshonra a mi profesión, y así deshonrar a Dios y pecar contra mi propia alma? O con José, preguntemos a nuestra propia conciencia: "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?"

III. La magnitud de la obra requería que Nehemías no cesara . Fue una gran obra, porque los muros de Jerusalén se extendían varios kilómetros alrededor de la ciudad; y era una obra muy necesaria a realizar para la defensa de los habitantes. ¡De qué trascendental importancia es la salvación de un hombre! Se dice que la destrucción del templo y la ciudad de Jerusalén sacó lágrimas de los ojos de su conquistador pagano; pero ¿qué es un templo en llamas o la destrucción de una ciudad para la destrucción de un espíritu inmortal? Deje que su atención constante y cuidadosa se dedique a la única cosa necesaria.

“Porque no es cosa ligera, porque es tu vida”. Nehemías logró realizar la obra que tenía entre manos mediante la oración, la vigilancia y la diligencia minuciosa ( Nehemías 6:15 ). Así, todos los enemigos de la verdad de Dios serán finalmente derribados ante sus propios ojos; serán completamente avergonzados y confundidos, mientras que se verán obligados a confesar que la salvación de los justos es del Señor.

El muro fue construido en tiempos difíciles, y a menudo encontramos a Nehemías suplicando ayuda al poderoso Dios de Jacob, como Josafat, quien dijo: "Señor, no sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están hacia ti"; y aunque era incesante y ferviente en la oración, también estaba atento y diligente en la obra.— Rev. James Shore, MA, resumido .

OBSTÁCULOS A LOS AVIVAMIENTOS

Nehemías 6:3 . Estoy haciendo un gran trabajo , etc.

La oposición de Sanbalat: amenazada; se quejó insistió en que el diseño de Nehemías no era piadoso, sino político. Nehemías prosiguió.

I. Un renacimiento de la religión es una gran obra . Es una gran obra porque en ella se involucran grandes intereses. En un avivamiento de la religión están involucradas tanto la gloria de Dios, en la medida en que respeta el gobierno de este mundo, como la salvación de los hombres. La grandeza de una obra debe estimarse por la grandeza de las consecuencias que dependen de ella. Y esta es la medida de su importancia.

II. Varias cosas pueden detener un avivamiento . Un avivamiento es la obra de Dios, y también lo es una cosecha de trigo; y Dios depende tanto del uso de medios en un caso como en el otro.

1. Un avivamiento se detendrá cuando la Iglesia crea que va a terminar . No importa lo que los enemigos de la obra digan al respecto, prediciendo que todo se agotará y quedará en nada, no pueden detenerlo de esta manera. Pero los amigos deben trabajar y orar con fe para seguir adelante.

2. Un avivamiento cesará cuando los cristianos consientan en que debería cesar . Cuando los cristianos aman tanto la obra de Dios y la salvación de las almas que se angustian ante la mera aprensión de un declive, los conducirá a la agonía y al esfuerzo por evitar que cese.

3. Un avivamiento cesará siempre que los cristianos supongan que la obra continuará sin su ayuda . La Iglesia colabora con Dios en la promoción de un avivamiento, y la obra puede llevarse a cabo hasta donde la Iglesia la lleve, y no más.

4. Un avivamiento cesará cuando los cristianos comiencen a hacer prosélitos . No levante contiendas egoístas y lleve a los cristianos a las fiestas.

5. Cuando la Iglesia contrista de alguna manera al Espíritu Santo .

6. Cuando los cristianos pierden el espíritu de amor fraternal .

7. Un avivamiento declinará y cesará a menos que los cristianos se reconviertan con frecuencia .

III. Cosas que deben hacerse para continuar un avivamiento .

1. Humillación ministerial . Los ministros no solo deben pedir al pueblo que se arrepienta; deben ser ejemplos para el rebaño.

2. Las iglesias que se han opuesto a los avivamientos deben arrepentirse .

3. Aquellos que promueven la obra de avivamientos deben arrepentirse de sus errores . Hay una tendencia constante en los cristianos a la reincidencia y la decadencia. Ocúpesemos de nuestro trabajo y dejemos que el Señor se encargue del resto; Cumplir con nuestro deber y dejar el asunto en manos de Dios. Finney, resumido .

CALUMNIA

Nehemías 6:5 . Entonces me envió a Sanbalat su siervo , etc.

En estos versículos se describe un intento de frustrar a Nehemías con un informe falso sobre sus intenciones. Esta pequeña avispa de la calumnia puede picar al reformador ecuánime y hacer que se desvíe de su firmeza. Sanbalat envió a decir que era un "informe común" que Nehemías estaba meditando el ambicioso proyecto de convertirse en rey; y para hacer el asunto circunstancial, se citó a Gashmu como la autoridad para esta información. Nehemías, con noble indiferencia, apartó a la avispa, envió una respuesta corta y cortante, y luego, desechando el asunto, continuó con su trabajo .

I. La calumnia . El biógrafo de Isaac Barrow desea curiosamente poder encontrar un enemigo de su héroe, que pueda tener el honor de defender la memoria del gran divino. No todos los hombres son tan afortunados. A los impecables se les descubre alguna falta, y a los defectuosos se les exageran sus defectos. Que el hombre más inocente de la ciudad se presente como candidato al parlamento , y el órgano del partido político rival dará una imagen asombrosa a los amigos del buen hombre. Simei encuentra cosas malas que decir sobre David, y Gashmu sabe algo dañino sobre Nehemías. En este ejemplo del texto hay tres etapas de calumnia.

1. El informe común . “Se dice comúnmente entre los paganos que tú y los judíos piensan en rebelarse”. ¿Quién publicó ese informe? es una pregunta común sobre asuntos similares en la actualidad. ¿Quién era el hombre de la máscara de hierro? ¿Quién ejecutó a Carlos I.? ¿Quién inventa la mentira que canta en el aire sobre un hombre impecable? Estos son acertijos para "rendirse". De dónde vienen todos los mosquitos que llenan el cristal de la ventana fue un enigma para nuestra infancia.

De dónde vienen todas las mentiras de ese rumor en nuestros vecindarios es un rompecabezas para nuestra vida posterior. “¡ Se informa comúnmente! “¡Ay de la lengua ingeniosa en este arte! Por nuestra parte, cuidémonos de dar alas a nuestros celos y sospechas. Déjalos morir en el huevo. Mantenga la puerta de los labios, especialmente al conversar con un tonto. E igualmente necesario es tener cuidado de escuchar ansiosamente sugerencias infundadas, nacidas de la malicia, la envidia y la falta de caridad. La demanda crea la oferta. Envía a estos vendedores ambulantes de travesuras lejos de la puerta. Mantenga la puerta de las orejas.

2. La autoridad para el "hecho ". "Gashmu lo dice." ¿Quién es Gashmu? Una autoridad muy común en estos asuntos. Muy a menudo es un mito. No hay Gashmu en absoluto. Trate de encontrarlo y siempre estará "alejado". Rastrear una calumnia es a menudo como buscar un saltamontes. Suena aquí y allá y en todas partes, excepto en el puñado de hierba sobre el que pone la mano. Buscar a Gashmu es como cazar el cuco: es “una voz, un misterio.

¡ Gashmu! No lo es, o no lo encuentra. A veces, Gashmu es bastante real. Si escucha el informe, no es necesario que le digan de dónde vino. Gashmu "su marca" está en la frente de la calumnia. Se sienta en su ventana soplando guisantes a todos los transeúntes. Hay criaturas humanas que se deleitan con este tipo de daño cobarde a la reputación de otros hombres. Para algún fin sabio fueron creados, todas las cosas son.

La ortiga, el avispón y el calumniador, tal vez tengan su papel que desempeñar. " Gashmu" podría estar tallado en algunas de las tumbas: "Aquí descansa uno que nunca dejó descansar a nadie".

3. El informante . Sanbalat envió la carta. Estos son los tres pasos: "Informe común" - "Gashmu" - "Sanbalat". ¡Una ilustración de la teoría del desarrollo! La calumnia nace de la nada; se genera en esa materia inorgánica de mentiras que llena la atmósfera del globo; toma forma y organización en Gashmu, en él se convierte en algo real; entonces Sanbalat lo conduce a su meta.

Sanbalat, quien escribe la carta de información, o susurra la cosa en confianza, es a menudo el autor malicioso de todo el misterio de las mentiras; los predecesores son imaginarios. A veces no es “un bribón , sino un tonto ” simplemente, alguien que tiene buenas intenciones, un amigo que piensa que hacer cosas como esta es parte de la amistad. Pero para él la calumnia sería desconocida e inofensiva; es su trabajo publicar la información en la ventana. ¡El mal que se produce por falta de pensamiento! Solo el pensar puede detener eso.

II. Tratamiento de la calumnia .

1. No le dé ninguna base en usted mismo . ¡Tal cosa se dice de ti! exclamó una vez un amigo celoso. ¡Ah! respondió fríamente la víctima, y lo peor, es verdad . "Sed sabios como serpientes e inocentes como palomas". Hay un espíritu de justicia dormida en la sociedad. No digas en tu prisa, todos los hombres son mentirosos. No es tan. No se amarguen por la abundancia de travesuras y la superfluidad de las travesuras entre los hombres.

Pero al mismo tiempo ¡cuidado! Evita la apariencia del mal. Como la esposa de César, esté "por encima de toda sospecha". No se contente con la integridad que corresponde al promedio; deja que tu blanco sea blanco como la nieve . [Ilustre con la gran integridad de Nehemías.] No por temor a la calumnia, sino por amor a lo que es justo y bueno, busque el carácter elevado del justo. Todas las cosas que son verdaderas, hermosas y de buen nombre, tomen como vestimenta de su carácter.

2. No le hagas caso . Como dicen los niños: "¡No lo crean!" Vea el gran estilo de Nehemías 6:8 : “Entonces envié a él, diciendo: No hay cosas como tú dices, sino que las finges de tu propio corazón”, un mensaje para que Sanbalat reflexione. Tener su elaborada calumnia arrugada y arrojada a su cabeza con la etiqueta “MENTIRAS” sería decepcionante para esta persona tan oficiosa.

El silencio es la mejor respuesta como regla. No podemos perder el día en explicaciones. “Cuando he escrito una respuesta airada a una carta, nunca la envío de una vez. Lo leí. A menudo lo reescribo y pongo más aguijón en las oraciones. Entonces discuto así. Esta carta servirá si la envío en veinticuatro horas. No se adelantará en ninguna consideración. Reservar mi respuesta demostrará que no me molestó mucho y que soy un dueño tranquilo de mí mismo.

En consecuencia, guardo bajo llave mi carta, toda sellada y con la dirección. Y al final de las veinticuatro horas saco la carta, y sin leerla la tiro al fuego. Ese ha sido siempre mi curso desde que una vez escribí y publiqué inmediatamente una de esas respuestas. Resultó ser un error. Desde entonces he hecho lo que he dicho. Siempre me alivia, sirve como una tubería de desagüe, y nunca tengo que arrepentirme de la dura correspondencia ".

3. Continúe con su trabajo . La calumnia, por regla general, no perjudica al hombre bueno, a menos que lo detenga en su trabajo y lo obligue a abandonar su empresa con disgusto. Muchos hombres han renunciado a la obra de su Maestro de "hacer el bien " porque se hablaba mal de su bien. [Ilustre de la vida de Jesús.] Cuando el Señor de la viña viene y pregunta: "¿Por qué dejaste mi trabajo?" ¿que puedes decir? A tu propio riesgo, mantén el buen rumbo.

Este agudo disparo de crítica es para juzgar al soldado. Aguanta como si vieras a Aquel que es invisible. "¿Ellos dicen? ¿Qué dicen ellos? Déjalos decir ". Más de un hombre ha renunciado a la buena obra de la salvación de su alma por una razón similar. A veces le toca a un ministro ser enviado a buscar a un moribundo, y esta es la historia que nos cuenta el desertor que se va. “Una vez fui miembro de tal o cual iglesia, y allí no me trataron como, etc.

, &C.; Me ofendí y casi no he estado en un lugar de culto desde entonces. Hace diez años ". “Hermano mío”, piensa el ministro aunque se cuida de no decirlo, “¿crees que esa excusa cubrirá esos diez años perdidos?”. Eres responsable del efecto de la calumnia; otro puede tener un alto puntaje que pagar debido a su origen .

Solicitud.

1. Viva para la aprobación del Señor de todos . No se arraigue en la opinión superficial y cambiante del hombre. Busque una base más elevada para el esfuerzo, animado por el solemne temor de Dios.

2. Considere la importancia de la vida y su trabajo . No suponga que puede complacerse tanto si mantiene la mano en el arado como si no. Ay de Jonás, cualquiera sea la causa de su huida de la tarea que Dios le asignó.

3. Acepte la crítica, como un corrector instructivo; y calumnia — como disciplina de paciencia y firmeza .

“Señor, adoro tu misericordiosa voluntad, a
través de cada instrumento de maldad

La bondad de mi Padre ve;

Acepta el complicado error
de la mano de Shimei y la lengua de Shimei

Como amables reprensiones de ti ".

RUMOR

Nehemías 6:6 . Entre las naciones se dice, y Gashmu dice que tú y los judíos piensan en rebelarse; por lo cual edificaste el muro, para que tú seas su rey, según estas palabras .

Matthew Henry expresa bien el sentido histórico de este pasaje. “Sanbalat se esfuerza por poseer a Nehemías con la aprensión de que su empresa de construir los muros de Jerusalén fue generalmente representada como partidista y sediciosa, y por lo tanto sería resentido en la corte. Los mejores hombres, incluso en sus actuaciones más inocentes y excelentes, han estado bajo esta imputación. Esto le está escrito en una carta abierta, como algo generalmente conocido y de lo que se habla; que se informó entre las naciones, y Gashmu lo afirmará como verdad, que Nehemías tenía como objetivo hacerse rey y sacudirse el yugo persa.

Observe, es común que aquello que es sólo el sentido de lo malicioso, sea representado falsamente por ellos como el sentido de la mayoría. " A partir de este caso particular, consideremos en general la lengua, su uso y abuso .

I. Uso de la lengua .

1. Expresar pensamientos y emociones . Una palabra es la encarnación de un pensamiento. Yacía escondido y sin forma en la mente del pensador. La palabra es el cuerpo preparado para ella. El pensamiento se destaca claramente a la mirada de los demás. Hay un lenguaje entendido por los animales. Un niño habla por la necesidad que siente de expresar su pensamiento. Entiende antes de poder expresarse. El primer amanecer de la inteligencia está en la sonrisa de un niño ; entra en un mundo nuevo cuando pronuncia la primera palabra .

Las fuentes del gran abismo de la inteligencia se rompen. El niño realiza "el milagro del habla". Si los pensamientos estuvieran reprimidos en nuestras mentes sin el medio de expresión que dan las palabras, cada uno viviría en un mundo propio. No podemos concebir una familia, un estado social, una nación sin idioma. “Habla para que pueda verte”, le dijo uno a un joven rubio. Así como "conocemos los metales por su tintineo", así conocemos a los hombres por su habla. La tontería excita la lástima. La expresión es el primer y más simple uso de la lengua.

2. Para glorificar a Dios . "Con eso bendecimos a Dios". No estamos solos en esto. “Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento muestra la obra de sus manos. Día tras día pronuncia palabras, y noche tras noche manifiesta conocimiento ”. Dios es conocido por las obras de sus manos. Pero es de nuestra incumbencia bendecir explícitamente a Dios. La gloria de los cielos es la gloria de la inferencia; nuestra gloria es la gloria de la referencia. “Toda la creación es como un instrumento bien afinado, pero el hombre hace la música.

“Los hombres de ciencia reducen las innumerables cosas de la naturaleza a leyes; y estos a aún menos; hasta que todas las causas se resuelvan en la Causa de las causas: Dios. A él le tienden todas las cosas. De él, como una fuente, fluyen todos los arroyos; a él, como un mar, todos regresan.

3. Avivar la llama de la devoción en los demás . "La muerte y la vida están en poder de la lengua". Las palabras han conmovido al mundo. Púlpitos, senados, tribunales de justicia son centros de los que proceden las palabras. Hombres de palabra tan necesarios como hombres de acción. Ejércitos, naciones han sido conmovidas por un discurso elocuente. Las posibilidades de hablar deben hacernos humildes, si no temblar. Las palabras escapan de nuestros labios llenas de problemas eternos. "Por tus palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado". Se condena tanto la "charla tonta" como la "comunicación sucia".

II. El abuso de la lengua . "Ten cuidado", dice un proverbio árabe, "tu lengua no te cortó la garganta".

1. Auto-tergiversación .

(1) Declaración insuficiente . Verdades a medias; ocultando algo material. No estamos obligados a satisfacer la curiosidad de todos. Dos momentos legítimos para hablar: cuando Dios sería glorificado o el hombre beneficiado. Pero haber profesado contar y luego ocultar es un engaño. Hay mentiras habladas y mentiras actuadas.

(2) Exceso de declaración . Hablando en superlativos. Un hábito que se contrae fácilmente. "Todos sus gansos son cisnes".

(3) Declaración falsa . Dios y los hombres odian la mentira. Puede ser inteligente, amable, atractivo; pero si mientes, la veloz, segura y terrible Némesis lo es, nunca más se confiará en ti. Para esto no hay lugar para el arrepentimiento, aunque lo busques cuidadosamente con lágrimas. Mentir es un pecado del cual es particularmente cierto: "Asegúrate de que tu pecado te descubrirá".

2. Difamación de otros . Formas más groseras: el mal habla con malicia de antemano; dando falso testimonio; calumnia. Una forma de este castigada por la ley. Pero algunas de las calumnias más agudas eluden la ley. "Un buen nombre es una gran riqueza". Es deseable. No debemos descartar con arrogancia la buena opinión de los demás; no necesitamos buscarlo con adulación. Para algunos, un buen nombre es todo lo que tienen; mi. g . sirvientes domésticos, hombres profesionales.

La maldad estudiada es la peor de todas. "Vi", dijo Agustín, "un niño pálido de envidia". Cuántos escándalos en la ciudad se habrían evitado, cuántas disputas en la Iglesia se habrían evitado si los hombres hubieran actuado según esa regla de oro: "Si tu hermano te ofende, ve y cuéntale su falta entre tú y él a solas ". Sea paciente con la detracción. "Bienaventurados sois cuando los hombres digan todo mal contra vosotros falsamente ".

ILUSTRACIONES

Silencio y habla . “¿Por qué decirme que un hombre es un buen orador si no es verdad lo que está hablando? Foción, que no hablaba en absoluto, estaba mucho más cerca de dar en el blanco que Demóstenes. Solía ​​decirle a los atenienses: 'No se puede luchar contra Felipe. No tienes la menor posibilidad con él. Es un hombre que se muerde la lengua; tiene grandes ejércitos disciplinados; puede presumir a quien quiera en sus ciudades aquí; y avanza de manera constante con un objetivo invariable hacia su objeto; y golpeará infaliblemente a cualquier tipo de hombres como tú, yendo furioso de orilla en orilla con todas esas tonterías desenfrenadas.

Demóstenes le dijo un día: "Los atenienses se enojarán algún día y te matarán". "Sí", dice Foción, "cuando están locos; y tú, tan pronto como vuelvan a estar cuerdos. Se cuenta que fue a Messina en alguna delegación que los atenienses querían sobre algún tipo de asunto de naturaleza intrincada y contenciosa, que Foción fue con alguna historia en la boca para hablar. Era un hombre de pocas palabras, sin falta de veracidad; y después de que hubo continuado contando la historia cierto tiempo, hubo un estallido de interrupción.

Un hombre interrumpió con algo que trató de contestar, luego otro y, finalmente, la gente empezó a fanfarronear y pelearse, y no terminó el debate, hasta que terminó en la falta de poder en la gente para decir algo más. Foción retrocedió por completo, se quedó mudo y no quiso decir una palabra más a ningún hombre, y dejó que ellos decidieran de la forma que quisieran. Me parece que hay una especie de elocuencia en eso que es igual a todo lo que Demóstenes haya dicho. Sigue tu propio camino y déjame salir por completo. ”- Carlyle .

Calumnia . “En el día de Santiago, como ahora, parecía que había hombres y mujeres ociosos, que iban de casa en casa, soltando calumnias a medida que avanzaban, y sin embargo, no se podía tomar esa calumnia y detectar la falsedad allí. . No se podía evaporar la verdad en el lento proceso del crisol, y luego mostrar el residuo de falsedad reluciente y visible. No se podía aferrar a ninguna palabra u oración y decir que era una calumnia; porque para constituir calumnia no es necesario que la palabra hablada sea falsa; las verdades a medias son a menudo más calumniosas que las falsedades enteras.

Ni siquiera es necesario que se pronuncie claramente una palabra; un labio caído, una ceja arqueada, un hombro encogido, una mirada significativa, una expresión de semblante incrédula, no, incluso un silencio enfático, puede hacer el trabajo; y cuando la cosa ligera y trivial que ha hecho el daño ha desaparecido, el veneno se deja atrás, para trabajar y irritar, inflamar los corazones, calentar la existencia humana y envenenar a la sociedad humana en las fuentes de la vida. Muy enfáticamente fue dicho por alguien cuyo ser entero había dolido bajo tal aflicción, 'Veneno de víboras está debajo de sus labios'. ”- FW Robertson .

“No tenemos derecho a difundir un informe injurioso simplemente porque alguien nos lo trajo. Es un delito tanto gastar dinero malo como acuñarlo. Estamos obligados a considerar si la persona de quien escuchamos el informe tuvo la oportunidad de conocer la verdad, era probable que se formara un juicio sólido de los hechos de los que tenía conocimiento, y si deberíamos haberle creído si se hubiera dicho lo mismo. algo para nosotros acerca de una persona a la que no le guardamos rencor. Habría mucho menos escándalo fabricado si hubiera menos disposición a difundirlo. ”- RW Dale .

MISMO TEMA

Un gran pecado en el que la corrupción de la naturaleza humana se confunde a sí misma es la detracción o privar a otros de una buena reputación. Aquí te mostraré

I. ¿Qué es la detracción ?

1. La naturaleza de la misma en general . Es una violación injusta de la fama, la reputación o la buena reputación de otro que se le debe. Dios, que me ha pedido que ame a mi prójimo como a mí mismo, me pide en él que sea tierno no sólo con su persona y sus bienes, sino con su buen nombre. Y de hecho, un precepto es una guardia y una valla para otro. No puedo ser tierno por su persona y sus bienes a menos que sea tierno por su fama; porque todo hombre vive de su crédito.

(1) Es un pecado contra Dios, que nos ha prohibido dar falso testimonio contra nuestro prójimo y hablar mal de otros sin causa. Efesios 4:31 : "Que se Efesios 4:31 todos los que hablan maldad". Por hablar maldad se entiende los discursos vergonzosos y contundentes, mediante los cuales buscamos manchar la reputación de los demás.

(2) Es un mal para el hombre, porque le roba su buen nombre, que es tan merecidamente estimado por todos los que harían algo por Dios en el mundo. “Se debe elegir más el buen nombre que las grandes riquezas” ( Proverbios 22:1 ). Por lo tanto, como él mismo no debe prostituir su buen nombre, así otros no deben arruinarlo y mancharlo; porque es un pecado mayor que robar los mejores bienes que tiene, y es un mal tal que apenas admite una sana restitución; porque la imputación incluso de delitos injustos deja cicatriz aunque la herida se cure.

(3) Las causas de las que procede son estas. (α) Maldad y mala voluntad, que nos impulsa a hablar falsamente de los demás, para hacerlos odiosos, o hacerles mal o herir. Odiar a nuestro hermano en nuestro corazón no es coherente con esa caridad que debe engendrar en nosotros la impresión del amor de Cristo. El odio a la ofensa, que es opuesto al amor a la complacencia, puede justificarse como a los malvados.

Proverbios 29:27 : "El hombre injusto es abominación al justo, y el recto de camino es abominación al impío". Pero entonces, primero y más, debemos abominarnos a nosotros mismos por el pecado; este mismo odio y aborrecimiento debe comenzar en casa, y debemos ser muy odiosos con nosotros mismos por el pecado, porque sabemos más pecado por nosotros mismos que por otros.

Si no fuera por el odio a la enemistad, que es opuesto al amor a la benevolencia, eso debería desaparecer por completo del corazón de un cristiano. (β) Proviene de una credulidad poco caritativa, por la cual los hombres creen fácilmente un informe falso, y así lo propagan y transmiten a otros. Jeremias 20:10 : “He oído la difamación de muchos.

Informe, dicen ellos, y lo informaremos ". Si alguno levantará un informe tendiente al descrédito de otro, algunos lo fomentarán; y no pierde nada en el carruaje, hasta que por adiciones y malas interpretaciones crece a una infamia franca y peligrosa. (γ) Viene a través de la imprudencia y la falta de dominio de la lengua. Algunos hombres nunca aprendieron a refrenar sus lenguas, y el apóstol Santiago nos dice que “por eso su religión es vana” ( Santiago 1:26 ).

Hasta que tomemos conciencia de estos males, así como de otros, nos contentamos con una obediencia parcial y, por lo tanto, no podemos ser sinceros. Los susurradores deben estar hablando. (δ) Viene del celo carnal, que no es más que pasión por nuestros diferentes intereses y opiniones. Muchas mentiras caminan bajo el disfraz de la religión. ¿Es ilegal hablar mal de otro? No puedo decirlo, pero aun así es difícil evitar el pecado.

1. El que lo hace sin causa justa es claramente un detractor y, por tanto, un grave pecador ante Dios. Dios no solo rechaza a los mentirosos por hipócritas, sino también a los difamadores y calumniadores.
2. El que dice lo que ha oído de otros, sin ninguna afirmación o aseveración propia, como no conoce la verdad del informe, difícilmente puede ser excusado del pecado. Relata aquellas cosas que pueden inducir a los oyentes a pensar mal de otro, y si sin causa justa es en parte cómplice.

3. El que dice la verdad, pero tiende a la infamia de otro, puede ser culpable de pecado si no tiene un llamado y una autorización suficientes. Si es un asunto con el que no tenemos nada que ver, solo hablamos de sus faltas por hablar. Si agravamos las cosas más allá de su tamaño y proporción. Si instamos a sus crímenes y negamos sus gracias. ¿No hay bien entre todo este mal?
2. Los tipos de detracción .

(1) Susurrar, que es difamación privada de nuestro hermano, para desfavorecerlo y faltarle el respeto a aquellos que antes tenían una mejor opinión de él. En esto susurrar difiere de murmurar, porque el susurrador pica en secreto, pero el otro ataca más abiertamente nuestro crédito. Ahora bien, este susurro es un gran pecado; es contado entre los pecados que reinaban entre los paganos, y Dios expresamente se lo prohibió a su pueblo.

Levítico 19:16 : “No andarás como chismoso entre tu pueblo”. Va en contra de la equidad natural, porque les hacen a otros lo que no se habrían hecho a sí mismos. Es un dolor para la parte agraviada y causa de mucho debate y contienda.

(2) La murmuración es un mal más de hablar en público de nuestro hermano ausente, para perjudicar su crédito. Ahora bien, esto se puede hacer de dos maneras. Con respecto a las cosas buenas que se encuentran en él, y con respecto al mal que se supone que ha cometido. Con respecto a las cosas buenas que se encuentran en él: —Cuando negamos las cosas buenas que sabemos que están en otro. Cuando disminuimos los dones y las gracias de los demás. Cuando poseemos el bien, pero lo depravamos suponiendo una intención siniestra.

Cuando tenemos la ocasión justa de hablar del elogio debido a un hombre, pero lo reprimimos con envidia. En cuanto al mal que se supone que cometen ellos: —Cuando publiquemos sus errores secretos, que por caridad debemos ocultar. Proverbios 11:13 : "El chismoso revela secretos". Cuando un hombre se entromete en la mención de cosas defectuosas, que con mejores modales y más honestidad podría ocultar, es el efecto de un corazón vil.

Cuando, al relatar cualquier acción maligna de otro, usamos términos más duros de lo que requiere la calidad del hecho, y hacemos que los males sean peores de lo que son, haces de motas y montañas de montículos de arena. Debemos reducir los pecados todo lo que podamos; Me refiero a los pecados y faltas de los demás. Imponiendo delitos falsos. Las personas más piadosas e inocentes no pueden escapar del flagelo de la lengua y de las calumnias injustas.

II. La atrocidad del pecado .

1. En general , eso es evidente por lo que ya se dijo. Voy a proponer dos argumentos más.

(1) Los hombres serán llamados a rendir cuentas por estos pecados, así como por otros.

(2) Es propiedad de un ciudadano de Sión, uno que no solo será aceptado por Dios ahora, sino que morará con Dios para siempre, no ser dado a la murmuración ( Salmo 15 ).

2. Más particularmente , es el más atroz,

(1) En parte de la persona contra quien se comete; mi. g . el piadoso; personas públicas.

(2) De las personas ante quienes se presenta la calumnia, como se supone que reyes y príncipes; de modo que se ven privados no solo de amistades privadas, sino del favor y el semblante de aquellos bajo cuya protección tienen su vida y servicio.
(3) Desde el final. Si se hace con la intención directa de dañar la fama de otro, es peor que si se hace por una ligereza y locuacidad precipitadas. Algunos hombres no tienen la intención directa de hacer daño, pero son dados a hablar; otros siembran discordia.

(4) Por el gran daño que sigue, ya sea la pérdida de bienes o problemas generales. Cuando se entierra el buen nombre de los hombres, sus personas no pueden subsistir por mucho tiempo con ningún grado de servicio. Y todo esto puede ser fruto de una lengua engañosa. El uso es mostrar cuán bondadoso es el cristianismo y cómo se hace amigo de las sociedades humanas; no sólo condena los pecados contra Dios, sino también los pecados contra nuestro prójimo.

No hablemos mal de los demás a sus espaldas, sino que les digamos sus faltas. Recordar nuestras propias faltas, mirar en casa, no sólo nos desviará de difamar a los demás, sino que nos hará sentir compasión por ellos y generará consuelo en nuestras propias almas. Manton, resumido .

AUDACIA

Nehemías 6:8 . Entonces envié a él, diciendo: No se hacen tales cosas como tú dices, sino que las finges de tu propio corazón.

Una palabra audaz para arrojar en los dientes de la autoridad.

I. Los hombres valientes son hombres de convicciones . La conciencia de Nehemías de que estaba haciendo un gran trabajo lo hizo valiente. El coraje físico es cosa de sangre y coraje. El hombre moralmente valiente puede estar nervioso, encogido, temeroso. Es autosuficiente porque depende de Dios. Los hombres sin convicciones, ¿qué han hecho? Los que nos dicen que es dudoso que haya Dios, la religión es la poesía de la conciencia, la Biblia es un fetiche, ¿a quién han bendecido? ¿por quién han agonizado? ¿Les ha arrancado el sufrimiento del mundo un gran sudor de sangre? El trabajo duro del mundo nunca lo han hecho los de boca harinosa.

Las almas insensibles no han logrado grandes reformas sin fuertes convicciones a favor o en contra. Hombres de una idea han cometido errores, pero no el error de dejar el trabajo sin hacer. Este reformador y liberador judío nos recuerda a Martín Lutero, cuyas historias de audacia se han convertido en proverbios; y de John Knox, a quien Escocia se complace en honrar. De él, Carlyle cuenta la siguiente historia a su manera inimitable: - “En las galeras del río Loira, donde Knox y los demás, después de su castillo de St.

Andrew's fue tomado, había sido enviado como galeotes, algún oficial o sacerdote les presentó un día una imagen de la Virgen Madre, exigiendo que ellos, los herejes blasfemos, lo hicieran con reverencia. '¡Madre! ¡madre de Dios!' —dijo Knox cuando le llegó el turno. 'Esta no es la madre de Dios; esto es “una cría reprimida”, un trozo de madera, les digo, con pintura. Creo que está más en forma para nadar que para ser adorada —añadió Knox y arrojó la cosa al río.

¡Es un deporte bastante peligroso! “El coraje de sus convicciones” convierte a un hombre en un héroe. Había un deber sagrado en la vida más elevada. "Debo hacer las obras del que me envió". "Se puso firme en su rostro para ir a Jerusalén". Otra historia que cuenta Carlyle sobre John Knox ilustrará cómo estos espíritus elegidos se apartaron de las tareas que se les encomendaron. “De una manera completamente oscura, Knox había alcanzado la edad de cuarenta años; estaba con el pequeño grupo de reformadores que estaban sitiados en St.

Andrew's Castle, cuando un día en su capilla el predicador, después de terminar su exhortación a estos luchadores con la desesperada esperanza, dijo de repente, que debería haber otros oradores, que todos los hombres que tenían un corazón y un don de sacerdote en ellos deberían ahora hablar; —cuyos dones y corazón tenía uno de ellos, John Knox, el nombre de él. ¿No es así? dijo el predicador, apelando a toda la audiencia.

Entonces, ¿cuál es su deber? La gente respondió afirmativamente; era un criminal abandonar su puesto si tal hombre guardaba la palabra que estaba en él en silencio. El pobre Knox se vio obligado a ponerse de pie; intentó responder, no pudo decir una palabra; rompió a llorar y salió corriendo ". “Carlstad”, dijo Lutero, “quería ser el gran hombre, y verdaderamente yo le habría dejado el honor de buena gana, en la medida en que no hubiera sido contra Dios.

Porque, alabo a mi Dios, nunca fui tan presuntuoso como para creerme más sabio que otro hombre. Cuando al principio escribí contra las indulgencias, pensé simplemente en oponerme a ellas, pensando que, después, vendrían otros y lograrían lo que yo había comenzado ”. No es deseable estar fuera del rol de los hombres comunes. Pero cuando la voluntad propia y la voluntad de Dios chocan, se hará la voluntad del Señor. No seas una pajita en la corriente.

Obtenga condenas. Mantenlo. Escudriña las Escrituras. Sea leal a la conciencia. Obedece a Dios. Las esferas son estrechas o anchas. ¿Qué importa eso? En lo más estrecho, los hombres pueden fallar; en lo más amplio que pueden ser fieles. Reverencia “lo sagrado necesario” en tu vida y obra .

II. Aplicaciones de este principio .

1. El verdadero enemigo de un hombre es él mismo . “Nada”, dice San Bernardo, “puede hacerme daño excepto yo mismo; el daño que sufro lo llevo conmigo, y nunca soy un verdadero sufrimiento sino por mi propia culpa ". La poderosa oposición o el hábil engaño de los Sanbollats y Gashmus dentro de mi esfera puede hacer que mi deber sea más difícil, pero no puede impedir por completo que lo cumpla. Existe la autodegradación. Esta posición no es infrecuente: cumplir con nuestro deber y sufrir: dejarlo sin hacer y escapar del sufrimiento. Pero hacer lo último es degradarse.

2. No tanta osadía, pero se requiere algo de osadía de todos nosotros . Es posible que tengamos oportunidades de hablar la verdad con amor; no debemos rehuir la responsabilidad de decir la verdad . La fuerza, el fraude, la falsedad se desplegaron contra Nehemías, se desplegaron contra nosotros. La guerra santa surge de una enemistad de larga data.

3. Rinde homenaje a tus convicciones . Honre las verdades canas en la fe de las cuales los apóstoles, mártires y santos han vivido y muerto. El amor de Dios, la expiación de Cristo, su perdón y la necesidad de renovación, mantén firmes estas convicciones. “Tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo”; el soldado conquistado puede hacer eso; “Y habiendo hecho todo lo posible para estar de pie”, solo el soldado conquistador puede hacer eso. Así que tú, soldado de Dios.

4. Haz la tarea que te fue asignada . “Trabajo, en todas las horas, remunerado o no remunerado; mira solamente que trabajas, y no podrás escapar de la recompensa; Ya sea que tu trabajo sea fino o tosco, plantar maíz o escribir epopeyas, que sólo sea un trabajo honesto, hecho con tu propia aprobación, obtendrá una recompensa tanto para los sentidos como para el pensamiento; no importa cuántas veces te derroten, naces para la victoria. La recompensa de algo bien hecho es haberlo hecho. ”- Emerson . Nehemías envió su mensaje y luego continuó con su trabajo. "Así que la pared estaba terminada".

MIEDO Y FE

Nehemías 6:9 . Porque todos nos atemorizaron, diciendo: Sus manos se debilitarán de la obra, para que no se haga. Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos

Las palabras vienen después de la historia de un nuevo susto para Nehemías. [Describa sus ansiedades por diversas formas de enemistad.] Las palabras sugieren dos temas complementarios, el miedo y la fe .

I. Miedo . " Porque todos nos hicieron atemorizar ". El hombre está acompañado a lo largo de la vida por enemigos y miedos . En algunos casos, los miedos son más numerosos que los enemigos. Con frecuencia, lo único que debemos temer es nuestro propio miedo . Hay enemigos de todos nosotros, sin embargo, que "nos atemorizan". Tener un espíritu de hierro que no se acobarde fácilmente es un gran don, y tener un espíritu como una planta sensible, que se encrespa a cada toque e interrumpe sus funciones, es una gran miseria. Podemos permitir que los miedos crezcan sobre nosotros, hasta que se conviertan en una atmósfera para el alma.

1. Causas del miedo . Con Nehemías hubo suficientes causas: verdaderos enemigos de carne y hueso, que hicieron de su carrera en Jerusalén una larga vigilia, siempre atentos a la fuerte alarma de la contienda. Lo mismo ocurre con la mayoría de los hombres en la mayoría de las empresas de la vida. El alma tiene sus enemigos; "Son vivaces y son fuertes". Todo el trabajo religioso se realiza contra obstáculos que "nos atemorizan". (α) El diablo es un enemigo franco .

No estamos tanto alarmados por él ahora como en los días de la superstición. Lutero arrojó su tintero al archienemigo de su alma, y ​​sonreímos ante la imagen del tosco estudiante que se levanta de su Biblia y lanza un desafío tan material a un enemigo tan inmaterial . Hemos refinado al diablo desde entonces a una " expresión general para ", etc. Pero, ¿no estaba el reformador equivocado más cerca de lo correcto que nosotros? “ Tu adversario el diablo ” no es una mera generalización.

(β) Los enemigos se esconden o se muestran en nuestros semejantes . El hombre que obstaculiza mi trabajo para Dios es mi enemigo, ya sea que me asuste por oposición o me interrumpa con una amistad inútil. El enemigo que me empuja por el precipicio y el enemigo que me persuade de que me vaya a dormir al sol son igualmente motivos para el miedo. (γ) La naturaleza pecaminosa en mí es mi enemiga . “Nadie es enemigo sino el suyo” es una forma común de hablar.

Todo hombre es un barco con una tripulación rebelde a bordo, y la destrucción se evita únicamente mediante la afirmación magistral de mi mejor yo contra mi yo inferior, de mi conciencia contra mis pasiones, de la gracia de Dios contra el pecado que habita en mí.

“Cristiano, no busques aún el reposo,
Desecha tus sueños de tranquilidad;
Estás en medio de enemigos;

Velad y rezad ".

2. Efectos del miedo . (α) Exageración del peligro . La vida se vuelve muy lúgubre cuando el alma tiene miedo. El miedo es algo terrible. El rústico palpitante y sudoroso en la calle oscura malinterpreta cada sombra y oye una voz amenazadora en cada sonido, cuando una vez algo parecido al terror supersticioso se ha apoderado de él. Cuando tiene miedo, no está en condiciones de juzgar su situación.

Permita que el miedo aumente . A veces, cuando escuchamos una historia sensacional, decimos: Ah, el Sr. Superlativo te lo dijo; despegue el noventa por ciento. Ahora bien, si pudiéramos lidiar así con las alarmantes sugerencias de nuestros propios miedos, estaría bien. Nos engañan. Cuando los discípulos vieron a Jesús caminando sobre el mar, se turbaron y pensaron que habían visto un espíritu; pero él dijo: “No temas; ¡esto soy yo!" (β) Parálisis de la fuerza .

“Los corazones del pueblo se derritieron y se volvieron como agua”, no mucho trabajo de león de luchar por ellos. Un niño puede tomar la espada de un hombre asustado. Sea muy valiente si quiere ser muy fuerte.

II. Fe . " Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos ". “A la hora que me temo, confiaré en el Señor”. La palabra de Dios está llena de presuposiciones de la timidez y el miedo del hombre . Habla suavemente, como a un niño, y pide a sus órganos que se ablanden. "¡Hablad cómodamente a Jerusalén!" ¡No temas, Abraham, yo soy tu escudo! No temas, Moisés — Josué — David — Daniel: a lo largo de la historia de la lucha del hombre, el clamor de Dios de ¡No temas! cae sobre él desde el cielo.

No se reproche demasiado a sí mismo si es de una estirpe temerosa, porque ¿por qué debería haber capítulo tras capítulo de llamadas de corneta a la valentía, excepto que los hombres nunca han estado abarrotados de esa gracia? Después de la fe en las enseñanzas de San Pedro viene el coraje: “Añade virtud a tu fe ” ( coraje ). Ahora la fe es la contraparte del miedo.

1. En causas de miedo . Contra nuestra variedad de enemigos, pone a la vista la presencia de Dios. Debemos esforzarnos por pensar que Dios es tan real como lo son nuestros enemigos , mientras que comúnmente en nuestro pánico vemos solo el peligro, y no al Salvador. En Waterloo, los franceses estaban alineados a un lado de un valle con una fuerza brillante, mientras que al otro lado del valle esperaba el ejército que iba a conquistar, un ejército en su mayor parte oculto .

Así ocurre en la vida religiosa. 2 Reyes 6:15 da una hermosa historia ilustrativa. Aquellos "caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo" estaban escondidos para el siervo, aunque vistos por la fe de su amo con los ojos claros. “Eliseo oró y dijo al Señor: Te ruego que abras sus ojos para que vea”. No mires solo a los enemigos, sino mira a Dios.

"El infierno está cerca, pero Dios es más cercano, rodeándonos
con huestes de fuego".

2. Contra el efecto del miedo (desesperación ) pongamos el espíritu de esperanza . "Toma por casco la esperanza de salvación". Eso evitará que el miedo lo aturda. Qué incitaciones a la esperanza encontramos.

(1) En la historia de la ayuda de Dios. Trato con los fieles de todas las generaciones.

(2) En experiencia de la ayuda de Dios. Nuestras propias liberaciones recordadas. Lea el gran desafío de San Pablo a todos los enemigos, visibles e invisibles, presentes y futuros, en su glorioso estallido al final del octavo de Romanos: "¿Quién nos separará del amor de Cristo" ( Romanos 8:35 ) ?

Solicitud.

1. Sea consciente de sus enemigos .

2. No les dé demasiada importancia .

3. Recuerde que no es su propia fuerza la que gana, sino el Dios que fortalece sus manos .

4. Nunca desesperes .

SENTIR DEBILIDAD

Nehemías 6:9 . Oh Dios, fortalece mis manos

INTRODUCCIÓN. — Resuma la posición de Nehemías: —fiereza de los enemigos; miedo a los amigos; trabajo en peligro; su propio corazón le falla por miedo. Un momento crítico que requiere una decisión instantánea. Sintió la debilidad arrojándose sobre Dios.

I. El hábito de la devoción . Esta oración no se pronuncia mientras se escribe. Recuerda sus experiencias en ese momento de peligro. Esa hora de prueba quedaría grabada en la memoria. Nehemías es notable por sus oraciones eyaculatorias. Eran el hábito de su vida. No puedes ser siempre devocional, si te refieres a dedicarte a actos de devoción. El hábito te preparará para la ocasión. Un escolar no puede estar todo el día repitiendo el nombre de su padre; Basta si cuando surge la tentación de hacer algo que ofendería a su padre, él se niega. Los preceptos bíblicos no pueden estar siempre en el extremo de la lengua, pero un cristiano debe estar tan bajo la influencia de los principios bíblicos que se alejará instintivamente de la maldad y la maldad.

"Quiero un principio dentro

De celos, temor piadoso,

Una sensibilidad de pecado,

Un dolor al sentirlo cerca;

Quiero que el primer acercamiento se sienta

De orgullo o de buen deseo.

Para atrapar el divagar de mi voluntad,

Y apaga el fuego.

Para que yo no me separe más de ti,

No se entristezca más tu bondad,

El temor filial, el corazón carnoso,

La tierna conciencia cede.

Rápido como la niña de un ojo,

¡Oh Dios, haz mi conciencia!

Despierta mi alma cuando el pecado está cerca

Y mantenlo despierto ".

Algunos solo piden un sentimiento. Eso es insuficiente. La devoción debe llegar al centro de nuestro ser. Debemos ser "completamente cristianos". El hábito implica formación . Los hombres no alcanzan la perfección por un salto repentino. La detención y el tropiezo caracterizan los primeros esfuerzos de un cristiano por caminar solo. Dios considera la inclinación de la voluntad, la dirección de los deseos. “Él conoce nuestro cuerpo; recuerda que somos polvo ”. No se desanime por el fracaso, el fracaso repetido. Empezar de nuevo. Aprenda a rezar. Acostúmbrate a los ejercicios devocionales.

II. Los límites de la soledad . “Oh Dios, fortalece MIS manos”. Era necesario fortalecer las manos de los trabajadores. Pero sobre Nehemías descansaba la responsabilidad. Estaba solo. Si su fuerza fallara en el día de la adversidad, todo estaría perdido. Los árboles más altos sienten el estrés de la explosión. Las naturalezas altamente forjadas están sujetas a influencias que las mentes más toscas no sienten. Cristo es el gran campeón aquí, el hombre más solitario que jamás haya vivido.

No puedes leer los evangelios sin sentir cuán lejos de él estaban incluso los discípulos. Lo mejor del mundo exterior tenía muy poco en común con él. Y a lo largo de los siglos, los hombres han tenido que agradecer a Dios por los espíritus solitarios. El trabajo más noble se logra con un esfuerzo personal y solitario. Las escuelas dominicales, las reformas de las prisiones, la administración de hospitales, los avivamientos religiosos, las revoluciones en la Iglesia y el Estado son el resultado del genio y la energía de hombres y mujeres individuales.

Marcan el camino por el que viajan los menos dotados, pero no menos serios. Sin duda, hay momentos en que la terrible soledad de su posición asusta a esos hombres. Tal tiempo llegó a Nehemías, y clamó a Dios. Y en la vida cotidiana de todos nosotros hay soledad. Porque el valor de una vida no depende de lo externo. Para él, la vida de un campesino es tan importante como la vida de un príncipe.

No se da una segunda vida. Grande y pequeño son términos relativos, recuérdese. Nadie está solo que tiene a Dios con él. “Jesús dijo: He aquí, la hora viene, y ahora ha llegado, en que me dejaréis solo; y sin embargo, no estoy solo, porque el Padre está conmigo ”.

III. El valor de la certeza . “Oh Dios, fortalece mis manos”.

"Soy débil, pero tú eres poderoso,
sostenme con tu mano poderosa".

Eso era todo lo que sabía Nehemías. Su credo era breve, pero lo mantuvo con firmeza. Sanbalat y Gashmu podrían reunir nuevas fuerzas o sobornar al guardaespaldas de Nehemías; una cosa estaba clara en medio de la neblina de los demás, Dios era Todopoderoso y siempre accesible. Tenemos un credo más completo; ¿Tenemos una confianza sublime? Un lema del apóstol Pablo: "Sabemos". Tampoco San Juan está un ápice detrás de su hermano-apóstol. El círculo del conocimiento religioso podría casi completarse solo con su Primera Epístola.

"Sabemos que el Hijo de Dios ha venido". "Sabemos que somos de Dios". "Sabemos que lo conocemos". "Sabemos que estamos en él". "Sabemos que él permanece en nosotros". "Conocemos el Espíritu de verdad y error". "Sabemos que nos escucha". "Sabemos que cuando él aparezca seremos como él". Lo que hemos experimentado se vuelve cierto. "Hablamos de lo que sabemos". "Una cosa sé, que mientras era ciego, ahora veo".

IV. El secreto de la estabilidad . “Todos nos atemorizaron, diciendo: Sus manos se debilitarán de la obra, para que no se haga. Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos. Así que la pared estaba terminada ". “La incredulidad”, dice Gurnall, “es un pecado que debilita el alma. Es a la oración como la polilla a la tela; desperdicia la fuerza del alma, de modo que no puede mirar a Dios con ninguna esperanza.

"Nos atemorizaron, diciendo: Sus manos se debilitarán". Resiste, pues, a Satanás; sed firmes en la fe. Nunca permitas que tu corazón permita que se cuestione el poder, la misericordia o la verdad de Dios; también tenías la duda de si él puede dejar de ser Dios ”.

Solicitud.

1. Al esforzarse por alcanzar la excelencia personal, el paciente . El esfuerzo y el fracaso marcan gran parte de nuestra vida. La tarea que tenemos entre manos es hercúlea; los oponentes son numerosos y poderosos.

2. En cualquier forma de empresa cristiana modere sus expectativas . La oposición surgirá cuando menos se espere. Aquellos por quienes trabajas rara vez apreciarán tus motivos. El éxito puede durar.

3. Hacer sagrado lo secular infundiéndole un espíritu sagrado . Niégate a llamar a nada común e inmundo.

ILUSTRACIONES

Oración de eyaculación .— “La oración de eyaculación es una oración lanzada desde el corazón hacia Dios, no a intervalos establecidos, sino en el curso de nuestras ocupaciones y diversiones diarias. La palabra 'eyaculatorio' se deriva de la palabra latina para dardo o flecha, y hay una idea en ella que uno sería reacio a perder. Imagínese un arquero inglés, paseando por un bosque en los viejos tiempos de Crecy y Agincourt, cuando los labradores de esta isla fueron entrenados para lanzar sus flechas con la misma precisión infalible que 'un gabaonita zurdo' disparando una bala de piedra con su honda. .

Un pájaro se eleva en la maleza bajo sus pies, un pájaro de hermoso plumaje o de sabrosa carne. Saca una flecha de su carcaj, estira su arco al máximo y lanza la flecha tras el pájaro a la velocidad de un rayo. Apenas pasa un instante antes de que su presa esté a sus pies. Ha sido golpeado con puntería infalible en la parte crítica y cae al instante. Muy similar en el mundo espiritual es la fuerza de lo que se llama oración eyaculatoria.

El cristiano vislumbra de repente alguna bendición, liberación, alivio, un anhelo que es inducido por las circunstancias en las que se ve arrojado. Ahora será suyo. Así como el arquero atrae primero el arco hacia sí mismo, el cristiano se retira, por un acto momentáneo de recogimiento, a su propia mente, y allí se da cuenta de la presencia de Dios. Luego lanza una breve y ferviente petición al oído de esa espantosa Presencia, poniendo toda su alma en la petición. ¡Y he aquí! ¡se hace! La bendición desciende, perseguida, alcanzada, perforada, traída de la bóveda del cielo por la flecha alada de la oración. ”- Goulburn .

“Las eyaculaciones no ocupan espacio en el alma. Dan libertad de llamamientos, para que en el mismo instante se pueda seguir su propia vocación. El labrador puede lanzar una eyaculación y no resistirse más. El marinero, sin embargo, dirige su barco en la noche más oscura. Sí, el soldado al mismo tiempo puede disparar su oración a Dios y apuntar su pistola a su enemigo, el uno acelera mejor que el otro.

El campo en el que se alimentan las abejas no es el más desnudo por sus mordeduras; cuando hayan comido en flor o hierba, el buey podrá apacentar, las ovejas engordarán en sus reversiones. La razón es que esos pequeños químicos destilan solo la parte refinada de la flor, dejando la sustancia más densa. De modo que las eyaculaciones no obligan a los hombres a ninguna observancia corporal, sólo a la mitad espiritual ocupada, lo que las hace compatibles con la persecución de cualquier otro empleo.

”
“ En duros paraísos, tan ahogados por las envidiosas arenas que grandes barcos que arrastran muchos pies de agua no pueden acercarse, pinazas más ligeras y menores pueden llegar libre y sin peligro. Cuando estamos limitados en el tiempo, en el lugar, de modo que no podemos componernos para hacer una oración grande y solemne, este es el momento adecuado para las eyaculaciones, ya sea que se pronuncien oralmente o que solo se derramen internamente en el corazón. ”- Fuller .

PÁNICO

Nehemías 6:10 . Después llegué a la casa de Semaías , etc.

En el romance variable de la valiente lucha de Nehemías con las dificultades ocurre un ejemplo de pánico , o de lo que podría haber sido pánico para un alma menos firme. Un hombre se estaba encerrando en alarma, real o supuesta, y trató de persuadir a Nehemías para que hiciera lo mismo, para convertir el templo en una fortaleza y para hacer del pórtico abierto de la casa de Dios un refugio para el miedo meramente personal .

Pero Nehemías (como siempre) fue " firme, inamovible ". Su resuelto, intrépido “ ¡No entraré! ”Resolvió el asunto, que después de todo resultó ser un mero susto teatral, se puso en orden en interés de Tobías y Sanbalat. El pánico es nuestro tema, su efecto y sus correctivos .

I. Pánico . Originalmente sugerente de Pan , el dios de los bosques. Para los hombres ignorantes, las profundas y solemnes sombras de los bosques vírgenes estaban cargadas de asombro y llenas de motivos de súbita alarma. El SUSTO irracional e indefenso es la idea .

1. Pánico nacional . Un pueblo que de repente exagera un peligro estatal y que actúa de una manera para lamentarse después.

2. Pánico empresarial . Una comunidad comercial o una empresa asustada de su regularidad hacia alguna acción salvaje.

3. Pánico personal . Los problemas repentinos no se encontraron valientemente con una coraza de paciencia y un casco de esperanza, sino con una alarma impotente.

4. Pánico espiritual . Esos escalofríos del alma que se asemejan a la vida religiosa. Estas son formas familiares comunes. El pánico es comúnmente infundado . Es decir, la ola no es tan alta como le parece al bañista que se retira, que escucha su siseo detrás de él. Ningún hombre es tan malo como lo pinta la indignación repentina, y pocas crisis en la historia del hombre son tan alarmantes como por lo alarmadas que parecen. La caída del estado, el fin del mundo, el colapso del comercio, la ruina de una casa, el derrocamiento del bien, a menudo son sólo sustos .

II. El efecto del pánico . Reunir todo el egoísmo del hombre en un foco o sustituir una breve locura por una tranquila reflexión y decisión.

1. Hace que un hombre se comporte de forma indigna de sí mismo . El líder muestra su forma voladora como una burla al juicio posterior de los hombres. " Comportamiento poco soldado en presencia del enemigo ". ¿Se dirá eso de los pilares del estado, o del fuerte apoyo del hogar, o del soldado cristiano en su desalentadora batalla contra el pecado? ¿Estará Nehemías escondido en algún corredor del templo de Dios, o mirará alarmado desde la ventana cerrada de Sión?

2. Hace que un hombre se comporte de manera indigna con sus semejantes . El hombre que pisotea a la mujer en un teatro en llamas; el cobarde que hunde el barco que podría haber salvado a "todos los hombres" en su afán de seguridad personal; el soldado que abandona a los compañeros a quienes podría haber ayudado a conquistar: todas estas son exhibiciones de las desagradables posibilidades de la naturaleza humana . ¿Nehemías pondrá en peligro a los judíos al luchar por un lugar a una distancia de espada del peligro?

3. Hace que el hombre se comporte de manera indigna de su Dios. ¿No está Dios PARA la hora del peligro? ¿Debo confiar en la Providencia hasta el momento peligroso y luego convertirme en mi propia providencia? ¿Ha de ser la casa de Dios una guarida de ladrones para que se refugien los culpables temerosos? Deje que un hombre muera en las manos de Dios, no "huyendo de la presencia del Señor".

III. Los correctivos del pánico . “Prevenir, no curar”, es el lema.

1. Recuerdo de la propia dignidad del hombre . “Dije: ¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré ". Que el yo de un hombre caiga es peor que caer ante un enemigo. Que el miedo supremo no sea el miedo personal , "miedo a los que pueden matar EL CUERPO". La degradación moral es peor que la muerte física .

2. Recuerdo de los demás . Lleva las alarmas ajenas como correctivo a las tuyas. Teme por los demás , no sea que tu propio miedo se vuelva demasiado grande. Nehemías escucha el clamor de los judíos indefensos, y no huirá y los dejará.

3. Recuerdo de Dios . El libro de Nehemías muestra cómo la idea de " mi Dios " se había convertido en parte de su hábito mental. Su "corazón estaba fijo, confiando en el Señor". Leer Salmo 46 . ante el primer murmullo de indigna alarma: "Dios es nuestro refugio", etc. El nervio de hierro del himno de Lutero es un grito para cambiar la marea de los temores en guerra.

Pablo está sereno en el peligro del naufragio, es más, en la certeza del mismo, debido a la advertencia del ángel del Señor, "de quien soy y a quien sirvo". Ese “¡ No temas, Paul! Lo dejó sordo al rugido del mar amenazador. Cultive el hábito de confiar en Dios. La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios.

Solicitud. Mantenga una cuenta breve con conciencia, y podrá hacer una pequeña cuenta del pánico .

PROFETAS MENTIROSOS

Nehemías 6:10 . Después llegué a la casa de Semaías , etc.

“Semaías era un nombre tan común entre los judíos, que es imposible identificar a este profeta con cualquier otra persona de su nombre. Sin embargo, debe haber sido un hombre prominente, y también uno que había estado en la confianza de Nehemías, o de lo contrario Tobías y Sanbalat nunca hubieran hecho el intento a través de él. Puede haber sido la alta posición y reputación de Semaías lo que llevó a la profetisa Noadías y al resto de los profetas ( Nehemías 6:14 ) a tratos falsos con Nehemías ”. Dr. Crosby .

I. Los grandes dones pueden disociarse de la vida pura . Semaya mintió. El regalo de Dios en Semaías, Noadías y el resto de los profetas se había vendido por dinero. Se pueden compilar dos listas de profetas del “Libro”: el verdadero, el falso. De estos últimos, Balaam ( Números 23 ), el viejo profeta ( 1 Reyes 13 ), Sedequías y el resto que sedujo a Acab hasta su destrucción ( 1 Reyes 22 ), Hananías ( Jeremias 28 ).

El carácter es el elemento primordial de una concepción del verdadero profeta. “Una gracia no se diferencia de un don en que el primero es de Dios y el segundo de la naturaleza. Como poder creativo no existe la naturaleza; todo es de Dios. Una gracia es aquello que tiene alguna cualidad moral; mientras que un regalo no necesariamente comparte esto. Las gracias son lo que es el hombre ; pero enumera sus dones y solo sabrás lo que tiene .

”- FW Robertson . Los dones son sagrados. Hablamos de hombres dotados como hombres de talento. Esa palabra talento probablemente se tomó prestada de la parábola de nuestro Salvador del hombre que viajaba a un país lejano, que llamó a sus siervos y les entregó sus bienes. A uno le dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno; a cada uno según su capacidad, y luego partió.

Desafortunadamente, se puede abusar de los obsequios. Han sido abusados. Se han utilizado como instrumentos de opresión. Y, estremeciéndose por su abuso, los cristianos a menudo los han condenado como si fueran dones del diablo, no de Dios. Ahora bien, este curso es imprudente; es peligroso. Nos robamos tanto poder al negarnos a alistarnos al servicio de Dios todo lo que es bueno. En la Iglesia primitiva se abusaba de los dones de profecía, de curación y de milagros.

San Pablo denuncia el abuso, pero no el don. Al contrario, los enumera; declara su importancia relativa; los llama enfáticamente espirituales ( 1 Corintios 12:14 ). Los dones de nuestra época son espirituales; los hombres talentosos de nuestro tiempo están inspirados. El conocimiento es poder, pero no piedad. Los poetas de intelectos etéreos no siempre han sido hombres de vidas etéreas.

II. Los grandes dones pueden llevar al deterioro del carácter . Semaías había sido un verdadero profeta, a quien Nehemías había encontrado digno de confianza. El hipócrita rinde homenaje inconsciente a la virtud. Los profetas y la profetisa habían ido de mal en peor a través del oro de Sanbalat. Las calificaciones que los médicos judíos consideraban indispensables para un profeta eran "verdadera probidad y piedad". “Para que Dios elija de los hombres a quien quiera y lo envíe, no importa si es sabio y erudito, o ignorante y torpe, viejo o joven; solo que esto es requerido, que sea un hombre virtuoso, bueno y honesto; porque hasta ahora nunca hubo nadie que pudiera decir que Dios causó que la majestad divina habitara en una persona viciosa, a menos que primero se hubiera reformado a sí mismo. ”- Maimónides .

El "espíritu de mentira" entró en ellos y cayeron. "Ahora bien, estas cosas fueron nuestros ejemplos". Use sus dones, no los muestre. No seas vanidoso con ellos. ¿Te ha dado Dios un juicio claro, una penetración, una memoria retentiva o una lengua elocuente? Agradécele cultivándola. ¿Te ha dotado de salud? Dale las gracias conservándola. ¿Te ha dado habilidad mecánica o aptitud para los negocios? Reconoce al Dador poniéndolo en la mejor ventaja.

Como Dios ha designado a cada uno su obra, así ha dado a cada uno su don. El llamado sagrado del deber se escucha en todos los rangos de la existencia. Que los más humildes de nosotros no se imaginen que sus dones son innecesarios o sin valor: son suyos. La gota de agua en la que viven los animalculæ es para ellos lo que el mar es un gigante. La hoja que cae es una catástrofe tan grande para el insecto que se alimenta de ella como un mundo en llamas para un ángel.

¿Desprecias a los menos dotados? Piensa en ti mismo. El Dios que te dotó, los dotó; el Espíritu que te inspiró los inspira. “¿Quién te distingue de los demás? ¿Y qué tienes que no hayas recibido? ¿Estás descontento con tus dones y envidioso de los más dotados? No olvides que Dios que ilumina el sol ilumina las estrellas. No repudia la flor más mezquina que sopla. El serafín más cercano a su trono no le hace olvidar al misionero más humilde que trabaja en alguna isla de los mares del sur.

1. Acepta tu posición . Dios, que ha designado a los perros de nuestra habitación, ha fijado los límites de nuestro poder.

2. Cultive sus dones . No estés contento. No te quejes.

3. Recuerde que los regalos no son gracias . “Aunque hablo en lenguas de hombres y de ángeles, y no tengo caridad, soy como metal que resuena o címbalo tintineante. Y aunque tengo el don de profecía y entiendo todos los misterios y todo conocimiento; y aunque tengo toda la fe, para trasladar montañas, y no tengo caridad, no soy nada ”. Las únicas facultades imperecederas son los afectos; el único trabajo permanente es el que hacemos por los demás.

ILUSTRACIONES

Los profetas mentirosos de Acab ( 1 Reyes 22 ). “Acab consultó a todos sus falsos profetas sobre si debía ir o no a atacar a los sirios en Ramot de Galaad. Sabían qué decir; sabían que su negocio era profetizar lo que les pagaría, lo que sería agradable para él. No les importaba si lo que se decía era cierto o no; mintieron para obtener ganancias, porque el Señor había puesto un espíritu de mentira en sus bocas.

Eran pícaros y villanos desde el principio. Se habían convertido en profetas, no para decir la verdad de Dios, sino para ganar dinero, para halagar al rey Acab, para ganarse una reputación. No escuchamos que todos fueran paganos. Muchos de ellos pueden haber creído en el Dios verdadero. Pero eran tramposos y mentirosos, por lo que habían dado lugar al diablo, el padre de la mentira; y ahora se había apoderado de ellos a pesar de ellos mismos, y le mintieron a Acab y le dijeron que prosperaría en la batalla de Ramot de Galaad.

Para ellos era peligroso decirlo; porque si hubiera sido derrotado y regresado decepcionado, lo más probable es que su rabia hubiera caído sobre ellos por engañarlo. Y como en esos países orientales los reyes hacen lo que quieren, sin leyes ni parlamentos, lo más probable es que Acab los hubiera llevado a todos a una muerte miserable en el acto. Pero por muy peligroso que pudiera ser para ellos mentir, no pudieron evitar mentir. Un espíritu de mentira se había apoderado de ellos, y los que empezaron mintiendo porque les pagaba, ahora no podían evitar hacerlo, les pagara o no ”.

Profetas de hoy “No se imaginen que no hay profetas en nuestros días, a menos que el don del Espíritu Santo, que se promete a todos los que creen, sea un sueño y una mentira. Hay profetas hoy en día; sí, os digo, y más que profetas. ¿No es la Biblia un profeta? ¿No es todo libro santo y sabio, todo predicador y escritor santo y sabio, un profeta, que nos expone las leyes de Dios, predicándonos las opiniones de Dios sobre nuestras obras, tanto buenas como malas? Ay, ¿no es cada hombre un profeta para sí mismo? Esa 'voz apacible y delicada', ¿no es una profecía en el corazón de un hombre? Verdaderamente lo es.

Es la voz de Dios dentro de nosotros, es el Espíritu de Dios luchando con nuestro espíritu, ya sea que escuchemos o que nos abstengamos, poniendo ante nosotros lo que es justo, noble, puro, varonil y divino. ; para ver si obedeceremos esa voz, o si obedeceremos nuestras propias concupiscencias egoístas, que nos tientan a complacernos a nosotros mismos, a mimarnos a nosotros mismos, a nuestra codicia, codicia, ambición o vanidad.

Y si me preguntas cómo probar los espíritus, cómo saber si tus propios pensamientos, si los sermones que escuchas, los libros que lees, te están hablando la verdad de Dios o la falsedad de algún espíritu mentiroso, solo puedo responderte. , 'A la ley y al testimonio' ​​- a la Biblia; si no hablan conforme a esa palabra, no hay verdad en ellos. Pero, ¿cómo entender la Biblia? porque el hombre carnal no entiende las cosas de Dios.

El hombre carnal, el que sólo se preocupa por agradarse a sí mismo, el que va a la Biblia lleno de vanidad y egoísmo, queriendo que la Biblia le diga sólo lo que le gusta oír, sólo encontrará que es un libro sellado para él. y muy probablemente arrebatará las Escrituras para su propia destrucción. Tome su Biblia con humildad, orando a Dios para que le muestre su significado, sea agradable para usted o no, y entonces encontrará que Dios le mostrará un significado bendito en ella; él te abrirá los ojos para que comprendas las maravillas de su ley; él le mostrará cómo probar el espíritu de todo lo que se le enseñe y averiguar si proviene de Dios ”. Charles Kingsley .

RESPONSABILIDAD PERSONAL

Nehemías 6:11 . ¿Debería huir un hombre como yo?

Carácter, posición, recuerdo, Nehemías se opuso a la cobarde propuesta de Semaías. La responsabilidad personal dominó todas las consideraciones de conveniencia. Dejemos que la instancia sugiera el tema más amplio. "Nosotros, los millones de mortales, vivimos solos". “Cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios”.

I. Una ley del procedimiento Divino . Dios no se ha ocupado de los hombres en masa. No está lejos de ninguno de nosotros.

1. La ley implica responsabilidad individual . La palabra contiene la idea de señalar, dirigir, conducir; de ahí una regla de conducta. La ley nacional no trata a los hombres como una sociedad, sino como una masa de unidades responsables. Toda nuestra jurisprudencia se basa en esto. El axioma bíblico de que todo hombre debe dar cuenta de sí mismo ha sido introducido en la esfera de la vida política. La ley moral descansa sobre el mismo fundamento.

Su violación es el pecado; su honor es la justicia. En esto nadie puede estar seguro de su hermano. Las leyes son para el salvoconducto de la vida de las personas. El bien general está contenido en el del individuo. El verdadero comunismo no es el que adoptaría el imposible expediente de dividir a todos por igual, sino el que asegurará a cada individuo la posibilidad de desarrollar su responsabilidad como hombre, ciudadano y cristiano.

2. La historia de los tratos de Dios está en armonía con esto. Los ángeles , hasta donde la Biblia y la analogía nos llevan a inferir, están sujetos a un gobierno moral similar. Tuvieron su tiempo de prueba. Permanecieron en libertad condicional como individuos. Los espíritus más exaltados del universo están sujetos a Dios. Solo puede haber un Supremo. Cayeron como individuos. Satanás es distintivo.

"Él, por encima del resto

En forma y gesto orgullosamente eminentes, se
erguía como una torre; su forma aún no había perdido
todo su brillo original, ni parecía
menos que arcángel arruinado ".

Pero todos eran "compañeros de su crimen". Él solo "llevó a los serafines en guerra a la guerra". "Sus ángeles fueron arrojados con él". Son "los ángeles que pecaron". "Por ambición cayeron los ángeles".

"De sus nombres en los registros celestiales ahora
no sean un memorial, borrados y arrasados
por su rebelión del libro de la vida".

El resto se mantiene como individuos que han conservado su primer patrimonio. Su fidelidad pasada asegura el futuro. Miguel, Gabriel, Uriel, el Príncipe, el Arcángel, ya sean personales o como tronos, dominios, principados y potestades, representativos de rangos, son distintivos. Porque si no son individuos en sí mismos, representan el ministerio y la defensa de los ángeles. Naciones . Los israelitas fueron elegidos como nación; pero cayeron como individuos.

Un verso terrible lo resume todo. "Sus cadáveres cayeron en el desierto". La historia lo confirma. Cuando se pierde el honor en los hombres públicos, cuando se violan los lazos domésticos, las naciones caen. El gran enemigo de un hombre es él mismo; el gran enemigo de una nación es ella misma. Verdad y justicia, ley y orden, el vínculo de una nación. El enemigo de afuera no llama a las puertas para ser admitido hasta que el enemigo de adentro ha preparado el camino para la conquista.

Iglesias . Las Iglesias del Apocalipsis de San Juan son típicas. Existe un peligro común. "¡El que vence!" pertenece a Esmirna y Pérgamo, a Éfeso y Sardis, a Filadelfia, Tiatira y Laodicea. Pero el bien y el mal no se agrupan. La declinación, la falsa doctrina, la seducción, la apariencia, son condenadas solidariamente. El odio al mal, ya sea en la doctrina o en la conducta, la perseverancia, la adhesión a la verdad, la caridad, la inmaculación, son varios elogios.

Lo mismo ocurre con las vidas individuales. El profeta de alma severa y la confiada María; el mártir Esteban y el traidor Judas; el Impresionante Herodes y el Inmóvil Bautista; el fiel Santiago y el infiel Pedro: cada uno estaba solo, solo en relación con Dios, solo en relación con el deber.

3. El cristianismo reconoce la responsabilidad personal . Cristo trató a los hombres como individuos. En su enseñanza, milagros, simpatías. Una mujer obtuvo su mejor enseñanza; una familia encontró su gran amor; una viuda suficiente para mover su brazo milagroso. Aceptación del cristianismo personal. Arrepentimiento, fe, perdón. Exposición de cristianismo personal. Llevar la cruz, hablar la verdad, perdonar, humildad, altruismo, generosidad, trabajo. La Iglesia es un cuerpo perfectamente unido. Todo hombre tiene su propio don de Dios.

II. Un hecho en la experiencia humana . Como cada hoja entre la miríada de hojas del bosque está gobernada por las leyes del crecimiento, y sin embargo en su conformación es distinta, así cada hombre está sujeto a las leyes generales del procedimiento Divino y las especiales que se aplican sólo a él mismo. No hay dos hombres exactamente iguales en carácter o circunstancias.

1. Responsabilidad . Se requiere que cada uno resuelva su destino. El fundamento de una vida noble es Cristo, pero todo hombre debe prestar atención a cómo edifica sobre ella. Solo cada uno debe devolver el dinero de su Señor. Todos le serán traídos. No importará cuánto volvamos, sino cuál es la medida de aumento. Si a los dos talentos, mediante el uso sabio de las oportunidades, sumamos otros dos, recibiremos el mismo reconocimiento que aquellos que a los cinco talentos suman otros cinco.

2. Misterio . Hay una extraña mezcla de bien y mal en nosotros. Nuestros pies están en la tierra y nuestra cabeza apunta hacia el cielo, como si fuera significativo de nuestras aspiraciones celestiales y tendencias terrenales. Podemos hablar de la belleza de la virtud mientras nos entregamos deliberadamente al vicio. Como Pilatos, podemos lavarnos las manos con afectada inocencia mientras la culpa de la sangre recae sobre nosotros. Una pérdida comercial, un duelo, un cambio en las circunstancias y toda la excelente charla de un hombre sobre la superioridad a las circunstancias, la vanidad de las riquezas y la futilidad de las cosas terrenales no sirven de nada. El misterio del futuro a veces es angustioso.

3. Culpabilidad . No podemos traspasar al primer pecador la culpa de nuestra iniquidad. “ Mi pecado está siempre delante de mí” es el lamento de cada alma real. Tampoco podemos echar nuestra culpa a las circunstancias. Ningún hombre está obligado a violar su conciencia. Donde no hay voluntad no hay culpa. Un hombre debe gobernar sus circunstancias, no ser gobernado por ellas.

4. Fe . Los credos y las iglesias no nos salvarán. Presuponen nuestra salvación. La razón por la cual la fe de tantos es débil es que nunca la han probado. Es una armadura no probada, y cuando llega la hora de encontrar a Goliat, tienen miedo. Todo hombre debe entrar en contacto con Dios. "Gustad y ved que el Señor es bueno". Una verdadera lucha con Dios enseñará más sobre la oración que un tratado sobre ella. La fe en Dios en una hora de peligro real lo explica mejor que un sermón sobre su filosofía. "Escudriñen las Escrituras". "Demuestra todas las cosas", para que puedas "retener lo bueno".

5. Tentación . De esto no puede haber escapatoria. Si pudiéramos decir como lo hizo Cristo: "El príncipe de este mundo viene y no tiene nada en mí", la tentación sería impotente. No aquí, sino allá, los hijos de Dios se presentarán ante el Señor y Satanás no vendrá entre ellos.

6. Dolor . "El corazón conoce su propia amargura".

III. Una profecía del destino .

1. Lo que un hombre es AHORA, que será MÁS ALLÁ. Dios juzgará a cada hombre según sus obras, ya que estas son las evidencias del hombre. El cielo puede ser un cambio de localidad y circunstancias, pero no de carácter. Esto es indestructible.

2. No hay injusticia, porque cada hombre es juzgado . A uno le da cinco talentos, a otro dos ya otro uno; a cada hombre según sus diversas habilidades; y esperará un retorno proporcionado. A todo hombre le es dada la manifestación del Espíritu para provecho. A cada uno de nosotros se nos da la gracia. Dios no es un amo duro, que siega donde no sembró y recoge donde no esparció.

3. Ahora estamos alimentando el fuego revelador, un fuego que probará el trabajo de cada hombre, sea el que sea . Nada termina en este mundo. Los pensamientos se encarnan tan pronto como los expresamos. Las palabras viven en quienes nos escuchan. Los hechos tienen una influencia eterna. Dios recogerá los fragmentos de nuestra vida diaria, para que nada se pierda. Y el día contará la obra de cada uno.

RESPETO A TI MISMO

Nehemías 6:11 . ¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No voy a entrar

Nehemías no huiría, porque no podía imaginarse a sí mismo haciendo algo por el estilo. "¿Debería huir un hombre como yo?" Nuestro tema, entonces, es el respeto por uno mismo . La religión, aunque trae consigo humildad, una gracia de carácter antinatural, exótica de los jardines de los cielos plantados en la tierra por manos divinas, aunque la religión induce a la humildad, promueve el respeto por uno mismo. El octavo Salmo enseña no solo la pequeñez del hombre, sino su grandeza. A lo largo del libro de Nehemías, al patriota judío no le falta el autorrespeto varonil.

I. La base del respeto propio .

1. Motivos falsos . ( a ) Dinero . La forma más vulgar de vanidad humana. ¡Ser una bolsa de dinero y nada más! ( b ) Nacimiento . Un terreno nada despreciable, si la grandeza de la que nace un hombre se engendra en su propio carácter. ( c ) Inteligencia . Con demasiada frecuencia motivo de la más pequeña vanidad. Vanidades de autores y orgullo de los libros, ( d ) Oficina y asociación . Estas no son razones necesarias para la auto-plomería, pero pueden ser simples accidentes.

2. Motivos verdaderos . Valor moral. Nobleza personal y sinceridad de carácter y vida. Bajo la mirada de Dios, y en vista de una relación cristiana con Dios, un hombre puede estar de pie ante el mundo, ( a ) Filiación con Dios . “Que seamos llamados hijos de Dios” es un motivo de dignidad: pertenecer a la familia elegida interna de Dios. ( b ) Hermandad con los buenos . Estar en el rollo de cuentas de esa larga línea de héroes Divinos de todas las edades — siguiendo, pero no con pasos iguales — que remueve la sangre.

“Hermanos, vamos por donde los santos han pisado”. ( c ) Servicio en justicia . La gran causa de Dios da dignidad al siervo más humilde. “Preferiría ser portero”, etc. ( d ) Herencia con los cielos . Las expectativas celestiales del bien dan grandeza a su ser terrenal.

II. La influencia del respeto por uno mismo .

1. Negativamente , ( a ) No mezquino, presumido de orgullo . "No yo, sino Jesucristo que habita en mí". La dignidad del hijo de Dios, en sus posesiones, honores y esperanzas, es demasiado tremenda para estar orgulloso. ( b ) No desprecio a los demás . “El mayor de vosotros, sea vuestro siervo”. Jesús tiene un nombre sobre todo nombre, porque "tomó la forma de un siervo".

2. Positivamente . ( a ) El efecto del respeto propio en el deber . Exaltar todo deber a lo sublime y cumplirlo, más allá de todos sus propósitos temporales y transitorios, "como para el Señor". ( b ) En tentación . Para hacer pecado debajo de un hombre. "No puede pecar, porque es nacido de Dios", como un Washington inmaculado "no puede mentir". José está indignado: "¿Cómo puedo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?" ( c ) En problemas .

Impide que un hombre se vuelva indigno de sí mismo. "Sé cómo ser humillado ". "Si desmayas en el día de la adversidad, tus fuerzas son pequeñas". En escenas y sentidos mundanos, el orgullo es un gran freno a la debilidad. "El orgullo ardiente y el gran desdén impedían que fluyera la lágrima que se elevaba". Entonces, en la vida espiritual, el hombre de Dios reprende a su alma temblorosa: "¿Por qué te abates, oh alma mía?"

Solicitud. ¡Conocete a ti mismo!

1. Un hijo de Dios. ¿ Eres un hijo de Dios?

2. Entonces mira correctamente la dignidad de tu ser . En el lado humano , una vasija de barro, breve en vida, débil en poderes, limitada por accidentes mundanos; pero del lado de Dios, un heredero de Dios y coheredero con Cristo.

FIRMEZA CRISTIANA

Nehemías 6:11 . Y dije: ¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No voy a entrar

Quien examine el carácter de los santos primitivos verá cómo la religión dignifica y ennoblece la mente del hombre. Nehemías se había dedicado a un arduo trabajo. En esto se opuso. De Semaías, un profeta, podría haber esperado mejores cosas.

I. La sutileza con que nos asaltará nuestro gran adversario . Cuán engañosa fue la propuesta que se le hizo a Nehemías. Nuestro adversario nos propondrá:

1. Descuidar nuestros deberes sociales para promover nuestro bienestar espiritual . Una tentación común y engañosa. Aprendiz y siervo descuidando el deber de asistir a las ordenanzas religiosas. "Estas deberían haber hecho, y no dejar lo otro sin hacer".

2. Adaptarse al mundo, con miras a conciliar su mirada . Al amoldarnos al mundo, les confirmaremos en su convicción de que la religión no requiere esa medida de espiritualidad que mantuvieron los santos de la antigüedad.

3. Utilizar medios indebidos con miras a obtener algún fin deseable . La seguridad era deseable para Nehemías, pero la secreción no era una forma deseable de obtenerla. Muchos objetos son deseables, pero no deben buscarse sacrificando el deber o la conciencia. Cuanto mayor sea la sutileza de Satanás, mayor debe ser nuestra vigilancia y más inamovible.

II. La firmeza con la que debemos resistirlo . "¿Huirá un hombre como yo, un hombre investido de autoridad, un hombre comprometido para el Señor, un hombre en quien cualquier acto de cobardía producirá efectos perjudiciales?" Así debemos poner al Señor siempre ante nosotros, teniendo plenamente presente:

1. Nuestra relación con él . Un siervo del Dios viviente. Un hijo del Padre que está en los cielos. Mi vocación.

2. Nuestras obligaciones para con él . ¿Ofenderé a Dios? Daré al Señor conforme a los beneficios que me ha conferido.

3. Nuestras expectativas de él . Por la eternidad he sido redimido, santificado; y solo por la eternidad viviré y moriré.

4. El interés que Dios mismo tiene en toda nuestra conducta . Los enemigos de Dios se esfuerzan por engañarnos para poder triunfar sobre nosotros y regocijarse en nuestra vergüenza. Al revisar el tema:

1. Espere la tentación .

2. En cada lugar circunstancia toda su confianza en Dios .- Simeón, abreviadas .

PRESCIENCIA HUMANA

Nehemías 6:12 . Y he aquí, percibí que Dios no lo había enviado

"Porque", dice Gill, "aconsejó a lo que estaba en contra de la causa de Dios y de la religión verdadera". Eso ayudó a Nehemías a discernir la traición de Semaías; pero eso fue todo? La traición aún no se descubrió. Después, Nehemías se enteró de que "Tobías y Sanbalat lo habían contratado". ¿No hay un espíritu en el hombre, un espíritu de adivinación? ¿Qué enseñan la observación y la experiencia? ¿No están continuamente los hombres y las mujeres juzgándose unos a otros? “A dos estados del alma se les da detectar la presencia del mal, estados opuestos entre sí: inocencia y culpa.

Se predijo del Salvador cuando aún era niño que por él se revelarían los pensamientos de muchos corazones; el cumplimiento de esto fue la historia de su vida. Recorrió el mundo, por su pureza innata detectando la presencia del mal, como detectaba el toque de ella que tocaba su manto entre la multitud. Hombres, antes supuestos sin mancha, se postraron ante él gritando: "¡Apártate de mí, porque soy un hombre pecador, oh Señor!" Esto, en menor grado, es cierto para toda inocencia.

Pensarías que alguien que puede leer profundamente el corazón humano y rastrear sus devanados debe ser él mismo profundamente experimentado en el mal. Pero no es así, al menos no siempre. La pureza puede detectar la presencia del mal que no comprende. Así como la paloma que nunca ha visto un halcón tiembla ante su presencia, y así como un caballo se encabrita inquieto cuando la bestia salvaje desconocida y nueva para él está cerca, así la inocencia comprende, pero no comprende, el significado de la mirada impía, el tono culpable, la manera pecaminosa.

Se estremece y se aleja de él por un poder que le ha sido dado, como el que Dios ha conferido a la mimosa irracional. El pecado da el mismo poder, pero de manera diferente. La inocencia aprehende la proximidad del mal mediante el tacto instintivo del contraste; culpa, por la conciencia instintiva de similitud. ”- FW Robertson . Los rostros nunca mienten, se dice. La falsedad no tiene una mirada clara y tranquila. Los vicios más groseros dejan su huella en el rostro .

El borracho, el libertino, el engañador escriben la historia de sus vidas sobre la mesa carnal del cuerpo. Las leyes de Dios están escritas en la naturaleza de las cosas así como en la Escritura de verdad. Mahoma dijo: "El paraíso está bajo la sombra de espadas". Todos los hombres pagan la pena de su puesto. Un bien ganado, un mal evitado, debe contar con el sudor de la frente o el sudor del cerebro.

Sabios, ¿quiénes son sino los previsores, los previsores? Como aquellos hijos de Isacar a quienes se les da mención honorífica , como “hombres que entendieron los tiempos para saber lo que Israel debía hacer” ( 1 Crónicas 12:32 ). Nehemías "vio a través" de Semaías. No fue necesario ningún milagro para revelar su fraude.

Aprender-

I. La suprema importancia de la verdad y la rectitud . La revelación de la Biblia no convierte la verdad en verdad; falsedad, falsedad; solo declara lo que son. Cierra tu Biblia y aún así el engaño traerá deshonra, la deshonestidad no será la mejor política, el juicio rastreará al malhechor. “Asegúrate de que tu pecado te descubrirá” está escrito en la historia y en la biografía.

Ver-

II. Una evidencia de la Biblia . El libro no está solo. Los cielos arriba y la tierra abajo, la naturaleza y constitución del hombre, confirman su verdad.

Marcos-

III. Confirmación de la doctrina de un juicio venidero . Los hombres están siendo juzgados. Un libro de recuerdos que cada uno de nosotros está escribiendo. En el fracaso de la falsedad y el engaño, en el descubrimiento y condena de todo pacto injusto, en la caída de dinastías que descansan sobre la opresión y el derramamiento de sangre, en las historias registradas por la prensa diaria, ¿no ven la premonición de un día de juicio?

SOBORNO

Nehemías 6:13 . Por tanto, fue contratado para que yo tuviera miedo y lo hiciera, y pecara, y para que tuvieran asunto de mala fama, para que me reprocharan.

En este párrafo, Nehemías se detiene en los asalariados a quienes se les pagó para que le hicieran daño. El malhechor se dignifica al asociarse con sus insignificantes herramientas, y Tobías y Sanbalat se exaltan a los originales de la maldad en contraste con los agentes listos que hicieron la maldad por dinero. Soborno .

I. Su existencia y variedades . Entre los estados paganos y en las asociaciones impías del mundo, esta culpa no es antinatural, pero lamentablemente, es común en la época cristiana. Desde Judas, quien aceptó el soborno de treinta piezas de plata, hasta la última transacción de ese tipo ayer, el mundo está lleno de eso.

1. En arte de gobernar . Esta llave dorada encuentra las protecciones de más cerraduras de las que conocemos; compra elocuencia en el debate, lógica en los periódicos y valor o cobardía en el campo.

2. En el comercio . Hable con cualquier hombre de negocios sobre sus pasatiempos particulares, y hágale entrar en la tensión anecdótica, y descubrirá entre las trampas que un hombre honorable se ve obligado a caminar día a día. El hombre de negocios tiene que luchar en todas partes con un enemigo clandestino.

3. En moral y religión . Por temor a un cinismo aparente, no sigamos con este tema. Pero el sistema de compra no respeta las cosas sagradas, y el templo moderno, como el templo antiguo, tiene su manada de traficantes, que, si se les echa fuera con un látigo de cuerdas, dejarían la Iglesia de Dios más pura y los hogares de Inglaterra. más seguro. En el caso de Nehemías, los profetas fueron comprados y los supuestos mensajeros de Dios, como Balaam, no fueron guiados por una estrella del cielo, sino por el brillo de las monedas de oro.

II. Sus efectos .

1. Degradación personal . Comprar a un hombre en un mercado de esclavos es convertirlo en medio hombre; pero comprar el alma de un hombre en un mercado de la conciencia es degradarlo de la humanidad por completo, "porque a la imagen de Dios fue hecho el hombre". Comprarle a algún pobre su primogenitura de honor, quitarle el Cristo de un hombre y dejarle treinta piezas de plata como equivalente, eso es obra del diablo en el hacedor , y condenación en aquel en quien se hace la cosa .

2. Desorganización general . Las grandes leyes de este mundo son justas, y todo alejamiento de ellas debe conducir a la ruina. La violación de las leyes de la salud es un vagar hacia la muerte. La corrupción y el empleo en el estado significan podredumbre y caída de una nación. El soborno en el comercio es “fallar en el blanco”, un pecado contra el verdadero fin del comercio, y su venganza es segura.

3. Obstáculo de todo bien . El lingote de oro de Acán en la tienda debilita al ejército de justicia de Dios. "Tampoco estaré más con ustedes, a menos que eliminen a los malditos de entre ustedes".

III. Su cura .

1. El primer ingrediente de la cura es la abnegación . "Todos lo hacen" no importa; es mejor que no. Solo podemos ganar en esta pelea si tenemos el valor de perder ( 1 Samuel 12:2 ).

2. El segundo es la resuelta falta de misericordia hacia el soborno . Por el bien de la comunidad y la gloria de Dios, que la cabeza del sobornador se atasque en un poste.

3. El tercero es la confianza en Dios y la fe en lo correcto . Dios es fuerte, y si lo honramos, él nos honrará a nosotros. El que se sienta en los cielos se reirá del mezquino poder del soborno. “Grande es la verdad y prevalecerá”, no es un lema para iluminarse en una tarjeta, sino para ilustrarse en una vida.

Solicitud. "Busca primero el reino de Dios y su justicia". Sea esa la ley que rige la vida y tenga fe en su éxito, y tendrá éxito.

CINCUENTA Y DOS DÍAS DE TRABAJO

Nehemías 6:15 . Así que el muro se terminó en cincuenta y dos días.

Dibujar una circunferencia de fortificaciones de tales dimensiones en tan poco tiempo fue sin duda una gran hazaña de ingeniería. Resulta muy estimulante leer sobre el coraje, la decisión, la prontitud y la laboriosa laboriosidad y entrega de tal tarea. Sin embargo, hagamos una parábola de la historia y usemos el texto como lema de un tema más profundo . El año circular nos proporciona cincuenta y dos días de trabajo especial para Dios.

La construcción de muros de los cristianos Nehemías en la ciudad espiritual de Dios se realiza principalmente los domingos, de los cuales el año proporciona cincuenta y dos aproximadamente. De esos cincuenta y dos días y de su trabajo hablemos . Cincuenta y dos domingos.

I. ¡Qué rápido pasan! Para un niño, ¡ qué lento es el movimiento de domingo a domingo, qué espacio en el gran campo del tiempo! Pero para un hombre cansado, preocupado y cansado del trabajo , una semana no es más que un destello de días, "más rápido que la lanzadera de un tejedor". El lunes con sus bostezos y estiramientos, el martes con sus mercados, el miércoles con sus tareas sólidas, el jueves con su trabajo más profundo, el viernes con su prisa por "hacerlo", el sábado con sus sumas y sus pagos, y luego la campana del sábado y todas las asociaciones de la casa de Dios.

Es un pasaje rápido de domingo a domingo. Pronto damos la vuelta a un círculo de cincuenta y dos. El primer domingo del año, con su alegre y saludo sermón de esperanza, y luego dentro de poco el último domingo, con su solemne repaso y reflexión. Pronto se va, este año de domingos.

1. ¿Cuántos círculos has pasado?

2. ¿Cuántos más buscas?

II. ¡Qué oportunidades brindan!

1. ¡ Qué oportunidades de DESCANSO! La gloria del sábado como día de descanso, la almohada del mundo fatigado por el trabajo. LOS DERECHOS DEL HOMBRE en este asunto.

2. ¡ Qué oportunidades de amistad espiritual! El sábado es una gran fiesta y una reunión de corazones afines. La reunión de la hermandad de los cristianos en el hogar de sus almas.

3. ¡ Qué oportunidades de instrucción divina! Las lecciones se borraron de la pizarra durante la semana o se convirtieron en borrones indefinidos; la nueva escritura de la palabra de Dios en las tablas del corazón.

4. ¡ Qué oportunidades de renovación moral! El poder recreativo religioso de los pensamientos y compromisos del sábado.

5. ¡ Qué oportunidades de refrescar la ESPERANZA! Las promesas de Dios rompiendo como estrellas sobre el alma escaparon del resplandor de las lámparas de gas del mundo. El cielo de Dios desciende sobre el ojo de la meditación, como la Jerusalén actual que vio Juan. Termine su sábado con la visión de San Juan al final del Apocalipsis. ¡Cincuenta y dos domingos! qué monedas de oro de la menta de Dios.

III. ¡Qué resultados dejan!

1. En memoria , ( a ) Verdades enseñadas. ( b ) Recuerdos apreciados.

2. En la vida . ( a ) Si mejora. Crecimiento del carácter cristiano: otro anillo de fortalecimiento contra el mundo, la carne y el diablo. ( b ) Si no mejora. Un endurecimiento del sentido moral, un debilitamiento del poder de la verdad, una profundización de la obra fatal de la mundanalidad.

3. Para juicio . ( a ) Condena, si se abusa. ( b ) Seguridad, si se usa.

Solicitud.

1. Agradezca a Dios por el día de los días .

2. Use cada día como venga .

3. Determine un resultado redondeado para cada ciclo de cincuenta y dos .

EL LADO DIOSO DE LAS COSAS

Nehemías 6:16 . Ellos percibieron que esta obra fue realizada por nuestro Dios .

Una vista exterior e interior. “Todos nos atemorizaron, diciendo: Sus manos se debilitarán de la obra, para que no se haga ” ( Nehemías 6:9 ). El trabajo continuó; la pared estaba terminada. “Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos oyeron esto, y todas las naciones que estaban alrededor de nosotros vieron estas cosas, se sintieron muy abatidos en sus propios ojos, porque comprendieron que esta obra había sido obra de nuestro Dios ”. ( Nehemías 6:16 ). Hay un lado superior y otro inferior para muchas cosas. Trabaja al lado del hombre o trabaja al lado de Dios.

I. Trabajo divinamente inspirado . "La buena mano de Dios que estaba sobre él", Nehemías nunca se cansa de reconocer. “Oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré y quién irá por nosotros? Entonces dije: Aquí estoy; envíame. ”- Isaías . “Vino a mí palabra de Jehová, diciendo: Te he ordenado profeta a las naciones. Entonces dije: ¡Ah, Señor Dios! he aquí, no puedo hablar, porque soy un niño.

Pero el Señor me dijo: No digas, soy un niño; porque a todo lo que te envíe irás tú, y dirás todo lo que te mando. ”- Jeremías . “Yo no fui profeta, ni tampoco fui hijo de profeta; pero yo era pastor y recolector de frutos de sicómoro; y el Señor me tomó mientras seguía el rebaño, y el Señor me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel. ”- Amós .

"Debo hacer las obras del que me envió". “Como me envió mi Padre, así también yo os envío”. Jesús . “El Señor le habló a Pablo en la noche en una visión: No temas, habla, y no calles.” - Hechos de los Apóstoles . “Estaba en el Espíritu y oí detrás de mí una gran voz que decía: Escribe lo que ves”. San Juan . Más al mismo tono y palabras en la biografía de mártir y santo misionero y apóstol de los tiempos modernos.

“Estos grandes espíritus maestros del mundo no se distinguen tanto, después de todo, por los actos que realizan, como por la sensación misma de algún misterioso ceñido del Todopoderoso sobre ellos, cuyos mandatos están dispuestos a cumplir. Y todos los hombres pueden tener esto; porque los más humildes y los más comunes tienen asignado un lugar y un trabajo, de la misma manera, y tienen el privilegio de estar siempre ennoblecidos en la misma alta conciencia.

Dios está preparando a cada hombre para un lugar y un llamamiento ". “Toda alma humana tiene un plan completo y perfecto, atesorado en el corazón de Dios, una biografía divina marcada, que entra en la vida para vivirla. Esta vida, correctamente desarrollada, será un todo completo y hermoso; una experiencia guiada por Dios y desarrollada por su nutrición secreta, como los árboles y las flores por la nutrición secreta del mundo; un drama moldeado en el molde de un arte perfecto, sin falta de parte; un estudio divino para el hombre mismo y para los demás, un estudio que por siempre revelará, con maravillosa belleza, el amor y la fidelidad de Dios; grande en su concepción, grande en la habilidad Divina por la que está formado; sobre todo, grande en los temas trascendentales y gloriosos que prepara.

¡Qué pensamiento es este para que cada alma humana lo aprecie! ¡Qué dignidad le da a la vida! ¡Qué apoyo aporta a las pruebas de la vida! ¡Qué instigaciones añade para hacernos avanzar en todo lo que constituye nuestra excelencia! Vivimos en el pensamiento Divino. Ocupamos un lugar en el gran plan eterno de la inteligencia de Dios. Nunca nos hundimos por debajo de su cuidado, nunca abandonamos su consejo. ”- Bushnell .

II. Trabajadores ayudados divinamente . “No es extraño que Sanbalat viera que la construcción del muro fue obra del Dios de Israel. El problema con los enemigos de Dios no es que su conocimiento sea defectuoso, sino que sus corazones están alienados. Las evidencias se multiplican constantemente ante ellos, pero no producen ningún cambio en su oposición. Sanbalat estaba molesto porque el Señor Dios de Israel lo frustraba.

Esos cincuenta y dos días de construcción de muros eran claramente en su mente una muestra de ayuda divina; pero este conocimiento no detuvo su oposición. ”- Crosby . Sin embargo, el trabajo se apresuró; la oposición fue resistida; entonces todo se acabó. Dios está trabajando donde se lo necesita. Nuestro Dios es un Dios vivo. Es un Dios presente. Es un Dios que inspira a los hombres hoy. Él es tan consciente de nosotros como Jesús de las multitudes hambrientas y sin pastor de Judea ( Mateo 10:36 ; Mateo 14:14 ).

Dios está obrando cuando no se le percibe. La tela no se puede juzgar en el telar. Nuestra vida es seccional. Dios ve tanto el final como el principio. Puede haber períodos de la vida en los que no se nos imponga el pensamiento de Dios. Pero cuando la vida se vuelve sólo una conciencia de sufrimiento, ¿entonces qué?

"Estén cerca de mí cuando mi luz sea baja,
cuando la sangre se deslice, y los nervios pinchen
y hormigueen, y el corazón esté enfermo,
y todas las ruedas de la lentitud".

Cuando el deber es claro, pero falta la voluntad, hay un estímulo en el recuerdo de "Dios que obra en ti tanto el querer como el hacer". Cuando el espíritu esté dispuesto y la carne sea débil, entonces oiremos la voz suave y apacible de la promesa: "Mi poder se perfecciona en la debilidad". Y cuando se completen las tareas de la vida, percibiremos que "la obra fue hecha por nuestro Dios".

POEMA ILUSTRATIVO.

LOS CONSTRUCTORES.

"TODOS son arquitectos del destino,

Trabajando en estos muros del Tiempo;

Algunos con hazañas masivas y grandiosas,

Algunas con adornos de rima.

Nada inútil es ni bajo;

Cada cosa en su lugar es lo mejor;

Y lo que parece un espectáculo ocioso

Fortalece y apoya al resto.

Por la estructura que levantamos,

El tiempo está lleno de materiales;

Nuestros hoy y ayer

Son los bloques con los que construimos.

Realmente dale forma y dale forma;

No deje espacios entre bostezos;

No pienses, porque nadie ve

Tales cosas permanecerán invisibles.

En los viejos tiempos del arte,

Los constructores trabajaron con sumo cuidado,

Cada parte diminuta e invisible;

Porque los dioses ven en todas partes.

Hagamos nuestro trabajo también,

Tanto lo invisible como lo visible;

Haz la casa, donde los dioses puedan morar,

Hermoso, completo y limpio.

De lo contrario, nuestras vidas están incompletas

De pie en estos muros del tiempo

Escaleras rotas, donde los pies

Tropezar mientras buscan trepar.

Construye hoy, pues, fuerte y seguro,

Con una base firme y amplia;

Y ascendiendo y seguro

Mañana encontrará su lugar.

Solo así podemos lograr

A esas torretas, donde el ojo

Ve el mundo como una vasta llanura,

Y un alcance ilimitado del cielo ".

Longfellow.

EL DIOS GOBERNADOR

Nehemías 6:16 . Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos oyeron esto, y todas las naciones que estaban alrededor de nosotros vieron estas cosas, se sintieron muy abatidos en sus propios ojos, porque comprendieron que esta obra había sido obra de nuestro Dios .

Si consultamos la historia judía, pronto entenderemos cuál fue la obra que aquí se confiesa (aunque parece que de mala gana) fue realizada por Dios; fue la reconstrucción de Jerusalén tras el regreso de ese pueblo a su propia tierra, después de la destrucción total de uno, y el doloroso cautiverio del otro, por parte de un conquistador cruel e implacable. Este gran y sorprendente acontecimiento (una esclavitud de setenta años que agotó todas sus esperanzas y no les dejó ninguna perspectiva razonable de liberación) debe haber sido provocado de una manera verdaderamente maravillosa y suficientemente asombrosa, ya que, según el texto, Cualesquiera que sean las circunstancias favorables que aparezcan, o las segundas causas sean instrumentales en ello, la mano de Dios aparentemente fue propiedad de los enemigos, cuya malicia buscaba la ruina de su estado para darle efecto; por paganos,

¿Qué ocasionó un reconocimiento tan justo y tan ingenioso, cuando consideramos lo que se hizo? tan extraño e inusual, cuando reflexionamos sobre el temperamento y los intereses de aquellos que, para su vergüenza y decepción, lo lograron, creo que pueden aprender de ese instinto predominante en la humanidad que nos dispone a buscar una causa dominante cuando cualquier accidente extraordinario ocurre aquí abajo. Y, de hecho, si confesamos alguna alteración milagrosa en lo natural, estamos obligados a concluir un Poder Divino que dirija inmediatamente las grandes revoluciones del mundo civil.

I. Dios es verdaderamente el Señor, y su reino domina sobre toda la tierra . Ahora bien, los cristianos que sabemos deben suponer que este artículo es verdadero porque tiene la Palabra de Dios misma como un vale para ello; porque con ellos al menos ningún argumento humano debe disputar contra su autoridad. Las profecías del Antiguo Testamento prueban una presciencia divina, y las promesas del Nuevo permiten que Dios se preocupe por su Iglesia.

De ello se deduce entonces que ninguna contingencia puede escapar a su observación, ni inventos que defrauden sus designios. Si apelamos a la razón, el testimonio o la experiencia, más para satisfacer los escrúpulos o para silenciar la petulancia de otros hombres que para obtener y asegurarnos la creencia de este punto, aquí también estamos a salvo.

1. ¿Por qué un derroche tan profuso de sabiduría y de poder en la formación y la invención del mundo, si tal vez no mereciera su cuidado futuro, quién al principio condescendió a hacerlo? O, ¿cómo podría continuar existiendo en toda esa belleza y orden que tanto admiramos si alguna vez hubiera retirado su mano, de quien siempre debe depender, porque fue creada por él? Por tanto, si el hombre es la parte más noble, es el objeto peculiar del cuidado Divino, es más, parece que más lo necesita; y luego de la bondad de Dios concluimos que él tiene derecho a la protección distintiva de la misma.

Esto no puede ser expresado o convertido en nuestro uso a menos que todos los eventos estén bajo su mirada, y todos nuestros consejos estén sometidos a su regla; considerando lo poco que podemos prever de lo que vendrá, menos capaces de prever contra ello; cuánto estamos a oscuras en cuanto a las consecuencias de la gestión de otros hombres, y sin saber qué prometer incluso a nosotros mismos. Esta forma de razonamiento es aún más fuerte con respecto a las comunidades públicas que a las personas privadas; aquí, en esta vida, sólo para ser notados, sólo aquí, en las escenas visibles de los sucesos humanos, la Providencia puede parecer preocupada por ellos.

Y aunque el gobierno sea una ordenanza y también una bendición de Dios, ¿con qué frecuencia hay peleas por fuera y miedos por dentro? Y quién puede prevenir o componer estos desórdenes sino el único que refrena el espíritu de los príncipes y acalla la locura del pueblo. Entonces, cuando Dios da tranquilidad, ¿quién puede causar problemas? Ya sea a favor o en contra de una nación o solo de un hombre.

2. Cualesquiera sean las dificultades que las consideraciones metafísicas de unos pocos, cualquiera que sea la deshonra que los abusos supersticiosos de más, hayan traído sobre él, sin embargo, la solemnidad del culto público y la sinceridad de la oración privada, las obligaciones permitidas de un juramento y los efectos inevitables de la conciencia. , declara que la humanidad se suscribe a esta verdad . De hecho, los temperamentos más desesperados e independientes, ante algunas emergencias inusuales, han sido sometidos a una confesión de ello.

A este tema copioso e instructivo debemos todos esos nobles sentimientos de la filosofía pagana que hacen avanzar la naturaleza humana por encima de las bajas de la fortuna y apoyan los esfuerzos de la virtud contra la tiranía del destino. De ahí que la tragedia antigua vistiera sus horribles escenas y tomara sus imágenes conmovedoras para representar un dominio superior sobre todo; que puede desconcertar misteriosamente por un tiempo, pero finalmente conduce los incidentes desconcertantes a su fin, confesando equidad y derecho. ¿Qué es en verdad la historia sino un largo detalle de la interferencia de la providencia de Dios?

3. Nosotros mismos somos testigos vivos . Si alguno de nosotros, en una aventura, ha desenfundado nuestro arco y, sorprendentemente, ha dado de inmediato una marca que otros con la habilidad más probable a menudo han tratado de tocar en vano, ¿quién dirigió nuestra flecha? Si alguna vez la carrera no es para los ligeros, ni la batalla para los fuertes, ¿quién hace tropezar nuestros pies y da éxito a los débiles? Las segundas causas son los siervos de su voluntad, quien es verdaderamente Señor de lo que llamamos naturaleza o confusión por azar.

II. Podemos preguntarnos por qué caracteres se puede percibir que una obra como la que habla el texto es obra de nuestro Dios . No siempre es fácil, ni siquiera seguro, señalar con valentía lo que Dios ha hecho. Sin embargo, a veces se muestra de tal manera que podemos percibir su mano. A menudo se nos pide que veamos sus maravillosas operaciones. Cuando algún acontecimiento sobrepasa las expectativas razonables de la humanidad, o se produce algún efecto por medios totalmente diferentes a él , una Mente invisible se ocupa claramente de uno, y una Causa sobrenatural da a luz a la otra.

Si un evento así producido de manera extraña consulta eminentemente el honor del santo nombre de Dios y el mantenimiento de la religión verdadera y la prosperidad del pueblo , en estos casos Dios aparece. En tales ocasiones, sin duda, podemos decir que el brazo del Señor ha sido revelado y hemos visto la salvación de nuestro Dios. — Ross Ley , 1727.

EL RECONOCIMIENTO DE DIOS DEL MUNDO

Nehemías 6:16 . Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos oyeron , etc.

El éxito de Nehemías contra tales probabilidades demostró que el éxito fue divinamente dado. Ellos, los enemigos, percibieron que esta obra fue obra de Dios. El reconocimiento mundial de Dios.

I. El pasado reconocimiento de Dios por parte del mundo .

1. Instancias bíblicas . La historia bíblica es la historia de las obras de Dios y las maravillas de la salvación, y a lo largo de esa historia vemos esto: el mundo lucha como un maníaco en paroxismos de maldad, pero de vez en cuando se inclina y clama: “Es inútil; el Señor es Dios, el Señor es Dios! " Los magos en Egipto arrojaron sus herramientas de conjuro y exclamaron de los milagros de Dios por parte de Moisés: “Este es el dedo de Dios.

”Los pueblos paganos de quienes leemos en el libro de Daniel de vez en cuando confiesan al Dios vivo, y sollozan como niños resistentes cuyo espíritu está quebrantado,“ que él es el Dios vivo, y firme por los siglos ”. Los marineros del libro de Jonás ejemplifican lo mismo. La gente alrededor de la cruz “se golpea el pecho” y admite: “Verdaderamente éste era el Hijo de Dios”. Los magistrados y gobernantes del libro de los Hechos hacen confesiones tácitas o abiertas de lo mismo. A lo largo de la historia bíblica tenemos ilustraciones de este texto.

2. Instancias posteriores . La historia de la Iglesia primitiva, las historias de los mártires, las historias de países paganos que se sometieron al evangelio, las confesiones de hombres que se creían infieles, pero que se vieron obligados como el bruto en la historia de Balaam a hablar en nombre de Dios: todo esto proporciona ejemplos de este gran principio, un mundo rebelde. poseer la presencia y el poder de Dios.

II. El presente reconocimiento mundial de Dios .

1. Reconocimiento inconsciente . Piense en la forma en que el cristianismo penetra en la vida de nuestro mundo moderno; tomemos a Inglaterra por ejemplo. Nuestro trono se basa en la palabra de Dios. Un representante de la religión cristiana le da a la Reina su corona. Nuestro juramento legal se basa en el evangelio de Dios; ese librito es "besado" por el villano en nuestros tribunales, y se supone que si alguna vez dijo la verdad, lo hará con ese "libro" ante él. Una séptima parte de nuestro tiempo la dedicamos a la educación acerca de Dios. Nuestros libros, nuestras fotografías, nuestra música están llenos de él. El mundo da un coro inconsciente de reconocimiento.

2. Reconocimiento no dispuesto . El testimonio de los escépticos de la moral del cristianismo. John Stuart Mill haría que se enseñara la vida de Jesús en nuestras escuelas. Las "nuevas luces" de nuestro tiempo roban su aceite de los videntes hebreos y legisladores y de los apóstoles cristianos, y encienden sus fósforos en las cubiertas de la Biblia, y luego se agotan con sus linternas de papel de ensayos y teorías. Oh, la ceguera de los necios que están tratando de iluminar el mundo sobre nuevos sistemas y que fingen no saber que el mundo puede ver la palabra de Dios como el "conducto principal" de sus iluminaciones.

3. Reconocimiento franco . ¿Cuántos mundanos se atreven a negar a Dios? Cuando el cristianismo los toma por el botón, dicen: "Tú tienes razón y nosotros estamos equivocados, y tal vez volvamos a ti cuando hayamos tenido nuestra aventura". “Están abatidos en sus propios ojos, porque perciben que esta obra es obra de nuestro Dios”.

III. El reconocimiento futuro del mundo .

1. Dispuesto . Cómo la profecía ilumina el futuro del mundo. Los hombres confesarán a Dios. Ejemplos de profecías de esto.

2. Cumplido . La tremenda confesión del último día: "He aquí que viene en las nubes, y todo ojo le verá", etc. Qué melancolía pensar que los hombres lucharán contra Dios hasta que él haya construido el muro que los cerca de la esperanza.

Solicitud.

1. Reconozca a Dios .

2. Ahora . "Escogeos este día".

OPOSICIONES DE INFLUENCIA

Nehemías 6:17 . Además, en aquellos días los nobles de Judá , etc.

Tobías, el enemigo fuera de las filas de Nehemías, y "los nobles de Judá" en el interior, eran personas eminentes e influyentes, que eran una espina para el buen hombre. Luchó contra una oposición influyente y nos sugiere otras oposiciones de influencia.

I. La influencia se opone a la obra de Dios . ¡Influencia y respetabilidad! Un hombre con cien al año puede ser ortodoxo en creencias y diligente en el trabajo cristiano, como en la escuela dominical y en las reuniones de oración, pero este hombre tal vez invente un nuevo tipo de oscurecimiento, y gana 2000 libras esterlinas al año. él, o su tía muere y le deja £ 5000 al año: el hombre es el mismo hombre, pero sus ingresos cambian, y ya no lo encuentras en la escuela dominical; el aire de la noche es peligroso, por lo que se ausenta de la reunión de oración.

¿No es esta una historia real? El hombre se ha convertido en un hombre influyente . ¡Respetabilidad! En uno de nuestros juicios legales, un hombre describió a otro como "respetable". "¿Qué quieres decir con respetable?" dijo el juez. "¿Por qué?", ​​Explicó el testigo, "¡mantuvo un concierto!" Ahora bien, es un hecho que la burla de tal hombre hacia la religión tiene peso. Si no tuviera un “concierto”, pensaría que es un tonto por decir lo que dice; pero tiene un “concierto” y su opinión no debe dejarse de lado.

Conozco a un hombre que trabajaba como maestro de escuela por 100 libras al año, y entonces peleó la batalla de Cristo en una escuela destartalada; pero consiguió un puesto a 850 libras anuales como inspector escolar, y cinco meses más tarde renunció a la destartalada escuela y se volvió "amplio" en sus puntos de vista. Este es el tipo de influencia con la que la mayoría de nosotros entramos en contacto, y esta es su historia natural.

II. La influencia es despreciable en su oposición . “Se establecieron los reyes de la tierra, y los gobernantes se reunieron en consejo contra el Señor y contra su ungido… El que está sentado en los cielos se reirá; el Señor se burlará de ellos ".

1. Su poder es despreciable . Coronas, cetros, espadas, cañones, tronos, estatutos, ponlos en una escala, y luego pon la corta e incierta vida del hombre que un pinchazo puede destruir en la otra escala. Mire a través de las cortinas al hombre, y ¿quién es él entre estas colinas eternas de la tierra, y estas historias ondulantes de la raza humana y estas eternidades solemnes de Dios? ¡Qué maniquí para hacer trucos tan fantásticos ante el cielo! Cajas de efectivo, "conciertos" y villas, ¡ah, yo! como diría el sabio de Chelsea, ¡qué cosas son estas para influir en las mentes inmortales de los hombres! La muerte respira “influencia”, y luego tenemos una piedra de mármol blanco con algo de poesía, y esa es la última influencia.

2. Su oposición es despreciable . Un galileo se sentó en la ladera de una colina verde y habló de "reglas de oro" a una multitud de campesinos, así fue como comenzó. Y "Influence" ha sacado su espada y ha doblado su arco contra el cristianismo durante casi 2000 años, y ahora da color a cada cosa sublime entre las primeras naciones de la tierra, y millones se agolpan con miedo de reconocer su divinidad cada día de reposo, y similares. una piedra por la ladera de una montaña rueda en su curso omnipotente. No nos dejemos exagerar la "influencia".

III. Hay que lidiar con la influencia .

1. No dejes que la provoquemos . Si el león está dormido y puedes pasar la guarida sin despertarlo, déjalo dormir. No hagas martirios. Por regla general, que la corona del mártir venga como cualquier otro honor, no solicitada . Pero si viene, llámalo con una doxología.

2. No le tengamos miedo . ( a ) Su poder es a menudo vacío . El juez impío que prueba al prisionero "se estremece y dice: Ve por este tiempo"; el rey Agripa de este mundo dice en delicada broma (con una triste realidad oculta): "¡Casi me persuades a ser cristiano!" "Influence" se burla de ti, y luego se va a la cama y se queda despierto toda la noche preguntándose si no tienes razón después de todo.

( b ) No permita que influya en sus convicciones . El frente desnudo de la verdad de Dios debe ser más potente para nosotros que cualquier forma que se presente a nuestros ojos o nuestra imaginación. No permitamos que la vida u opinión de ningún hombre sea un factor necesario para nosotros mientras nos sentamos solos, componiendo el gran cálculo de la vida. No copie de la pizarra de otra persona. Tienes que hacer la suma tú mismo. ( c ) No dejes que eso empañe tu esperanza .

Dios es fuerte. La verdad es poderosa. A Jesucristo "todo poder es dado en el cielo y en la tierra". El colapso de la "influencia" caída en la historia no es más que una débil profecía de su caída en el futuro. "Es necesario que reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies".

Solicitud.

1. Estime correctamente el valor y el peso de las cosas temporales .

2. Reflexione debidamente sobre la vida eterna y el poder de las cosas divinas .

3. Confíe simplemente en Dios .

DESIERTOS

Nehemías 6:17 . Además, en aquellos días los nobles de Judá enviaron muchas cartas a Tobías, y les llegaron las cartas de Tobías. Porque muchos en Judá le juraron, porque era yerno de Secanías, hijo de Ara; y su hijo Johanán había tomado a la hija de Mesulam hijo de Berequías .

“ Meshullam ” funcionó bien en la construcción del muro ( Nehemías 3:4 ); pero se atrapó a sí mismo. “ Los nobles ” no habían conservado una fe pura y un patriotismo inquebrantable. Bajo la influencia de intereses personales se olvidaron de la mancomunidad .

I. El secreto de la deserción . Lot bajó a Sodoma impulsado por una elección mundana; y sus consecuencias fueron que dejó a parte de su familia allí para encontrarse con la tormenta fatal, y con el resto se llevó la mancha de un espíritu mundano ( Génesis 19 ). “Demas me ha desamparado, habiendo amado este mundo” ( 2 Timoteo 4:10 ).

Así, el patriarca y el apóstol salvan el abismo de los siglos mediante una experiencia similar de las fatales consecuencias de las alianzas mundanas; El Antiguo Testamento y el Nuevo proclaman la necesidad del inconformismo. Los nobles no estaban aparentemente en disputa con Nehemías. Su duplicidad los hacía peligrosos. La mano y la lengua estaban aparentemente comprometidas con la buena causa; el corazón hacía mucho que lo había abandonado. En alma eran hombres del mundo, que tenían su porción en esta vida.

1. En el autocultivo, el peligro más grave es el interior . Reprimir la pasión con más fuerza que resistir al tentador. "El príncipe de este mundo viene y nada tiene en mí". ¿Podríamos decir que la tentación sería impotente? "Todo hombre es tentado cuando es atraído y seducido por su propia lujuria". Cuando el árbol es "deseado", apenas necesita la voz de una serpiente para hacernos "comer de su fruto".

2. En el enjuiciamiento de cualquier buena tarea, teme la traición de la mayoría de los amigos . La incansable oposición de los enemigos puede encontrarse con una vigilancia insomne; la tibieza de los amigos es fatal para el progreso. Dependemos de la cooperación.

II. Práctica irrealidad . “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia” ( 2 Corintios 6:14 )? “No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas” ( Efesios 5:11 ).

En algunos suelos, la planta de piedad no puede prosperar. Los hombres oran para mantenerse alejados de la tentación y luego entran con valentía en ella. Si en alguna sociedad no puedo retener mi pureza, si bajo cualquier circunstancia soy incapaz de mantener mi integridad, permítanme abandonar esa compañía, evitar esa posición. Donde las llamadas del deber siguen a la voz sagrada, y Dios dará a sus ángeles el cargo de ti. Pero si el placer, la pasión o la curiosidad te invitan a entrar, ten cuidado.

De esa manera miente la ruina. Ha comenzado el deterioro moral. “No entres por la senda de los impíos, ni vayas por el camino de los malos. Evítala, no la pases, apártate de ella y pasa ”( Proverbios 4:14 ).

Ilustraciones: - “Lo que Pablo escribe acerca de los falsos hermanos ( 2 Corintios 11:26 ), eso también lo ha experimentado Nehemías por su porción. Y es de hecho uno de los dolores más pesados ​​de los verdaderos siervos de Dios, cuando deben ver que aquellos relacionados con ellos en la religión, sí, de hecho, a veces sus colegas, que trabajan con ellos en el mismo trabajo, mantienen relaciones perjudiciales. con los enemigos de Cristo y su Iglesia, y sin embargo desean ser considerados co-miembros, luchando por el honor de Dios.

Aquellos a quienes Dios despierta para la edificación espiritual deben comportarse con prudencia y valentía contra las trampas del enemigo, y no dejarse espantar por sus calumnias, sino actuar con alegría. Al final, el enemigo será abatido con temor en sus conciencias y deberá reconocer que la obra es de Dios ( Hechos 5:39 ).

Cuando deambulamos en medio de la ansiedad, Dios nos refresca, y extiende su mano sobre la ira de sus enemigos, y nos ayuda con su mano derecha ( Salmo 97:10 ). ”- Starke .

“No me importa en absoluto un enemigo abierto de la Iglesia, como los papistas, con su poder y persecuciones; No los considero, porque por ellos la verdadera Iglesia no puede recibir daño, ni pueden obstaculizar la palabra de Dios; es más, la Iglesia, a través de su furor y persecución, más bien aumenta. Pero es el mal interior de los falsos hermanos lo que hará daño a la Iglesia. Judas traicionó a Cristo; los falsos apóstoles confundieron y falsificaron el evangelio. Tales son los verdaderos compañeros a través de los cuales el diablo se enfurece y saquea la Iglesia. ”- Lutero .

“Lo que cada uno está ante los ojos de Dios, eso es él, y nada más.” - San Francisco de Asís .

“El hombre ferviente y diligente está preparado para todo. Es más difícil resistir los vicios y las pasiones que esforzarse en trabajos corporales. Vela por ti mismo, anímate, adviertete a ti mismo, y todo lo que suceda con los demás, no te descuides a ti mismo. ”- Thomas à Kempis .

“Algunos profesores de religión se parecen a los árboles, cuyas hojas se caen cuando se acerca el invierno, pero vuelven a aparecer cuando la estación se vuelve más favorable y templada; porque en el invierno de la adversidad ocultan sus concupiscencias y refrenan sus inclinaciones pecaminosas; pero cuando la prosperidad les sonríe, vuelven a estallar, como al principio, y se reclutan con nuevas provisiones de necedad y vanidad.

Ésta es una evidencia genuina de hipocresía; porque nada es más aborrecible para un verdadero cristiano que tal conducta, que en todas las circunstancias y bajo las mismas vicisitudes, públicas o privadas, es siempre la misma y permanece inmutable en su Dios. Mantiene una piedad uniforme tanto en la prosperidad como en la adversidad, en la pobreza y en la abundancia, adhiriéndose firmemente a Dios y afrontando con resignación toda aflicción que la Providencia le impone ”. John Arndt .

EL MALO HOMBRE ALABADO

Nehemías 6:19 . Me informaron de sus buenas obras

Los nobles de Judá que informan de las "buenas obras" de Tobías a Nehemías es una ironía cómica que se repite a menudo. ¡Qué héroes selecciona este mundo! "¡No este hombre, sino Barrabás!" Los historiadores han convertido a los villanos rosados ​​en héroes. Los poetas se han puesto a embrujar los nombres de la música que deberían "ampollar la lengua". Los predicadores han escrito sermones originales y hermosos para encubrir al pobre Caín, Judas y Pilato y, como el ministro escocés de la historia, han mirado con casi admiración, al menos con simpatía, al "pobre diablo". A veces esto es un sentimiento pervertido sensiblero, a veces no puede. El malvado elogió.

I. Los hombres malos son elogiados .

1. A veces, este elogio es real . ( a ) Ningún hombre sin algún rasgo de bondad . Una mano esparció flores sobre la tumba de Nero. La roca oscura de la culpa puede estar rayada con un hilo de oro o brillar con alguna mancha de cristal. Esta es la manija de la redención del hombre, pero no una clavija en la que colgar las cortinas para ocultar el mal real. ( b ) Un mal hábito de la vida puede romperse con alguna bondad ocasional .

El avaro regala dinero, el despiadado tiene un pensamiento tierno, el malo hace una buena acción contraria a todas las corrientes comunes de su vida. Estos no se combinan para el mal, sino que son los llamados y los esfuerzos de Dios que se afirman y demuestran.

2. A veces, este elogio está equivocado . ( a ) El malo rara vez muestra un frente atrevido de dureza , pero enrolla una guirnalda de rosas alrededor de su pecado y se sienta con pretensiones hipócritas. Un hombre generalmente puede dar una explicación virtuosa del vicio, o al menos una explicación que se inclina hacia la virtud. El "canturreo" de la bondad, del que el mundo habla amargamente a veces, no es nada comparado con el "canturreo" de la maldad.

( B ) la conciliación de Cortés personas a menudo lanza polvo en los ojos del mundo . Un hombre que se inclina graciosamente ante mí corre el peligro de obligar a los demás a hacer una interpretación demasiado favorable de sus actos. No hagamos la maldad de los polacos franceses. Los nombres suavizados de las cosas, los elegantes eufemismos para las cosas malas en lugar de los "cortes de espada del habla sajona", a menudo han hecho que la culpa parezca un elogio.

3. A veces, este elogio es completamente ficticio . ( a ) Al elogiar a un hombre malo, otros hombres alaban con frecuencia su propia semejanza. ( b ) El elogio del malvado es a menudo una forma sutil de reflejar sospechas sobre las normas morales.

II. Los hombres malos están ansiosos por recibir elogios . Ningún hombre malo desea ser considerado malo.

1. En esto hay una sentencia de condena . Al buscar falsas alabanzas, un hombre malvado no es más que citar testigos en contra de su verdadero yo interior. Cada sonido de alabanza inmerecida es una sentencia contra el "hombre oculto del corazón".

2. En esto hay un homenaje indirecto a la virtud . No crees que el mal sea bueno; quieres que el mal sea llamado un bien que no lo es. Lanzar el incienso de la alabanza a un hombre malo es confesar que hay un estilo noble de virilidad digno de alabanza.

3. En esta ansiedad por la alabanza, el hombre malo con frecuencia tiene tantos problemas como le costaría obtener la bondad por la que busca crédito . Para pretender es casi tan difícil como una tarea a ser . Si la autodefensa pudiera arrodillarse y convertirse en oración, si la apariencia pudiera romper sus ataduras y luchar por la realidad, el hombre malo podría merecer el carácter que le gustaría tener en la estimación del mundo.

III. Los hombres malos no están ocultos por las alabanzas del mundo .

1. Los buenos hombres detectan . Hay un poder sutil de penetración en la bondad. Mientras los ojos tranquilos de la honestidad miran los ojos parpadeantes del mentiroso, la mentira queda expuesta. Y este es un doloroso problema para el malvado. Olvida las alabanzas de cincuenta necios mientras reflexiona sobre la censura tácita de un sabio. César se queja en el poema de "ese Casio libre" que "mira bastante a través de los hechos de los hombres". Amán descubre que todo este honor "no le sirve de nada" mientras Mardoqueo se siente con sus ojos todavía oscuros para mirar dentro de su alma real.

2. Dios detecta .

1. Ahora . En medio de la música de los halagos de los hombres llega el boom de la censura de Dios. En la sala de banquetes los dedos de Dios escriben frases ardientes para ser leídas en las pausas del jolgorio.

2. De ahora en adelante . "Todo hombre debe dar cuenta de sí mismo a Dios". Pronto se taparán los oídos a las alabanzas de los hombres, el ojo ya no tendrá poder para mirar la sonrisa aduladora del adulador; una voz llenará el oído, una vista fijará el ojo: Dios, Dios, Dios, el "más digno Juez eterno".

Solicitud.

1. No se desanime por esta alabanza mal dirigida . Viva para la alabanza de Dios. "Sea tu alabanza mi mayor objetivo, sea tu sonrisa mi principal deleite".

2. No se deje engañar por la rebaja de la norma de justicia .

ADENDA AL CAPÍTULO 6
ORACIONES DE ANTIGUOS ESCRITORES

I. Oponentes ( Nehemías 6:1 ). “Otro déjalo para el buen trabajo que tenemos entre manos. Eso en el cuarto capítulo fue solo externo; que en el quinto interno solamente; esto aquí es mezclado, es decir, en parte arrojado por los enemigos de afuera (esos crueles artimañas), y en parte ayudado por los pérfidos profetas e innobles de adentro, que conspiran con el enemigo contra el bien de su propio país.

” El resto de nuestros enemigos . “Los enemigos de la Iglesia no son pocos ( 1 Corintios 16:9 ). Ella es como una pobre doncella tonta, dice Lutero, sentada en un bosque o desierto, rodeada de lobos hambrientos, leones, jabalíes, osos, agrediéndola en cada momento y minuto. La base de todo es esa vieja enemistad ( Génesis 3:15 ).

” Sanbalat y Gesem enviaron a mí . “Como preocupado por mi seguridad y cuidadoso con el bien común. Nehemías sabía muy bien que toda esta fingida cortesía no era más que escoria sobre tierra, un hermoso guante dibujado sobre una mano sucia, una astuta confabulación para deshacerlo. Por tanto, se mantiene apartado ". “Nuestros corazones engañosos con demasiada frecuencia nos alejan de la persecución de buenos propósitos, al poner en nuestro camino muchos otros asuntos extraños e impertinentes.

”“ Nehemías no fue, sino que envió. Esto debía ser sabio como una serpiente. Dios no nos llama a una sencillez débil, sino que nos concede tanto de la serpiente como de la paloma, y ​​nos dice que un ojo de serpiente en la cabeza de una paloma es un logro singular ". “Nehemías fue el impulsor del negocio. Sus manos estaban llenas de empleo. Lot el tentador siempre nos encuentra ocupados, y se marchará desanimado; como se dice que hace Cupido de las Musas, a quienes nunca podría tomar inactivo.

Un trabajador Nehemías no está dispuesto a parlamentar con Sanbalat, no sea que si dejara correr agua al lado del molino, sería un gran perdedor. Su trabajo es como guardia o ángel bueno, para mantenerlo sano y salvo ". Me enviaron cuatro veces . “Como pensando en prevalecer por su importunidad. El pecado ha infundido descaro en los rostros de algunos hombres ". “Podemos calificar a Nehemías como uno de Atanasio, el baluarte de la verdad, el campeón de la Iglesia.

”“ El amor verdadero nos enseña a enojarnos con nadie más que con nosotros mismos. La verdadera paz no consiste en tener muchas riquezas, sino en soportar con paciencia todo lo que vaya en contra de nuestra naturaleza ”. "Si puedes callar y sufrir, sin duda verás que el Señor te ayudará". “No mires mucho a quién está a favor o en contra de ti; pero ten cuidado de lo que haces y procura que Dios esté contigo en todo lo que hagas ". "Le pertenece a Dios ayudar y librar de toda confusión".

II. La lengua ( Nehemías 6:5 ). Se informa . “Y por lo tanto debe ser verdad. Pero quién no sabe que el rumor es un gran mentiroso, y que toda persona pública necesita llevar un pañuelo de repuesto para limpiarse la suciedad que le arrojan los descontentos, que buscan volar su reputación y depravar sus mejores acciones.

” Gashmu dice eso . “¡Un digno wight, un testigo creíble! Era conocido por ser uno que le había enseñado a su lengua el arte de mentir ". "Cualquier autor cumple el turno de Sanbalat, que por una necesidad podría haber chupado una acusación como esta de sus propios dedos". "Si la suciedad se adhiere a una pared de barro, al mármol no lo hará". “Nehemías no tiene mucho cuidado de limpiarse a sí mismo. Esta era una mentira tan transparente que un hombre podría ver a través de ella y, por lo tanto, la mejor forma de responderla era una negación negligente.

Suele ocurrir que el trato sencillo hace que el oficio se pierda ". "La fe apaga y mata el miedo desconfiado". “Estos hombres primero se burlan de los judíos, y los desprecian con desprecio por emprender este edificio, pensando con este medio para desanimar a los pobres, que no deben seguir adelante en esta obra; después de eso los acusan de rebelión. Estas dos son las viejas prácticas de Satanás en sus miembros para obstaculizar la construcción de la casa de Dios en todas las edades.

”“ Los vasos vacíos están llenos de sonido; el silencio discreto, o un orden sabio del discurso, es una muestra de gracia ". "Es mejor que caiga sobre ti una montaña que el peso de tu propia lengua". "El corazón puro es el tesoro y el almacén de la lengua". “Es de observar que cuando el apóstol nos da la anatomía de la maldad en todos los miembros del cuerpo, permanece más tiempo en los órganos del habla y pasa sobre todos ellos:“ Sepulcro abierto es su garganta; con su lengua han engañado; Veneno de áspides hay debajo de sus labios, cuya boca está llena de maldición y amargura.

'”“ Uno cuenta veinticuatro varios pecados de la lengua ”. "Las palabras ligeras pesan mucho en la balanza de Dios". “Dios en la naturaleza quiere mostrar que ha puesto límites a la lengua, la ha cerrado con una hilera de dientes. Otros órganos son dobles; tenemos dos ojos, dos oídos, pero una lengua ". "El cristianismo no quita el uso del habla, sino que lo gobierna". “Los calumniadores son esclavos del diablo.

"La codicia vendió a Cristo, y la envidia lo libró". "Contempla la vida de Jesús, que ni siquiera abrió la boca contra sus enemigos, ni pronunció discursos amargos y vehementes, sino que dio bendición y vida a los que lo odiaban". "A menudo desearía haber mantenido mi silencio cuando he hablado". "Es más fácil no decir una palabra en absoluto que no decir más palabras de las que deberíamos".

III. Falsos profetas ( Nehemías 6:10 ). Semaías . “¡Caído, como una estrella del cielo! Las estrellas en llamas nunca fueron más que meteoros. Demas no solo abandonó a Pablo, sino que se convirtió en sacerdote en el templo de un ídolo en Tesalónica, si se le puede creer a Doroteo. Un sacerdote Semaías era, y parecería ser, un profeta; pero demostró que no tenía razón ( 1 Crónicas 24:6 ).

No todo lo que brilla es oro." "Nehemías fue a la casa de Semaías para saber qué pasaba, suponiendo que era un amigo, pero encontrándolo sobornado por el enemigo". “Nada traiciona a un hombre antes que su miedo sin causa. Dios ayuda a los valientes ". ¿Debería huir un hombre como yo? “¿Para deshonra de Dios y desaliento del pueblo? al escándalo de los débiles y al desprecio de los impíos? Hay una belleza, una apariencia, una idoneidad. a cada llamado y condición de vida; y la naturaleza ha enseñado a los propios paganos a discutir de la dignidad al deber, ya despreciar todo lo que sea indigno de sí mismos.

"Los cielos caerán antes de que yo abandone la verdad", dijo un mártir. “La vida en el disgusto de Dios es peor que la muerte; como la muerte en su favor verdadero es la vida verdadera ”. Percibí que Dios no lo había enviado . “Por mi sagacidad espiritual lo olí; como teniendo mis sentidos internos habitualmente ejercitados para discernir el bien y el mal. Aunque no hayamos recibido el espíritu del mundo (todavía no podemos ceder y cumplir como ellos pueden), hemos recibido algo mejor, el Espíritu de Dios, la mente de Cristo ( 1 Corintios 2:12 ; 1 Corintios 2:16 ).

” Él pronunció esta profecía contra mí . “Para entristecer mi alma justa con sus mentiras, y llevarme a la desgracia y al peligro. Lutero solía aconsejar a los predicadores que se aseguraran de que estos tres perros no los siguieran al púlpito: orgullo, codicia y envidia ". Tobías y Sanbalat lo habían contratado . “Un ministro, como no debería tener nada que perder, debería tener tan poco que conseguir; debe estar por encima de todo precio o venta.

” Por lo tanto fue sobornado para que yo tenga miedo . “Pero estaban muy equivocados en sus objetivos; este asunto no era maleable. Nehemías era un hombre de espíritu parecido a Caleb; estaba lleno de temple espiritual, porque sabía en quién había confiado ". "Nehemías no temía más que el pecado, y el fruto del mismo, vergüenza y oprobio; tan grande era su espíritu, tan rectos eran tanto su juicio como sus afectos". "Debemos comportarnos de tal manera que nadie pueda hablar mal de nosotros sin una mentira manifiesta". El resto de los profetas . "La multitud y la antigüedad no son más que cifras en la divinidad".

IV. Enemigos frustrados ( Nehemías 6:15 ). Entonces la pared estaba terminada . “Aunque con mucho ruido y maugre la malicia de todos los enemigos externos e intestinos. Así será la obra de la gracia en el corazón de los hombres; allí se perfecciona por oposición, y crece gradualmente, pero constante e infaliblemente ”. "Dios se vio mucho aquí, y el valor de los enemigos se acobardó mucho". "La envidia es la enfermedad del diablo, y aquellos que están afligidos por ella nunca pueden desear la desgracia".