Génesis 8:4

y el arca descansó en el séptimo mes, el decimoséptimo día del mes ,. Eso es, cinco meses después de que comenzó la inundación, y cuando las aguas comenzaron a disminuir; Porque este no es el séptimo mes de la inundación, pero del año, que se consultará de TISRI, o el equinoccio otoñal, debe ser el mes de Nisan, que responde a parte de nuestra marcha, y parte de abril; y así lo explica el Targum de Jonathan,.

"Este es el mes de Nisan; ''.

Pero Jarchi hace que sea el mes de Sivan, que responde a una parte de mayo, y parte de junio, tomándolo para ser el séptimo mes de Cisleu, cuando la lluvia de cuarenta días cesó; en el que le sigue dr. Lightfoot u; y según el obispo Usher, el DIAVIO DÍA DEL SÉPTIMO MES, en el que descansó el arca, fue el miércoles el sexto de mayo: y luego descansó.

sobre las montañas de Ararat ; es decir, en uno de ellos, para que Ararat se dice que es una cresta larga de montañas como los Alpes, o las montañas de los Pirineos; que, como piensa Sir Walter Raleigh X, son los mismos que se ejecutan a través de Armenia, Mesopotamia, Asiria, C. y son por Plinio Y llamado Tauro. Pero lo que ahora se llama Ararat, y por los armenios Messis o Macis, y por los turcos Augri-Daugh o Agrida, es una sola montaña, y es tan alta que topopea todas las montañas, y lo que hace que parezca tan alto. es, que se representa solo en forma de un pan de azúcar, en medio de una de las mayores llanuras que se puede ver; Tiene dos tapas, una mayor, y la más pequeña está apuntada más afilada de las dos z. La versión latina de Vulgate lo hace las montañas de Armenia; Y así, Ararat en la Septuaginta de Isaías 37:38 se traduce Armenia, y en nuestra versión también; Y es la opinión más comúnmente recibida, que Ararat era una montaña allí; y esto está de acuerdo con los testimonios de varios escritores paganos, que son producidos por Josefo y Eusebio. Berosus el caldeado A dice,.

"Se informa que en Armenia, en una montaña de los Cordyaeans, hay parte de un barco, el campo de los cuales algunos despegan, y continúan con ellos, y lo usan como un amuleto para evitar evitentes. ''.

Y Nicholas de Damasco B se relaciona, que en Minyas en Armenia es una gran montaña llamada Baris, a la que, como el informe, muchos huyeron en la inundación, y se salvaron; y que una cierta persona, llevada en un arca o pecho, golpeó la parte superior de ella, y que los restos de la madera se conservaron mucho tiempo después; y, agrega que él, quizás sea el mismo que Moisés, el legislador de los judíos, escribe de. Ahora esta montaña parece claramente tener su nombre del Arca de Noé, por un barco, o un barco, es, con los egipcios, llamados Baris. Herodotus C da una gran cuenta de los barcos que llaman por este nombre; y el barco en el que se dice que Charon lleva los cadáveres sobre el lago Acherusia, cerca de Memphis, Diodorus Siculus D tiene el mismo nombre. Abydenus el asirio e nos dice que.

"Saturno ha predicho a Sisithrus, que habría una gran cantidad de lluvia en el quince del mes Daesius, inmediatamente navegó a los armenios; y que el barco es conducido a Armenia, los habitantes hicieron amuletos de la madera, que llevaron sobre sus cuellos, como antídotos contra enfermedades. ''.

Y, por lo tanto, Melo F, quien escribió contra los judíos, sugiere, como si el diluvio no llegara a Armenia; porque él dice,.

"En el diluvio, un hombre que había escapado de sus hijos fue de Armenia, siendo expulsado de su posesión por parte de los del país, y pasar por la región intermedia, entró en la parte montañosa de Siria, que estaba desolada. ''.

Y con lo que dice Beroso de una montaña de los Cordyáanos, en Armenia, acuerdan los Targums de Onkelos y Jonathan, y las versiones siríacas y árabes, que todas hacen las palabras aquí las montañas de Cardu o Cara: desde el descanso del Arca en Este día en las montañas de Ararat, concluye Jarchi, y DR. Lightfoot G después de él, que el arca atrajo el agua de once codos, que, según ellos, así aparece; El primer día del mes AB, las cimas de las montañas se vieron por primera vez, y luego las aguas habían caído quince codos, lo que habían tenido sesenta días en hacer, a saber, desde el primer día de Sivan, por lo que habían disminuido la proporción. De un codo en cuatro días: por esta cuenta encontramos que, en el decimosexto día de Sivan, habían disminuido, pero cuatro codos, y, sin embargo, al día siguiente, el decimoséptimo, el arca se encuentra en una colina, donde las aguas aún estaban once. codos por encima de ella.

U trabaja. volumen. 1. pag. 8. w annales veterinario. Prueba. pag. 4. x historia del mundo, b. 1. ch. 7. secta. 13. y nat. Hist. l. 5. C. 27. Los viajes del predicador de Z Cartwright, P. 32. Viaje de Tournefort al Levante, Vol. 3. pag. 177, 183, 186. un apudo joseph. Antiguo. l. 1. C. 3. secta. 6. b APUD IB. c euterpe sive, l. 2. C. 96. d bibliothec. l. 1. pag. 87. e apud euseb. Evangel. Praepar. l. 9. C. 12. pag. 414, 415. f APUD IB. C. 19. pag. 420. g ut supra, (funciona. volumen. 1. ) pag. 8.