Proverbios 12:12-14

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 12:12 . Net . Delitzsch, Zockler y Miller traducen esta palabra "botar" o "presa". La palabra hebrea también significa "fortaleza". Maurer, por lo tanto, lo traduce como "defensa" y lo entiende en el sentido de que el mal se combina para la protección mutua. Esto concuerda con la interpretación de Zockler de la segunda cláusula, "la raíz de los justos está asegurada".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DEL PÁRRAFO.— Proverbios 12:12

I.Con respecto a los hombres malvados, tenemos :

1. Un ejemplo bendito de su incapacidad para hacer todo lo que desean . Proverbios 12:12 habla de su "deseo de la red de los hombres malvados", de su búsqueda de mayores oportunidades de atrapar a sus semejantes que las que tienen a su disposición en la actualidad. Los deseos y las habilidades de los hombres buenos no siempre están igualmente equilibrados.

Tienen más deseos de ser buenos y de hacer el bien de lo que tienen la capacidad de ser o de hacer. Los primeros maestros del cristianismo deseaban una “red” que encerrara a todos a quienes predicaban el evangelio, y este ha sido el deseo de los hombres piadosos desde entonces. Desean una "red" en la que atrapar a sus semejantes para su bien, pero su capacidad siempre está por debajo de sus deseos. Esta es una verdad triste, pero no se puede negar el hecho.

Pero "la red de los hombres malos" deseada por los impíos es una en la que atrapar a los hombres para su daño. En este caso se trata de alegrarse de que sus deseos y su capacidad no estén equilibrados. Si los hombres impíos tuvieran sus deseos satisfechos, pronto transformarían el mundo en un espejo en el que los verían reflejados en cada criatura humana. Siempre debemos dar gracias a Dios porque los hombres malvados carecen de poder para hacer todo lo que desean hacer por los hombres buenos, y que ni siquiera pueden llegar hasta el límite de sus aspiraciones ni siquiera con otros hombres impíos.

Se odian a menudo con profundo odio, y la ley humana y divina por sí sola evita que el mundo se convierta en un infierno por el cumplimiento de sus deseos el uno contra el otro. Hay deudas pendientes que siempre esperan ser saldadas cada vez que se puede encontrar una red lo suficientemente grande como para atrapar a la víctima, pero la providencia de Dios es una red más grande y, por lo tanto, organiza los eventos de la vida humana que a menudo se impide que los hombres malvados cometan crímenes más grandes que ellos. hacer uno contra el otro.

2. Retribución que recaiga sobre ellos . Se tiende una red y se enreda la presa, pero es él quien desea atrapar a su hermano que “es enredado por la transgresión de sus propios labios” ( Proverbios 12:13 ). Tan cierto como que el agua alcanzará su nivel, los hombres que ponen trampas a los demás quedarán atrapados ellos mismos (véase el cap.

Proverbios 11:8 ). Y esto no sucederá si otro hombre les tiende una red, sino porque sus propios planes se vuelven contra ellos. Así, Amán hizo una trampa para sus propios pies con la “transgresión de sus propios labios” cuando trató de persuadir a Asuero de que “no le convenía sufrir a los judíos” ( Ester 3:8 ).

Pensó que esta red encerraría a Mardoqueo, pero se envolvió a sí mismo en sus mallas. Entonces, cuando los enemigos de Daniel pusieron sus planes en su contra. Muchas veces un hombre piadoso ha tenido ocasión de cantar la canción de David: “ Las naciones se hundieron en el hoyo que hicieron; en la red que escondieron fue tomado su pie ”( Salmo 9:15 ).

Es una ley del gobierno de Dios. “ El que llevare al cautiverio, irá al cautiverio ” ( Apocalipsis 13:10 ). Esta es la “recompensa que se le dará” al hombre que hace planes para dañar a otros ( Proverbios 12:14 ).

II. En cuanto a los hombres justos tenemos :

1. Un carácter piadoso que brota de una raíz de piedad . Lo principal a lo que se debe aspirar al construir una casa es tener una buena base; si los cimientos son inseguros, la casa no tendrá ningún valor. Lo que hace que un árbol frutal sano sea una raíz sana y fuerte; por muy hermosas que parezcan las ramas en la actualidad, pronto traicionarán cualquier enfermedad en el centro de su vida. La raíz del carácter de un hombre es su deseo; si el deseo es justo, es un hombre justo, aunque no perfecto. Así como el malvado fue creado por su malvado deseo, así el buen hombre es hecho por sus deseos en pos de lo que es verdadero y benévolo.

2. Lo que produce esa raíz .

1. Liberación . Ha sido librado de la red que le tendieron los malos consejos de los impíos. Su carácter es a menudo el medio de traerlo en problemas, pero el mismo carácter es una garantía de que vendrá a cabo de la misma. El tiempo de angustia es por permiso o por designación de Dios, y es solo por un tiempo limitado. Tanto Job como José se metieron en problemas porque su carácter despertó la envidia: la de los pecadores angelicales y la de los pecadores humanos; pero sus historias quedan registradas para mostrar a todos los hombres justos, que se encuentran en circunstancias similares por la misma causa, lo que es y será para ellos el “fin del Señor” ( Santiago 5:2 ).

Debe llegar una liberación final y bendita de todos los problemas para aquellos que producen el fruto de una vida santa de la raíz de un carácter santo ( Apocalipsis 21:4 ).

2. Satisfacción ( Proverbios 12:14 ). Uno de los frutos de un hombre justo será su discurso santo y sabio, discurso que bendice a los hombres en oposición a esa "transgresión de los labios" que está destinada a herirlos ( Proverbios 12:13 ).

De este “fruto de la boca” se “saciará de bien”, tendrá la recompensa de saber que sus palabras bendicen a los demás, y esto será para él una fuente de satisfacción. O su sabio discurso puede ser el medio de traerle bien material y honor temporal.

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 12:12 . El hombre siempre está inquieto por seguir adelante hacia algo que aún no ha disfrutado. Los malvados se imitan unos a otros en la maldad, y si ven a los malvados con más éxito que ellos mismos, desean su red ( Salmo 10:8 ; Jeremias 5:26 ) . — Puentes .

Las palabras son algo oscuras, tanto en el original como en la traducción. El significado, sin embargo, parece el siguiente: La "red de los hombres malos", como en el cap. Proverbios 1:17 , es aquello en lo que son capturados, el juicio de Dios en el que están atrapados. A esto se topan con un enamoramiento tan ciego que parece como si estuvieran enamorados de su propia destrucción.

La “fortaleza” marginal (un significado que se le da a la forma femenina en Isaías 29:7 ; Ezequiel 19:9 ) da la idea de que los malvados buscan la protección de otros como ellos, pero buscan en vano la “raíz de los justos” ( es decir , aquello que en ellos es fijo y estable), solo otorga esa protección. La última versión es, en general, preferible.— Plumptre .

Algunos traducen la última cláusula, Él (es decir , el Señor) dará una raíz de los justos; es decir, les permitirá mantenerse firmes . Wordsworth .

El impenitente no prefiere trabajar la tierra de su alma, como en el último verso, sino que espera ganar con algo más fácil; le gusta apresar como en la persecución, o como hacen los ladrones. Le gusta apoderarse sin haber producido ni ganado. Pero el justo no solo pasa por sólidos procesos de piedad, sino que (otra cláusula intensiva, cap. Proverbios 11:14 ) gana para los demás, así como para sí mismo. Si bien la impenitencia tomaría el cielo como una red, la religión trabaja para él y, al hacerlo, “da” o “cede”. Miller .

La palabra " red " puede entenderse de cualquier medio por el cual se puedan adquirir las riquezas y los honores del mundo. Por eso se usa en Habacuc 1:13 . La red descrita aquí es la del opresor, que considera a sus semejantes como de algún valor sólo en la medida en que puede hacerlos propicios para su propio beneficio y engrandecimiento, y que los usa en consecuencia, y cuando sus poderes opresores tienen éxito se jacta de sí mismo en el poder y la habilidad con los que se han asegurado los medios.

Parece haber una referencia especial, en el versículo que tenemos ante nosotros, a medios ilegítimos o fraudulentos. Cuando “los malvados” ver los dispositivos de “hombres malos” tener éxito, que el deseo de probar las mismas artes. ... Si, en cualquier caso, de conciencia debe protestar y frenar, y no permitirá que se vayan tan lejos, que todavía envidia y lamentan sus restricciones. Todavía desean la red, incluso cuando no se atreven a usarla.

Desearían poder superar sus escrúpulos y, en este estado de ánimo, lo más probable es que poco a poco lo hagan. La "raíz del justo" podría entenderse como el principio fijo, establecido y estable de los justos, y el sentimiento puede ser, y es importante, que, actuando sobre principios arraigados , los justos pueden prosperar y finalmente prosperarán. . Sin embargo, me inclino a pensar que como "la red" significa el variado artificio, la astucia y el fraude empleados para ganar riquezas rápidamente, la raíz del justo puede representar más bien la fuente de sus ingresos o ingresos;y, en oposición al arte de enriquecerse rápidamente, para excitar la sorpresa y la envidia de los demás, una regularidad firme, firme, regular; y los negocios conducidos con prudencia y justicia, obteniendo sus ganancias de manera justa y moderada, como un árbol, profundamente arraigado en la tierra, extrae de allí su alimento natural y, "recibiendo la bendición de Dios", da su fruto a su debido tiempo. Los dos puntos de vista están estrechamente, si no inseparablemente, conectados.— Wardlaw .

Los impíos buscan su bien desde afuera; los justos la tienen dentro, su propia raíz, profunda y firmemente hundida, supliendo. Fausset .

Persigue tan furiosamente sus concupiscencias, como si deseara la destrucción; como si quisiera superar a Dios mismo; como si el guerdon de su falta de gracia no llegara a tiempo suficiente, pero tenía que correr para afrontarlo. Así, el trásico Lamec ( Génesis 4:23 ) piensa que las probabilidades de Dios son de setenta a siete. Así, los príncipes de los filisteos, mientras estaban asolados, subieron a Mizpa contra Israel, por así decirlo, para buscar su perdición ( 1 Samuel 7 ) . — Trapp .

Proverbios 12:13 . Aparecen las palabras saphah (labio) y lashon (lengua), la primera en Proverbios 12:13 ; Proverbios 12:19 ; Proverbios 12:22 , el segundo en Proverbios 12:18 en este capítulo.

El primero aparece unas cuarenta y cinco veces en este libro; y las palabras relacionadas con ellos, tales como contienda, ira, calumnia, desprecio y sus contrarias, amor, paz, verdad , etc., son muy frecuentes, lo que demuestra la importancia que debe atribuirse al correcto gobierno de la lengua.— Wordsworth .

Las cosas están dispuestas de tal manera, en la constitución del mundo, que el curso recto de la verdad es seguro y fácil; el camino tortuoso de la falsedad difícil y atormentador. Aquí hay una evidencia perenne de que el Dios de la providencia es sabio y verdadero. Al convertir la mentira en una trampa para atrapar a los mentirosos, el Autor del ser proclama, incluso en las voces de la naturaleza, que Él "requiere la verdad en lo íntimo". "El justo saldrá de la angustia"; esa es la palabra; no se dice que nunca caerá en él.

El inventario que Jesús da de lo que tendrán sus discípulos "ahora en este tiempo", aunque contiene muchas cosas que la naturaleza ama, se cierra con el artículo "persecuciones" ( Marco 10:30 ) ... Los que agitan las palmas de la victoria y cantan sus jubilosos himnos de alabanza, todos estuvieron una vez en el horrible pozo . Arnot .

Toda conducta humana está representada por los labios ( Proverbios 12:6 y cap. Proverbios 14:3 ). La lengua es el principal agente comercial. El impenitente, aunque puede destacarse muy claramente, y no ver las señales de una red, sin embargo, como su vida es falsa, el hecho de que no vea la trampa muestra sólo cuánto más insidiosamente puede estar enredado.

Mientras que el justo, aunque nazca en la trampa; condenado originalmente; y aunque esté atrapado en las fatigas del gran mal mundano, sí, del pecado mismo; sin embargo, de la misma boca de la trampa donde pudo haber entrado tontamente, al final se le ayudará a salir.— Miller .

Ellos (los justos) sufren a veces por sus invectivas audaces y libres contra los males de los tiempos, pero seguramente serán librados ... Juan Bautista, de hecho, fue, sin ley, derecho y razón, decapitado en prisión como si Dios No había sabido nada de él, dijo George Marsh, el mártir. Y lo mismo puede decirse de varios otros testigos de la verdad, pero luego, con la muerte, entraron en la vida eterna ... Además del cielo en la tierra que tuvieron durante sus problemas ... Las mejores comodidades se reservan generalmente para los peores momentos.— Trapp .

Proverbios 12:14 . Aunque la apertura de la boca es un asunto pequeño; sin embargo, cuando se haga con sabiduría, el Señor lo recompensará con gran bendición. Porque los que usan su lengua para la gloria de Dios y la edificación de sus hermanos, instruyéndolos y exhortándolos día a día, serán amados por Dios y por los hombres, y gustarán muchas cosas buenas.

Ahora, como las buenas palabras, las buenas obras serán recompensadas. Porque la recompensa de las manos del hombre lo recompensará; no sólo los impíos serán plagados por sus malas acciones, sino que los piadosos serán bendecidos por sus buenas obras . — Muffet .

Esta es toda la cuestión del capital y el trabajo en pocas palabras. Todo no está a ser reclamado por las manos , porque no es la boca que dirige y órdenes. Tanto no debe ser reclamado por las manos , porque la Biblia es un libro bueno y veraz, y reclama más para la mente que para el músculo. (Vea esta distinción en Eclesiastés 10:10 .

) " Un hombre de la mejor clase ", con su educación y un capital caro, gana más, según el inspirado Salomón, que el "trabajador". Lo que él exige del caballero cristiano es que haga un cálculo de todo esto y, mientras se reserva " las ganancias de la boca ", entregue cuidadosamente al trabajador el salario de sus manos. No tenemos autoridad para esta interpretación.

Lo presentamos como indiscutiblemente justo. La traducción sería difícil de dar literalmente. Pero las palabras se refieren a esto: “ Del fruto de la boca de un hombre de la mejor clase, un buen hombre quedará satisfecho; y el salario (lit. el trabajo) de las manos de un hombre común le dará . " Este espíritu justo y calculador, en todas las cuestiones entre hombre y hombre, sin tender al comunismo por un lado y no ceder a la tiranía por el otro, es el verdadero espíritu del Evangelio inspirado.— Miller .

Hay “vides vacías que dan fruto por sí mismas” ( Oseas 10:1 ). Y mientras los barriles vacíos suenan más fuerte y los anillos de metal básico más estridentes, tantos chismosos vacíos están llenos de discursos. Muchos frutos redundarán en santos discursos para nosotros mismos, mucho para los demás. Pablo muestra que el mismo informe de sus cadenas hizo mucho bien en la casa de César ( Filipenses 1:14 ).

... Una verdad oportuna, que cae sobre un corazón preparado, tiene a menudo una influencia fuerte y dulce. A veces, también, aunque sabemos lo que pedimos a los demás tan bien como ellos, los buenos discursos nos llevarán a conocerlo mejor al darnos la oportunidad de hablar más de ello, con lo que el Espíritu obra con mayor eficacia y lo imprime más profundamente. para que sea un conocimiento más arraigado que antes.— Trapp .