1 Reyes 8:22

_Y SALOMÓN SE PUSO DELANTE DEL ALTAR DE JEHOVÁ EN PRESENCIA DE TODA LA CONGREGACIÓN DE ISRAEL, Y EXTENDIÓ SUS MANOS HACIA EL CIELO:_ Salomón se paró delante del altar, es decir, al este del altar. Esta posición era, en la dedicación, no en el trono con dosel del rey, junto a una columna a la entrada del atrio interior ( 2 Reyes 11:14 ; 33:2), sino en el atrio exterior, o atrio del pueblo, en un cadalso de bronce erigido para la ocasión ( 2 Crónicas 6:13 : cf. Josefo, 'Antigüedades', b. viii., cap. 4:, sec. 2), frente al altar de la ofrenda quemada, y rodeado por una poderosa concurrencia de personas. El altar probablemente era el que había sido erigido por David ( 2 Samuel 24:25 ); porque no se menc

22-53 En esta excelente oración, Salomón hace lo que debemos hacer en cada oración; Él da gloria a Dios. Nuevas experiencias de la verdad de las promesas de Dios requieren grandes alabanzas. Él demanda por gracia y favor de Dios. Las experiencias que tenemos de Dios cumpliendo sus promesas, deberían alentarnos a depender de ellas, y rogarles con él; y aquellos que esperan más misericordias, deben estar agradecidos por las antiguas misericordias. Las promesas de Dios deben ser la guía de nuestros deseos y el fundamento de nuestras esperanzas y expectativas en la oración. Los sacrificios, el incienso y todo el servicio del templo eran todos típicos de los oficios, la ofrenda y la intercesión del Redentor. El templo, por lo tanto, debía ser recordado continuamente. Bajo una palabra, "perdona", Salomón expresó todo lo que podía pedir en nombre de su pueblo. Porque, como toda la miseria brota...

Versículo 1 Reyes 8:22 . _DE PIE. _ Subió al _patíbulo de bronce_ , de cinco codos de largo, cinco codos de ancho y tres codos de alto, y luego se _arrodilló sobre sus rodillas_ , con las manos extendidas hacia el cielo, y ofreció la siguiente oración: ver 1 Reyes 8:54 y 2 Crónicas 5:12 . _Y EXTENDIÓ SUS MANOS HACIA EL CIELO. _ Esta era una costumbre habitual en todas las naciones: en oración, las_ manos se extendían hacia el _ _cielo_ , como para invitar y recibir ayuda de allí; mientras, humildemente_ arrodillados_ sobre sus rodillas, parecían reconocer a la vez su_ dependencia_ e_ indignidad_ . Sobre este tema he hablado en otra parte. En las Escrituras enco

La referencia de margen muestra que el rey estaba tan colocado para ser visto por todos los presentes, y que, antes de comenzar su oración, se arrodilló sobre sus rodillas (compárese 1 Reyes 8:54)....

EXPOSICIÓN LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO. El servicio majestuoso e impresionante con el que se dedicó el Templo, cuyo carácter y contenido ahora se ha descrito, se relaciona en este capítulo y se divide en cuatro secciones. Tenemos (1) la eliminación del arca y la atribución de alabanza de Salomón en la ocasión (1 Reyes 8:1). (2) La oración de consagración (1 Reyes 8:23-11). (3) La bendición de la congregación (1 Reyes 8:55-11), y (4) los sacrificios festivos que siguieron y completaron la dedicación (1 Reyes 8:62-11). Los ritos inaugurales, está claro, estaban en una escala correspondiente a la m

Y SALOMON SE PUSO DE PIE ANTE EL ALTAR DEL SEÑOR ,. El altar de la ofrenda quemada en la corte de los sacerdotes, donde oró la siguiente oración; y que altar era típico de Cristo, que siempre está a la vista en la oración, y a través de los que todos los sacrificios de oración y alabanza se vuelven aceptables para Dios. En 2 Crónicas 6:13 se dice que se detiene sobre un andamio de latón, cinco codos de largo, cinco amplios, y tres altos, que estaban en medio de la corte; Era una especie de púlpito, redondo, como lavador, por lo que se usa la palabra a veces, y en la que se arrodilló: EN PRESENCIA DE TODA LA CONGREGACIÓN DE ISRAEL ; Quién estaba en la Gran Corte ante él, llamó a la corte de Israel: Y EXTENDIÓ SUS MANOS HACIA EL CIELO ; Y, por lo tanto, parece que, aunque Salomon se pusiera delante del altar, no se aferró con sus...

Salomón reunió a los ancianos de Israel y a todos los jefes de las tribus, y trajeron el arca del pacto al templo, y mientras lo hacían, la gloria del Señor vino y llenó el templo y allí estaba esta gloriosa presencia de Dios tal como sucedió en el momento de la dedicación del tabernáculo en el desierto. Ahora nuevamente la presencia de Dios, la gloria Shekinah de Dios, llenando el templo. Y Salomón ofreció allí su oración de dedicación a Dios. Y esta oración dedicatoria de Salomón es, por supuesto, un clásico, ya que habla, en primer lugar, de su construcción del templo. Y el versículo diecisiete dijo: David mi padre tenía en el corazón edificar una casa al nombre del SEÑOR Dios de Israel. Y Jehová dijo a David mi padre: Por cuanto estaba en tu corazón edificar una casa a mi nombre, bien hiciste en tenerlo en tu corazón ( 1 Reyes 8:17-18 ). Ahora bien, Dios se

CAPÍTULO 8 LA DEDICACIÓN DEL TEMPLO _1. La gran asamblea ( 1 Reyes 8:1 )_ 2. El transporte del arca ( 1 Reyes 8:3 ) 3. La gloria del SEÑOR llenando la casa ( 1 Reyes 8:10 ) 4. Palabras de apertura de Salomón ( 1 Reyes 8:12 ) 5. La gran oración de Salomón ( 1 Reyes 8:22 ) 6. Bendición de Salomón ( 1 Reyes 8:54 ) 7. Los sacrificios y la fiesta ...

_El cielo, cayendo de rodillas, ver. 54., y 2 Paralipomenon vi. 13. Este es el primer caso que encontramos de personas que rezan de rodillas, lo que era común después, 1 Esdras ix. 5., Isaías xlv. 24., Daniel vi. 10., y Hechos ix. 40. y xx. 36. La iglesia cristiana generalmente adopta esta costumbre. Lo mismo hicieron los paganos, ( Et genibus pronus, Supplex, similisque roganti .; Metam. Iii.) Mientras también estiraban sus manos. Sustulit exutas vinclis ad sidera palmas, dice Virgilio. (\ 'céneid ii. 153.) Esta práctica era muy general, Salmo xxvii. 2., y 1 Timoteo ii. 8._...

EL CRECIMIENTO GRADUAL DEL RITUAL LEVÍTICO 1 Reyes 8:1 "He aquí, obedecer es mejor que sacrificar". - 1 Samuel 15:22 ANTES de entrar en el tema del culto en el Templo, es necesario enfatizar un hecho que nos encontrará una y otra vez en muchas formas al considerar la historia del Pueblo Elegido: es la asombrosa ignorancia que parece haber prevalecido entre ellos. durante siglos en cuanto a los elementos más centrales y decisivos de casi la totalidad de la ley mosaica tal como la leemos ahora en el Pentateuco. 1. Tomemos, por ejemplo, la ley de un santuario central. Se establece con fuerza y ​​se insiste incesantemente en todo el Libro de Deuterononía. Sin embargo, esa ley no parece haber sido notada por ninguno de los profetas o jueces anteriores, ni por Saúl ni por Da