Proverbios 19:17

PRINCIPALES HOMILÉTICOS DE Proverbios 19:17

LA MEJOR INVERSIÓN

I. Una disposición semejante a la de Dios . “Compadecerse de los pobres y mostrar que lo hacemos al atender sus necesidades (porque esto está implícito en el proverbio) es ser como Dios. Ya hemos visto antes cómo se identifica con ellos, y cuán severa es la condenación que les da a los que les ofenden. (Ver Homilética y Comentarios sobre el cap. Proverbios 14:31 , página 390, y sobre el cap.

Proverbios 17:5 , página 504). Dios es un Ser de compasión; el evangelio de salvación es un testimonio de la misericordia de Su naturaleza. Se ha acordado del hombre en su baja condición y en su condición de pobreza espiritual, y de las “riquezas de su gracia” ( Efesios 1:7 ) Él ha suplido su necesidad.

Pero no sólo tiene ojo para las necesidades espirituales de sus criaturas, sino también para aquellas que pertenecen exclusivamente a su naturaleza corporal. Dios manifestado en carne tuvo compasión de la multitud porque “no tenían nada para comer” ( Mateo 15:32 ), y el mismo corazón lastimero todavía se conmueve con una emoción similar cuando mira los lugares de la pobreza y ve a hombres y mujeres y niños pequeños sin lo necesario para la vida, o trabajando duro y anhelando una miseria que solo es suficiente para evitar que mueran de hambre. Por tanto, el hombre que "tiene piedad de los pobres" manifiesta una disposición semejante a la de su Padre celestial.

II. Un deudor de lo más confiable . Dios encarnado alimentó a los hambrientos por milagro, pero ahora que ha dejado la tierra por una temporada, confía el deber a manos humanas. Ahora no hace llover pan del cielo para alimentar ni siquiera a su Israel espiritual, sino que espera que aquellos de sus hijos a quienes ha dado más que suficientes de las cosas buenas de este mundo lo hagan por Él, y considera el acto como un préstamo. a él mismo.

1. Que esta inversión será rentable es seguro, por el carácter de Dios . Cuando los hombres confían su dinero a otros, tienen especial consideración por el carácter de aquellos a quienes hacen sus deudores. Esto constituye la seguridad principal y más confiable que puede tener un hombre de que lo volverá a recibir. El carácter de Dios es eminentemente bueno, tan bueno que Su palabra es más que el vínculo de la criatura humana más digna de confianza, y nadie en el cielo, la tierra o el infierno podrá jamás decir que Él no les ha pagado lo que les correspondía.

2. La riqueza de Dios es una garantía de que pagará con intereses . Un hombre que es generoso por naturaleza, y que posee abundantes recursos, no sólo pagará fielmente un préstamo, sino que, si su deudor es un hombre necesitado, se sentirá complacido de agregarle un gran interés, o lo presionará para que acepte algunos. muestra extra de su estima. Dios es el gran y generoso propietario de todos los recursos del universo, ya sean espirituales o materiales, y le encanta dar en abundancia.

Él siempre ha estado dando de Su plenitud desde que ha habido una criatura sobre la cual derrochar Sus dones, y se deleita en ver a Sus hijos dar, como Él mismo, generosamente y sin rencor. Y, viendo que Él se encarga de devolver lo que se da a los pobres, Su generosidad y Su riqueza son garantías de que el interés del préstamo será muy amplio. Es posible que sus hijos tengan que esperar mucho tiempo, pero cuanto más esperen, mayor será la acumulación de interés.

Pueden recibir un pago parcial en bienes materiales, pero la gran recompensa será en la “ resurrección de los justos ” ( Lucas 14:14 ) en ese día cuando el Rey les diga: “ Venid, benditos de mi Padre, hereda el reino preparado para ti desde la fundación del mundo; porque tuve hambre y me disteis de comer; Tuve sed y me disteis de beber; Era un extraño y me acogisteis; desnudo y me vestisteis ”( Mateo 25:34 ; Mateo 25:36 ).

BOSQUEJOS Y COMENTARIOS SUGESTIVOS

Cuando Alejandro emprendió sus grandes hazañas antes de partir de Macedonia, dividió entre sus capitanes y amigos todo lo que tenía; por lo cual, cuando uno de sus amigos lo reprendió, diciendo que era pródigo, porque no se había reservado nada para sí mismo, la respuesta que dio Alejandro fue esta: que se había reservado mucho para sí mismo, es decir, la esperanza de la monarquía del mundo, que con el valor y la ayuda de aquellos sus capitanes y nobles esperaba obtener.

Y así, seguramente, el que da a los pobres puede parecer pródigo, sin embargo, con respecto a la esperanza que tiene de ganancia, es frugal sabio; ni su esperanza es como la de Alejandro, que dependía de la incertidumbre de la guerra, sino como la que se basa en la certeza de la palabra de Dios . Spencer .

El Señor no solo pagará por el pobre, sino que le pagará al que dio limosna, con usura, devolviendo grandes regalos por pequeños. Da, pues, tu casa y recibe el cielo; dar bienes transitorios y recibir una sustancia duradera; den un vaso de agua fría y reciban el reino de Dios… Si nuestro amigo rico nos dijera: "Pongan tanto dinero para mí, se lo devolveré, lo haríamos de buena gana y de buena gana".

Entonces, viendo que nuestro mejor amigo, sí, nuestro rey, el Rey de reyes, nos pide que demos a los pobres, prometiendo que nos verá respondidos por lo que damos, ¿no daremos limosna por Su moción y por Su causa? - Muffet .

El sentido informal es sin duda correcto y, como máxima mundana, a menudo los generosos son recompensados ​​en este mundo ... Pero no debemos suponer que los generosos sufran, y el santo podría perder si se le paga en dinero. El santo podría necesitar el castigo de la angustia pecuniaria. No debemos suponer, por lo tanto, que este sentido sea el grandioso. Pero el significado es que la obediencia, si es espiritual, es algo positivo; que implica grandes y generosos sacrificios; que es para “visitar a los huérfanos” ( Santiago 1:27 ); y alimentar a los hambrientos ( Mateo 25:35 ); y que, en el sentido más grandioso, el que hace estas cosas “ toma prestado a Jehová ”; y que la transacción, bajo la gran cabeza de proteger su propia alma (Proverbios 19:16 ), le pagará mejor que cualquier otra especie de obediencia menos positiva y más mística.

… Puede ser elegante, pero pedir prestado parece ser más expresivo que (como equivalente) prestar (EV). Nosotros podemos hacer que Dios pida a nosotros en cualquier momento entre las viudas y los huérfanos ( Mateo 25:40 ; Jeremias 49:11 ) .- Miller .