Génesis 8:4

Génesis 8:4

La historia del diluvio se alega en el Nuevo Testamento como un tipo de las aguas profundas del pecado, en las que un mundo perdido está pereciendo, y de las cuales no hay escapatoria sino en esa arca que Dios ha preparado para nosotros. Las ocho almas salvadas del diluvio son tipos de ese pequeño rebaño que cabalga seguro y triunfante, aunque las inundaciones levantan sus olas y las olas rompen sobre ellas. Y su seguridad les está asegurada, porque están en Cristo.

I. En la raíz de todo el cristianismo se encuentra esa profunda y misteriosa verdad, la unión espiritual del Redentor con aquellos a quienes redimió. Esta verdad atestigua más enfáticamente toda la enseñanza del Nuevo Testamento acerca del arca como símbolo y profecía. Porque (1) El arca es una figura de Cristo. El arca flotó sobre el yermo de las aguas mientras Cristo habitó, trabajó y sufrió en el desierto de este mundo y en medio de las aguas de la aflicción.

(2) El arca es una figura de los redimidos de Cristo. La Iglesia, que es el cuerpo de Cristo, es también el arca de refugio de la ira de Dios. Esta vida es todavía para la Iglesia un conflicto, una prueba, una peregrinación, un viaje. La corona estará en la resurrección de los justos.

II. Los pensamientos prácticos a los que nos lleva este tema difieren poco de los doctrinales. ¿No es la sustancia y el fin de toda seguridad en Cristo el reposo en Cristo y, por último, la gloria en Cristo? Solo aquellos que hayan descansado en el Arca descansarán en el Monte Ararat. La vida del cristiano comienza en la tierra; se perfecciona en el cielo. Cuando termine el viaje, el Salvador, que ha sido para nosotros el Arca sobre las aguas, será para nosotros, en los montes eternos del Señor, descanso, paz, luz y gloria.

Obispo H. Browne, Sermones predicados ante la Universidad de Cambridge, pág. 67.

Génesis 8:4 , Génesis 8:18 ; Génesis 8:20

En las laderas de Ararat fue la segunda cuna de la carrera, la primera aldea criada en un mundo de tumbas invisibles.

I. Era la aldea del arca, un edificio modelado y fabricado a partir de los bosques de un mundo hundido y enterrado. A los primeros padres del mundo debió parecerles una forma venerable y sagrada.

II. La aldea del arca era la aldea del sacrificio. Construyeron un altar de sacrificios en el que el miedo alzó las piedras, la tradición proporcionó el sacrificio y la fe encendió la llama.

III. El primer pueblo fue el pueblo del arco iris. Se había visto antes en el mundo antiguo, pero ahora se veía como una señal de la misericordia de Dios, Su pacto en la creación.

IV. La aldea del arca nos da nuestro primer código de leyes. Cuando el hombre avanza por primera vez con las sombras de la caída a su alrededor, apenas un principio parece marcar la presencia de la ley. Aquí avanzamos en otra etapa, hacia un mundo nuevo; los principios del derecho no son muchos, pero se han multiplicado. A medida que crecen los pecados, crecen las leyes. Alrededor de la primera aldea se oyeron murmullos remotos de tormentas por venir.

V. La aldea del arca era la aldea del pecado. Incluso para Noé, el más justo de los hombres, el pecado salió de la simple búsqueda de la agricultura. Un gran y buen hombre, el superviviente de un mundo perdido, el vástago y heredero de un nuevo, llegó al momento de la vida de una terrible superación.

E. Paxton Hood, La linterna del predicador, vol. iii., pág. 92.

Referencias: Génesis 8:4 ; Génesis 8:18 ; Génesis 8:19 . Homiletic Quarterly, vol. i., pág. 408. Génesis 8:9 .

Spurgeon, Sermons, vol. xi., núm. 637. Génesis 8:11 . T. Birkett Dover, Manual de Cuaresma, pág. 158; H. Macmillan, The Olive Leaf, pág. 1. Génesis 8:13 . G. Matheson, Momentos en el monte, pág. 160.