Génesis 13:18

Génesis 13:18

(con Génesis 14:13 )

Mamre es el primer pueblo que se nos presenta claramente en cualquier historia auténtica. Si Ararat fue la cuna de las razas de nuestro mundo, Mamre fue la cuna de la Iglesia.

I. Mamre era una iglesia entre los árboles.

II. Fue un refugio para la fe. Abraham y los patriarcas fueron emigrantes; partieron por el honor de Dios. Oriente está lleno de tradiciones sobre Abraham y su odio a la idolatría, y cómo abandonó la adoración del fuego y el sol. Había venido del barrio donde se fundó la sociedad de Babel, la fe, no en Dios, sino en la vanidad de los ladrillos, todo había terminado en confusión, pero los sagrados recuerdos de Mamre, donde Abraham levantó un altar al Señor, estos perduran. y enviar su influencia todavía. Una gran fidelidad gobernó la vida de Mamre, la vida de piedad doméstica, la primera historia que se nos da de la vida de fe, donde Abraham levantó un altar e invocó el nombre del Señor.

III. El pueblo de Mamre era el pueblo de la promesa sagrada. ¿Qué noche fue esa, cuando entre sus páramos el Señor se apareció a Abraham en una visión y consagró esas alturas con las promesas resplandecientes que aún reconocemos como verdaderas? En esa pequeña aldea de la montaña se le dio la promesa del reinado del Mesías.

IV. Mamre: ¿qué invitados vinieron? Aquí se hizo ese gran entretenimiento, "donde", dice el pintoresco Thomas Fuller, "la parte encubierta del árbol era el comedor, probablemente el suelo, la tabla, Abraham el proveedor de alimentos y Sara la cocinera; una bienvenida a sus vítores; ángeles, y Cristo en la noción de un ángel, sus invitados ".

V. En Mamre se encuentran las tumbas auténticas más antiguas de esta tierra, entre ellas la tumba de Abraham, el amigo de Dios.

E. Paxton Hood, Preacher's Lantern, vol. iii., pág. 167.

Referencias: Génesis 13 . FW Robertson, Notes on Genesis, pág. 39; RS Candlish, Libro del Génesis, vol. i., pág. 194; Parker, vol. i., pág. 200, y Pulpit Analyst, vol. ii., pág. 334. Génesis 14:1 . Homiletic Quarterly, vol. v., pág. 87.