Génesis 18:25

Génesis 18:25

Abraham había aprendido que dirigirse a la justicia de Dios era mejor incluso que apelar a Su misericordia. Y por esta razón, es una base más sólida. La justicia es algo más definido que la misericordia. Todo hombre que sienta sus pecados debería aferrarse firmemente al pensamiento de que "Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados". Luego nos paramos sobre una roca.

I. El mayor requisito de un juez es la justicia. El último gran juicio se caracterizará por la más exquisita justicia. Toda la justicia de este mundo es simplemente un reflejo de este atributo del Todopoderoso.

II. Parece esencial para la dignidad y la rectitud de ese tribunal que creemos igualmente en dos cosas: (1) Que Dios se complació en establecer un solo camino de salvación, ningún hombre que, habiendo conocido ese camino, intente obtener al cielo por cualquier otro, puede ser admitido; (2) que ningún hombre que se preocupe seriamente por su salvación puede o estará perdido.

III. Aquí surge la pregunta: ¿Cuál es el estado ante Dios ahora? ¿Cuál será la condición final de aquellos que nunca han escuchado el nombre de Cristo? Debemos mantenernos en el único pensamiento de que la justicia del juicio final será vindicada. Heredamos de Adán un vínculo de condenación. Jesucristo, por Su muerte, hizo retroceder el vínculo de condenación de toda la humanidad. Estos dos hechos son coextensivos. Nadie perece por el pecado de Adán: Dios ha cancelado ese mal con la muerte de Su Hijo.

Del segundo capítulo de Romanos deducimos que todo hombre será juzgado y tratado de acuerdo con su conciencia; y si algún hombre realmente ha vivido a la altura de la luz que estaba en él, aunque esa luz fuera sólo la luz de la razón y la naturaleza, ese hombre no perecerá eternamente. El hombre que no perece porque ha obedecido a su propia conciencia es salvo por amor de Cristo, aunque nunca escuchó su nombre. Debe su salvación a un Salvador desconocido.

IV. ¿Afecta este punto de vista perjudicialmente la obra de las misiones? No; porque (1) no se sigue, porque un pagano que obedece a su conciencia no perecerá, que por lo tanto puede alcanzar el mismo grado de felicidad eterna que un cristiano. Al convertirlo en cristiano, lo colocamos en una mejor posición. (2) Considere la posibilidad muy pequeña que existe de que algún pagano siga su conciencia. Cristo nos invita a "predicar el Evangelio a toda criatura".

J. Vaughan, Sermones, 15ª serie, pág. 117.

Referencias: Génesis 18:25 . T. Birkett Dover, Manual de Cuaresma, pág. 15; RH Story, Buenas palabras, 1877, pág. 128; S. Cox, Exposiciones, primera serie, pág. 54; W. Hubbard, Christian World Pulpit, vol. xxi., pág. 376.