Hebreos 7:15-16

Hebreos 7:15

El poder de una vida sin fin.

La idea de un sacerdocio parece haber entrado en gran medida, si no universalmente, en la economía de la raza humana en todo momento. Antes de la venida de Cristo, los hombres estaban bajo el sacerdocio de la ley; desde su advenimiento, él mismo se ha convertido en su sacerdote. Por supuesto, existe una diferencia amplia y característica entre estos sacerdocios; una diferencia tan amplia como la que existe entre lo finito y lo infinito: lo mortal y lo inmortal: lo temporal y lo eterno.

Sobre el primero está la inexorable dureza de la estatua fría y muerta; en el segundo hay calor, corazón, vida y libertad. Esta diferencia concuerda exactamente, no solo con la naturaleza de los dos sacerdocios, sino con sus propósitos. El uno, siendo natural, sólo se dio cuenta de lo exterior y se adaptó en consecuencia, de modo que se convirtió en "la ley de un mandamiento carnal". El otro repudia esta ley y toma conocimiento de la vida interior, y tocando el motivo-resorte de las aspiraciones espirituales, se adapta a las exigencias inmortales, y así se convierte en "el poder", o la fuerza, o el impulso "de una vida sin fin. " Uno supervisa lo carnal, el otro lo espiritual. Uno guía el cuerpo, el otro preside el alma.

I. La palabra enfática del texto no es "sin fin", sino "poder", "el poder de una vida sin fin". El alma humana no flota en un sereno equilibrio de eterna mediocridad, sino que crece y se fortalece con los tiempos. Este crecimiento no debe pasarse por alto porque está latente e invisible. El alma es un núcleo o germen o núcleo de una posibilidad ilimitada.

Pero la implicación del texto parecería apuntar a alguna monstruosa perversión del poder de la vida sin fin, a algún loco, insensato, enamorado, consumiendo su poder. Sí, toma conocimiento de tal hecho, porque fue la existencia de este naufragio lo que hizo necesaria la intervención del Gran Sumo Sacerdote a quien se refiere el texto. Una de las lecciones más enfáticas que el Redentor jamás enseñó cuando estuvo en la tierra fue expuesta categóricamente, fue formulada en forma de pregunta, y la pregunta era esta: "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder el suyo? alma? ¿O qué dará el hombre a cambio de su alma? " El hecho mismo de que Cristo plantee tal pregunta implica un reconocimiento por Su parte de la tendencia del hombre a subestimar su alma y a cometer errores en el cálculo de su valor.

Y la misma causa que nos lleva a subestimar nuestra alma nos lleva a dejar de lado la redención como un esquema o como una teoría demasiado prodigiosa para creer. Creemos que estas pequeñas almas no valen tanto, y no creeremos en el plan de la salvación, porque no valoraremos correctamente la inmortalidad para ser salvos. Nunca debemos considerar el cielo como una condición de mediocridad estacionaria, y debemos pensar en la concepción de un crecimiento eterno, una expansión perpetua: no meramente una existencia eterna, sino una expansión eterna.

Y habiendo dominado esta idea colosal, debemos medir nuestra necesidad por nuestra capacidad, y debemos medir la obra de Cristo por ambos; no por nuestra capacidad presente, sino por nuestra capacidad después del transcurso de las edades, cuando crecerán con la eternidad.

A. Mursell, Penny Pulpit, Nueva Serie, No. 150.