Génesis 13:18

Abram quitó su tienda, vino y habitó en la llanura de Maduro, que está en Hebrón, y edificó allí un altar al Señor.

Mamre

Mamre es el primer pueblo que se nos presenta claramente en cualquier historia auténtica. Si Ararat fue la cuna de las razas de nuestro mundo, Mamre fue la cuna de la Iglesia.

I. MAMRE ERA UNA IGLESIA ENTRE LOS ARBOLES.

II. FUE UN REFUGIO PARA LA FE. Abraham y los patriarcas fueron emigrantes; partieron por el honor de Dios. Oriente está lleno de tradiciones sobre Abraham y su odio a la idolatría, y cómo abandonó la adoración del fuego y el sol. Había venido del barrio donde se fundó la sociedad de Babel - fe, no en Dios, sino en ladrillos - todo había terminado en confusión, pero los sagrados recuerdos de Mamre, donde Abraham levantó un altar al Señor, estos perduran y enviar su influencia todavía. Una gran fidelidad gobernó la vida de Mature, la vida de piedad doméstica, la primera historia que se nos da de la vida de fe, donde Abraham levantó un altar e invocó el nombre del Señor.

III. El pueblo de Mamre fue EL PUEBLO DE LA SAGRADA PROMESA. ¿Qué noche fue esa, cuando entre sus páramos el Señor se apareció a Abraham en una visión y consagró esas alturas por las promesas resplandecientes que todavía reconocemos como verdaderas? En esa pequeña aldea de la montaña se le dio la promesa del reinado del Mesías.

IV. Mamre: ¿QUÉ HUÉSPEDES LLEGARON? Aquí se hizo ese gran entretenimiento, "donde", dice el pintoresco Thomas Fuller, "la parte encubierta del árbol era el comedor, probablemente el suelo, la tabla, Abraham el proveedor y Sarah la cocinera; una bienvenida a su alegría; ángeles, y Cristo en la noción de un ángel, sus invitados ".

V. En Mamre están LAS TUMBAS AUTÉNTICAS MÁS ANTIGUAS DE ESTA TIERRA, entre ellas la tumba de Abraham, el amigo de Dios. ( E. Paxton Hood. )

Altar de Abram

El altar de Abram estaba destinado a:

1. Como profesión pública de religión en medio de enemigos.

2. Como un recordatorio constante de la presencia de Dios.

3. Como tributo de gratitud por sus misericordias.

4. Como expresión de un sentido de obligación hacia su amor y el deseo de disfrutar de su presencia.

5. Como signo de su determinación de dedicarse plenamente a Dios. ( THLeale. )

Lecciones

1 . La fe da obediencia inmediata al consejo de Dios.

2. La gracia desatará las almas en cualquier lugar, para ir a donde Dios las quiera.

3. Dios a veces dispersa a los hermanos en la Iglesia para llevar el conocimiento salvador a los extraños; así que aquí con los movimientos de Abram.

4. Dios a veces hace memorables los lugares donde habita Su Iglesia.

5. Los fieles no pueden sentarse tranquilamente en ningún lugar sin Dios.

6. La promesa de Dios atrae la adoración y el sacrificio de los santos a Él.

7. La adoración de los santos es la instituida por Dios solo, un solo altar.

8. Los fieles de Dios desean instruir a otros en la adoración de

Dios, entonces Abram a Mamre.

9. Jehová pone fin a la adoración y obediencia de todos sus santos. Todo es para Jehová ( Génesis 13:18 ). ( G. Hughes, BD )

Hebrón

Desde Betel, Abraham viajó hacia el sur hasta que instaló sus tiendas en el robledal de Mamre, en Hebrón, situado en una región fresca y elevada, y dominando una región fértil; a unas veintidós millas romanas al sur de Jerusalén, y pertenecientes al territorio posterior de Judá. Hebrón fue una de las ciudades más antiguas de Palestina; fue construido siete años antes que Tanis en Egipto; y fue temprano la residencia de un rey pagano.

Sin embargo, Josué la designó como una de las ciudades de refugio y la asignó a los levitas; asumió así el carácter de una ciudad santa donde se tomaban y se cumplían los votos; y David la eligió como su morada cuando fue rey de Judá, durante siete años y medio. Estas circunstancias bastan para explicar el interés mostrado por Hebrón por la historia de los patriarcas; Abraham residía aquí cuando los ángeles le hicieron el feliz anuncio del nacimiento de un hijo; aquí adquirió la primera propiedad territorial en Canaán; y aquí estaba el lugar de sepultura de él mismo, de Isaac y de Jacob, de Sara, Rebeca y Lea.

Por lo tanto, la ciudad se distinguió apropiadamente por la erección de un altar (versículo 18). Más tarde, fue fortificada por Roboam entre muchas otras ciudades; todavía se menciona después del exilio; entonces pertenecía a los idumeos, que, sin embargo, fueron expulsados ​​de él por Judas Maccabaeus; en la guerra romana, fue capturado y quemado por los enemigos, sin embargo, sin ser destruido. En el período de las Cruzadas, después de haber sufrido durante un tiempo fuertes ataques, se convirtió en la sede del obispado de St.

Abraham (en 1167), pero regresó ya en 1187 a la posesión de los musulmanes, quienes desde entonces la han retenido, aunque varias veces fue asaltada y saqueada por pachas rebeldes o jefes sin ley. En el siglo XV, se distinguió por un magnífico hospital y caridad general para la distribución de pan y otros artículos de primera necesidad a los extranjeros. El actual Hebrón es más una aldea grande que una ciudad; cuenta entre sus habitantes alrededor de un centenar de familias judías, que viven juntas en un barrio separado; como, de hecho, los judíos, aunque a menudo maltratados, oprimidos e insultados, parecen haber vivido siempre en la ciudad, con pocas interrupciones; pero no deja de ser importante en su comercio, aunque es principalmente célebre por sus vidrieras, que constituyen los principales artículos de exportación.

Está rodeado de elevaciones que contienen los picos más altos de la cordillera de las montañas de Judá. Su floreciente vecindad, con sus viñedos y huertos, sus pozos, sus ricos pastos y numerosos rebaños y rebaños, es una de las pruebas de que el cuidado del agricultor aún puede convertir la desolación de Palestina en una sonriente prosperidad. Las tumbas de los patriarcas y de sus esposas, situadas en el extremo oriental de Hebrón en la ladera de un barranco, atraían continuamente las visitas de los viajeros; sobre la cueva de Macpelah, llamada Al Magr por los árabes, y rodeada por un muro alto y fuerte, se erigió una mezquita que los musulmanes consideran como uno de los cuatro santuarios más sagrados del mundo, del cual los cristianos están excluidos y cuya estratagema sólo ha permitido la entrada de unos pocos europeos.

La ciudad en sí fue, a partir de esa estructura, llamada el Castillo de Abraham, y recibió, por lo tanto, de los mahometanos el nombre de Bet El-Khalil, es decir, la casa del "Amigo de Dios", que es el título honorífico otorgado a Abram por los árabes. ( MM Kalisch, Ph. D. )

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