Proverbios 12:15-16

NOTAS CRÍTICAS.—

Proverbios 12:16 . Actualmente , literalmente "en ese mismo día", es decir, "de una vez". Cubre la vergüenza , o "esconde su ofensa".

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 12:15

DOS EJEMPLOS DE TONTEZA Y SABIDURÍA

I. El hombre que guía su vida con su propia vanidad, rechazando los consejos de los demás . Ninguna criatura finita posee suficiente sabiduría dentro de sí misma para dirigir su camino a través de la vida. Los ríos más grandes y profundos dependen de pequeños arroyos para sostener su volumen de agua, y cada pequeño arroyo debe alimentarse nuevamente de una fuente externa a sí mismo, y los manantiales que alimentan los arroyos tienen su origen en la plenitud del océano.

Así que las mentes más grandes dependen en algunas cosas de mentes que en muchas cosas son inferiores, y es una señal de sabiduría reconocer esto y estar dispuesto a aceptar el consejo de cualquiera que sea capaz de darlo sobre asuntos en los que están mejor informados. Así, los hombres se ven inducidos a depender mutuamente de los demás y a depender todos de Aquel cuya sabiduría es el padre de todos los consejos finitos que tienen algún valor.

(1) Un hombre que no reconocerá y actuará de acuerdo con este principio es un tonto, porque prácticamente cierra los ojos ante un hecho evidente por sí mismo, y niega ser miembro de una raza, cuyos miembros evidentemente están destinados a suplir las carencias de los demás de tal manera que formen un cuerpo mutuamente dependiente. Es en la sociedad humana como en el cuerpo humano individual: “el ojo no puede decir a la mano: no te necesito; ni la cabeza hasta los pies, no te necesito” ( 1 Corintios 12:21 ), o si lo dicen, solo proclaman su gran falta de sabiduría.

(2) Es un tonto porque se niega a beneficiarse de la experiencia de los hombres en el pasado. Para recurrir al símil del cuerpo humano, se pretende que viva de material exterior a sí mismo, y se considera que un hombre está loco si se niega a comer. De modo que estamos destinados a beneficiarnos de la experiencia de los hombres que han vivido antes que nosotros, y es tan tonto dejarlo a un lado tan inútil para nosotros como lo es negarse a comer para poder vivir.

De hecho, es como esperar conservar la salud y la fuerza consumiendo la propia carne. Nadie en realidad y en todos los casos se niega a beneficiarse de la sabiduría y la experiencia de los demás, pero es necio en la medida en que lo hace.

(3) Es un tonto porque así lo declara la máxima autoridad. Dios, por sus ofrecimientos de guía, por la existencia misma de la Biblia, declara que los hombres necesitan consejo. (Ver sobre este tema Homilética en el cap. Proverbios 3:7 , página 34). El alma humana es como un Sansón ciego, debido a la naturaleza cegadora del pecado relativo y del pecado personal, y todos sus esfuerzos por encontrar el camino correcto. sin escuchar el consejo divino sólo resultará en tropiezos y heridas, y finalmente, si persiste, en la ruina moral.

Todos los esfuerzos de un hombre solo aumentan su miseria, hasta que acepta el consejo que le ofrece Dios. Es como un marinero náufrago que sufre de una sed furiosa por haber bebido del agua salada, cada trago solo aumenta la enfermedad, y nada puede salvarlo sino beber agua pura.

(4) Este hombre es su propio destructor. Es malo estar arruinado por las tentaciones de otros, pero existe esta ventaja, podemos recurrir a la excusa de nuestros primeros padres: “La mujer me dio del árbol y comí”, o “la serpiente me engañó ”( Génesis 3:12 ). Pero cuando el rechazo del consejo de un hombre lo arruina, se encuentra en un "callejón sin salida", del cual ni siquiera hay una salida para una excusa.

II. El hombre apasionado . Esto es a menudo el compañero de la vanidad y, de hecho, es una prueba de ello. Si un hombre es incapaz de sujetar bien a un caballo inquieto, demuestra que no ha recibido lecciones de equitación. Si un hombre no puede gobernar un barco en circunstancias normales sin atropellarlo contra las rocas, demuestra que no ha aprendido el arte de la navegación. Un hombre que no puede evitar que su ira lo domine demasiado, que no puede mantener firme el timón de su propio espíritu, proclama que no se ha sometido a la disciplina moral, que ha desdeñado aprender el arte del gobierno moral.

Un hombre así es un tonto, porque un hombre apasionado siempre es despreciado por los demás, a menudo pronuncia palabras que luego daría mucho que recordar y, por lo general, termina perdiendo el respeto por sí mismo.

III. En contraste con este carácter se encuentra el hombre que es en todos los aspectos lo opuesto, aquel cuyo carácter está esbozado en las primeras cláusulas de estos versículos, que “ama la instrucción” ( Proverbios 12:1 ) que reconoce que “es un extraño en el mundo”. tierra y necesita guía divina ”( Salmo 119:19 ), que“ el camino del hombre no es él mismo; no está en el hombre que camina ordenar su paso ”( Jeremias 10:23 .

—Ver Homilética en el cap. Proverbios 10:8 , página 151). Un hombre así está dispuesto a escuchar los consejos de cualquiera que sea capaz de darlos, y su prudencia en este asunto suele ir acompañada de la capacidad de "tapar la vergüenza", de aceptar una reprimenda o un insulto en silencio. Ha aprendido a seguir el consejo de George Herbert:

“Mandate a ti mismo en jefe. La guerra de la vida sabe a
Quien siguen todas sus pasiones a medida que avanza ".

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Proverbios 12:15 . A lo largo de nuestra naturaleza perdida, la verdad de este proverbio es visible. Un hombre puede estar en el camino del infierno, pero piensa que es justo para el cielo. Un hombre puede construir por rapiña, pero piensa que es el color de rosa del trato justo. Un hombre no es un juez de sí mismo. Un cristiano, por lo tanto, sentirá esto, y mientras el impenitente es duro en cuanto a su propio derecho, el cristiano será humilde y se alegrará, de manera razonable, de dejar sus deberes en manos de otros . — Miller .

Tenemos un gran Mesías “Consejero”, que se nos ha hecho “sabiduría” ( Isaías 9:6 ; 1 Corintios 1:30 ). "Escuchémosle" (cap. Proverbios 1:33 ). Fausset .

Y ese necio es todo hombre natural ( Job 11:12 ); lo suficientemente sabio, tal vez en su generación — también lo es el zorro — sabio con tal sabiduría que, como las alas del avestruz, lo hace correr más rápido que otros en la tierra, pero no lo ayuda ni un ápice hacia el cielo . Trapp .

Cuanto peor es un hombre, o lo hace, menos ve su maldad. Los que cometen la mayoría de los pecados tienen la esperanza de ser culpables de la menor cantidad posible; los que caen en las mayores transgresiones, imaginan que sus faltas son las más pequeñas; los que se hunden en los peligros más profundos sueñan con la mayor seguridad; los que más tiempo han continuado en rebelión contra Dios, de todos los demás, en su mayor parte son los más lentos en arrepentirse ... San Pablo testifica que cuando estuvo en el peor de los casos, no sabía nada más que había estado en el mejor de los casos. Dod .

El camino de cada hombre es, y debe ser, hasta cierto punto, aceptable para él mismo, de lo contrario nunca lo habría elegido. Pero, sin embargo, quien sea sabio, podrá sospechar y desconfiar de sí mismo. Que las habilidades de los hombres sean tan grandes y sus conocimientos tan extensos, aún no deben, y sin grandes peligros e inconvenientes, no pueden confiar total y enteramente en sí mismos. Porque esas habilidades y ese conocimiento pueden fácilmente ser, y a menudo lo son, inútiles por los prejuicios y prejuicios de las propias mentes de los hombres.

Nada es más común que los apetitos y afectos de los hombres para sobornar sus juicios y seducirlos hacia formas erróneas de pensar y actuar. A menudo se enredan y se mantienen firmes, no por falta de luz y conocimiento, no por algún defecto de su cabeza, sino por el engaño de su corazón. En muchos casos en los que podrían fácilmente dirigir a otros hombres, se dejan engañar y caen en la trampa por la fuerza de la inclinación o por la fuerza del hábito.

… Esta oscuridad adquirida, esta incapacidad voluntaria, así como la falta de consejo que ello ocasiona, en ningún lugar aparece con mayor frecuencia, o más notable, que en la transacción de nuestras preocupaciones espirituales, y lo que se relaciona con el cumplimiento de nuestro deber. "El camino del hombre", dice nuestro autor real, "es recto en sus propios ojos", aunque el fin "de él sea camino de muerte". Cuando nos hemos desviado del camino y casi nos hemos perdido en caminos secundarios, podemos hacernos creer que hemos continuado todo el tiempo en el camino hacia la verdad y la felicidad.

... Pero, por muy a la ligera que consideremos las ayudas y orientaciones de los hombres, ¿no prestaremos atención a los consejos de Nuestro Padre Celestial ya las amonestaciones del Altísimo? ¿Podemos tener más en cuenta lo que es “recto ante nuestros propios ojos” que lo que es recto ante los Suyos? - Balguy .

Proverbios 12:16 . “Se cubre”, con el manto de la paciencia y la caridad, en lugar de exasperarse y perder el autocontrol al detenerse en la indignidad de la palabra o el acto, y la inutilidad del ofensor. No publica el acto en desprestigio del otro, sino que consulta por la reputación del otro, no sea que agregue pecado al daño sufrido . Fausset .

Verdaderamente se llama vergüenza a la ira . Porque, ¿no es una vergüenza que las pasiones rebeldes pisoteen la razón, desfiguran incluso el rostro y sometan a todo el hombre a una locura temporal? ( Daniel 3:19 .) - Puentes .Daniel 3:19

El necio no tiene poder sobre sus pasiones. Como un remolque, pronto se enciende; como una olla, pronto hierve; y como una vela cuyo sebo se mezcla con salmuera, tan pronto como se enciende, escupe arriba y abajo de la habitación. “El necio expresa toda su mente” (Cap. Proverbios 29:11 ). La Septuaginta lo traduce como "toda su ira". Porque, como bien notan los hebreos en un proverbio que tienen, “La mente de un hombre se conoce más pronto en su bolsa , en su bebida y en su ira .

Pero “el sabio cubre la vergüenza” ocultando su ira, o más bien reprimiéndola cuando estalla para su desgracia o el justo dolor de otro. Esta fue la sabiduría de Saúl ( 1 Samuel 10:27 ); y el de Jonatán ( 1 Samuel 20:35 ); y el de Asuero, cuando, enfurecido contra Amán, entró en el jardín. El filósofo deseaba que Agustín, cuando estaba enojado, dijera sobre el alfabeto griego: Trapp .

El significado del Espíritu Santo no está aquí para condenar todo tipo de ira, porque es uno de los poderes del alma que Dios creó como un adorno en los hombres, y la ira piadosa es parte de la imagen de Dios en él, y una gracia. elogiado en Moisés, Elías, etc., y en nuestro Salvador mismo, y el que siempre está completamente desprovisto de esto provoca que Dios se enoje con él, por falta de celo y odio al pecado; pero es una ira apasionada la que aquí se reprueba, que no es un poder del alma, sino una impotencia. El que concibe al otro es un agente y un servicio a Dios; pero el que se conmueve por esto es paciente , y en ese caso el pecado prevaleció contra él.— Dod .