Salmo 28

INTRODUCCIÓN

Hitsig y otros han asignado este salmo a Jeremías, pero no parece haber una razón suficiente para cuestionar el título tradicional que le da a David. Es posible que se haya compuesto antes de que se convirtiera en rey en Jerusalén o en el momento de la rebelión de Absalón. Consta de dos divisiones. Después de suplicar sinceramente a la audiencia ( Salmo 28:1 ), el salmista ora para que no sea confundido con los impíos en su justo castigo ( Salmo 28:3 ).

Luego da gracias por la liberación anticipada y termina con una oración católica pidiendo la bendición de Dios sobre todo su pueblo ( Salmo 28:6 ). Hay puntos de semejanza entre este salmo y los dos anteriores.

LOS INSTINTOS DEL CORAZÓN

Este salmo se puede utilizar para expresar los sentimientos más profundos del corazón.

I. El sentido de dependencia de Dios ( Salmo 28:1 ). Este "llanto" es común. Expresa dependencia. Se basa en la relación del alma con Dios. La criatura clama al Creador, el sujeto clama al soberano, el pecador clama al Salvador. En la miseria y el peligro; cuando está abrumada por el dolor y cuando se inclina hasta el polvo bajo el sentimiento del pecado y el miedo a la muerte, el alma instintivamente se vuelve a Dios en busca de alivio.

“Mi Roca” ( cf. Salmo 18:2 ; Salmo 31:2 ; Salmo 42:9 ). Hay todo en Dios para satisfacer las necesidades de su pueblo. Si son débiles, con Él está la fuerza eterna.

Si todas las cosas "debajo del sol" pueden cambiar, Él es "el mismo ayer, hoy y por los siglos". Qué dulce es decirle a Dios " mi Roca". Esto da confianza en la vida y en la muerte. Dijo un santo moribundo (el Rev. John Rees), “Cristo en Su persona, Cristo en el amor de Su corazón, y Cristo en el poder de Su brazo, es la roca sobre la cual descanso; y ahora ”(reclinando suavemente la cabeza sobre la almohada),“ Muerte, huelga ”.

II. Deseo de tener comunión con Dios .

Cuanto más amamos a un amigo, más buscamos su presencia y más profundamente deploramos su distanciamiento y silencio.
Aquí,

1. El silencio de Dios se desaprueba como el mayor mal . A muchos no les preocupa si sus oraciones son escuchadas o no. Meras formalistas. No así el salmista. Que Dios le guardara silencio fue terrible. Lo dejó sin recursos y sin esperanza; parecía cerrarse sobre él la "negrura de las tinieblas", de la tumba o del infierno. Se encoge ante tal condenación, como un horror indescriptible. De ahí su apasionado grito: "No me calles", etc.

(“El hoyo” cf. Salmo 22:29 ; Salmo 30:3 ; Isaías 14:19 , Ezequiel 26:20 ).

2. La comunión de Dios buscada como el mayor bien ( Salmo 28:2 ). Humildemente . El levantamiento de las manos es el simbolismo de la oración ( Éxodo 9:29 , 1 Reyes 8:22 ).

Expresa el deseo de los humildes, el acercamiento del corazón a Dios. Con seriedad . “La seriedad del clamor debe medirse, no solo por la grandeza del peligro que amenaza, sino por la fe que se adhiere a Dios, sabiendo que sólo en Él hay ayuda.” - Perowne . “Cuando lloro”, eso es ahora, de una vez, mientras hablo. Es importante destacar que . Es una cuestión de vida o muerte.

"Súplicas". Esta palabra, en plural, muestra la persistencia y constancia del bien en la oración. Por la fe en la misericordia de Dios . "Santo Oráculo", "Este es el Lugar Santísimo, donde estaba el propiciatorio"; porque el “Oráculo” es, en hebreo, el lugar donde Jehová habló a los hombres, refiriéndose probablemente a Su promesa en Éxodo 25:22 , “Allí te encontraré y Éxodo 25:22 contigo.

”- Bonar . “A éste, como depositario del arca y la residencia terrenal de Dios, los santos antiguos miraban, como ahora miramos a Cristo, en quien se ha realizado la idea del santuario mosaico.” - Alejandro . “Extendemos las manos vacías, porque somos mendigos; los levantamos, porque buscamos suministros celestiales; los levantamos hacia el propiciatorio de Jesús, porque allí habita nuestra expectativa. ”- Spurgeon . La comunión de Dios es la vida y el gozo del alma. Queremos, no tanto lo que Él da, sino a Él mismo.

III. Confianza en la justicia eterna de Dios . Este mundo no se deja al azar, ni al destino ciego, ni a la mera voluntad arbitraria. Está gobernado por un poder que contribuye a la justicia. Esta ha sido la fe de los buenos en todas las épocas.

"Si esto falla,

El firmamento de columnas es podredumbre,
y la base de la tierra construida sobre rastrojo. ”- Milton .

Por lo tanto, hay lugar para la oración ( Salmo 28:3 ). Primero, se busca la liberación de la condenación de los malvados . “No me lleves”, es decir , a la destrucción con ellos ( Éxodo 32:20 ; Job 24:22 ; Salmo 26:9 ).

“Los inicuos, los hacedores de iniquidad y los engañadores, son tres términos para los injustos, que se refieren al corazón, la mano y la lengua.” - Murphy . El buen hombre se acobarda ante tal compañía. Apela con confianza a Dios, para no confundir al justo con el injusto. A continuación, se anhela la retribución ( Salmo 28:4 ).

Esto implica su obstinada impenitencia. La razón, la conciencia y la revelación proclaman que para los tales no hay escapatoria. Puede haber demoras, puede haber aparente desigualdad y fracaso, pero la retribución debe llegar al final, al máximo. La fe del salmista se eleva a la certeza profética. No hay nada de mera pasión y animosidad humanas. “La razón por la que los juicios de Dios deben alcanzar a los inicuos no es su malicia contra el salmista, sino su desprecio por el Altísimo” ( Perowne) .

IV. Gratitud por la bondad de Dios . La oración conduce a la alabanza. El corazón lleno estalla en una canción. "¡Bendito sea el Señor!" Por las oraciones contestadas ( Salmo 28:6 ). Quizás se concedió exactamente lo que se pidió, o se dio algo mejor en su lugar. Las oraciones respondidas exigen reconocimiento. Para obtener ayuda en momentos de necesidad ( Salmo 28:7 ).

"Mi fuerza", interna. "Mi escudo", externo. El primero incluye toda la gracia necesaria para iluminar, renovar y santificar. Esto último implica ayuda y defensa contra todos los enemigos. ¡Cuán completa es la seguridad del pueblo de Dios!

Para la seguridad de la esperanza . “La certeza de que la oración es escuchada anticipa el cumplimiento visible.” - Perowne . "Mi corazón confía en él". Esto fluye de la "fuerza" y gana el "escudo". Dos veces dice “mi corazón”, no solo mostrando la sinceridad, sino la fuerza e intensidad de su gratitud. “Con (literalmente 'fuera de') mi canción”, siendo la canción, por así decirlo, la fuente y la ocasión de su alabanza ( Salmo 22:25 ). “El que disfruta de algo sin acción de gracias, es como si le hubiera robado a Dios.” - Talmud .

V. Exultando gozo en la fuerza salvadora de Dios ( Salmo 28:8 ). Cada creyente es, como Pablo, "un modelo". Lo que Dios hace por uno, lo puede hacer por todos. La atención está puesta en Él como un Salvador Todopoderoso y Misericordioso. “El Señor es su fuerza”, es decir , de los que están allá, de los que poseen el carácter ya descrito ( cf.

Salmo 119:9 ; Isaías 33:2 ).

"Él es la fuerza salvadora de su ungido". “Primero el pueblo, luego él mismo su monarca, pero no David el hombre, sino David el rey como ungido de Dios, y elegido para alimentar a su pueblo.” - Perowne . La fuerza que se usa correctamente, para ayudar y no oprimir, para salvar y no para destruir, inspira admiración. Aquí está la gloria del evangelio. Es el poder de Dios para salvación. Cristo no vino para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él. “Que los hijos de Sion se regocijen en su rey”.

VI. Confíe en el triunfo supremo y la bendición del pueblo de Dios ( Salmo 28:9 ). “Es imposible no ver, en estas tiernas y amorosas palabras, 'darles de comer y llevarlos', el corazón del Rey Pastor. Aliméntalos, oh verdadero Pastor de Israel ( Salmo 80:1 ); Isaías 40:11 en Tus brazos ( Isaías 63:9 ; Isaías 40:11 ).

Quizás la referencia sea a Deuteronomio 1:31 ; Deuteronomio 32:11 . ”- Perowne .

Observe, en cuanto a lo bueno.

1. Su carácter . "Tu pueblo".

2. Su privilegio . “Tu heredad” ( Deuteronomio 4:20 ; Efesios 1:16 ).

3. Su destino . “Salvar” del pecado. “Bendice” con los frutos de la justicia. “Alimenta” con el pan de vida. “Levanten” con el brazo del Señor a la dignidad y bienaventuranza del cielo. Esta oración respira el espíritu más católico . Es similar al de Pablo ( Efesios 3:14 ).

Esta oración expresa también la más deliciosa confianza . Mira al futuro con esperanza. Ve venir un buen momento y se alegra, con un anticipo de la alegría. Qué inspiración para todos los que oran y trabajan.

¡Ah! ¿Cuándo será el bien de todos los hombres?

Sea la regla de cada hombre, y la paz universal
Yazca como un rayo de luz a través de la tierra,
Y como un carril de rayos a través del mar, A través
de todo el círculo del año dorado. "

- Tennyson .