Comentario bíblico del sermón
Isaías 40:31
I. Considere, primero, qué es esperar en el Señor. Tres cosas lo hacen: servicio, expectativa, paciencia. "Espera en el Señor". Debemos ser como esas doncellas orientales que, mientras mueven su aguja o su rueca, miran a los ojos y esperan la mano de su ama, como su guía que les enseñará, o su modelo que copiarán. Nuestras mejores lecciones siempre se encuentran en los ojos de un padre.
Por lo tanto, si quisieras "esperar en el Señor", debes estar siempre atento a las voces, esas voces todavía pequeñas del alma, y debes esperarlas, y debes mandarlas. Pero el servicio, por muy dedicado que sea, o la expectativa, por intensa que sea, no esperará sin paciencia. Aquí es donde muchos fallan. Los tiempos de espera son tan largos: el intervalo entre la oración y la respuesta, entre el arrepentimiento y la paz, entre el trabajo y el resultado, entre la siembra y la cosecha, y somos criaturas tan impacientes, impetuosas. No podíamos "demorarnos en el ocio del Señor".
II. Considere, a continuación, la acción: elevación, progreso rápido, un rumbo constante, remontarse, correr, caminar. ¿No es solo lo que queremos subir, ir más rápido y ser más tranquilos y consistentes? (1) Elevación. ¿Qué son las alas? Sin lugar a dudas, fe, oración; o, si se quiere, humildad y confianza en un hermoso equilibrio, equilibrándose entre sí en ambos lados, de modo que el alma se sostenga en el aire y vuele hacia arriba.
(2) "Ellos correrán". ¿Alguna vez has notado cómo los siervos de Dios en la Biblia, desde Abraham y David hasta Felipe en los Hechos, siempre que se les decía que hicieran algo, siempre corrían? Es la única forma de hacer algo bien. Mil deberes fastidiosos se vuelven fáciles y placenteros si los hacemos con prontitud, es decir, con una mente lista, un celo afectuoso y una presteza feliz. (3) Pero hay algo más allá de esto.
Es más difícil caminar que correr. Mantener un andar tranquilo y sostenido, día a día, en las cosas comunes de la vida, en la casa y fuera de la casa, ni impulsivo, ni caprichoso, inmutable, eso es lo más difícil de hacer. Déjame darte cuatro reglas para este caminar: ( a ) Comienza desde Cristo; ( b ) caminar con Cristo; ( c ) caminar apoyado en Cristo; ( d ) caminar hacia Cristo.
J. Vaughan, Fifty Sermons, décima serie, pág. 279.
I.Este es el evangelio del exilio, el "evangelio antes del evangelio", la buena noticia del rápido acceso al poder y la liberación del pueblo judío, humillado, desanimado y cansado por esperar monótonamente en su cautiverio babilónico un bien esperado desde hace mucho tiempo.
II. Como todos los evangelios, este evangelio del exilio es de Dios. Dios, en su cuidado amoroso por una educación constante de las almas, es el Alfa y la Omega de todo este evangelio para el Israel cautivo.
III. Como todos los evangelios divinos, estas buenas nuevas para los cautivos de Babilonia se dirigen inmediatamente a una necesidad especial y, por su forma, se adaptan para lograr un resultado particular, a saber, el aguante paciente de la aflicción aguda, la firme resistencia a los temores cobardes y el debilitamiento. aprensión, valiente lucha contra la ansiedad y el cansancio, un ascenso resuelto y decidido hacia las soleadas alturas y claros espacios de alegría y alegría. "Espera a Dios" es la palabra siempre recurrente y luminosa del evangelio del exilio.
IV. Como todos los evangelios de los cielos, este para los hebreos exiliados obtuvo su plena y completa verificación de los hechos incontestables de la experiencia humana. La bendición séptuple del exilio está escrita en las crónicas de Israel y del mundo. (1) Primero, y el más distintivo de los logros de los judíos de su cautiverio, se encuentra su conocimiento avanzado y perfeccionado de Dios. (2) Luego surge del exilio la imagen más definida y claramente concebida del Ungido del Señor, el Días o Mediador, el Señor nuestra Justicia, el Heraldo de un nuevo pacto, el siervo de Dios sufriente y vencedor, que va a realizar la Jerusalén ideal y traer un cielo nuevo y una tierra nueva.
(3) Impulsada por esta esperanza de un Redentor personal y controlada por una concepción espiritual de Jehová, la adoración de Dios entró en esa fase espiritual final que nunca ha sido eclipsada por completo, aunque ha sufrido, y todavía sufre, muchos oscurecimientos dolorosos. . (4) Vinculado con esto, vemos la generación de una ética superior, el nacimiento de una concepción más noble de la vida, como la esfera para la rectitud de propósito y la rectitud de carácter.
(5) Al eliminarse las limitaciones y restricciones temporales de Israel, se eleva inmediatamente a la corriente de la historia universal, para nunca volver a ser eliminado mientras dure el sol y la luna. (6) El espíritu misionero , así como la idea misionera , resplandecen y palpitan en los oráculos y cantos que representan el pensamiento más elevado y la emoción más pura de este tiempo. (7) Esto se completó con la ampliación y recensión de ese agente misionero único y maravilloso, la literatura del Antiguo Testamento.
V. Este evangelio, como todos sus semejantes, nunca muere. Permanece por los siglos de los siglos como un mensaje vivo, no gastado aunque viejo, no desperdiciado aunque usado abundantemente, sino participando de la energía incansable y la reproducción eterna de su Fuente Infinita.
J. Clifford, Fortaleza diaria para la vida diaria, pág. 241.
I. El cansancio físico es la menor parte del cansancio de nuestro mundo. El alcance y la profundidad del cansancio del corazón es mayor de lo que jamás se pronuncian las quejas. Hay un cansancio oculto, embotado, cansado y doloroso en las almas de todas partes, que nunca se revela.
II. La esperanza en Dios es una esperanza inquebrantable para nuestra naturaleza esencial y duradera, si podemos volver a casa en una esperanza que es capaz de renacer y nacer después de cada desilusión y muerte. Es una confianza infantil de que somos herederos de la herencia de nuestro Padre y, por derecho de nacimiento, tenemos derecho a Su amistad.
III. Aquellos que esperan en Dios, y diariamente abren sus almas a Su Espíritu y obra, saben que una nueva naturaleza se está formando en ellos, y para esa naturaleza, en la esfera apropiada del reino de Dios, todas nuestras esperanzas se cumplirán. Los que esperan en Dios no se acumulan, lo hacen cansancio licencia de la tierra y la desesperación muy por debajo de ellos.
IV. Una nueva voluntad contra todas las bajas inclinaciones terrenales y una inteligencia penetrante más allá de todo lo que la mente natural conoce, son resultados directos de la relación con Dios. Son virtudes del Aliento Divino en el hombre. "Se levantarán con alas como las águilas". Están practicando pequeñas ascensiones diarias antes de que llegue el día de la gran ascensión. Llegarán a la copa de la vida, porque ya la prueban. Dios significa Bienaventuranza humana; y siempre que se elevan hacia el aire fino de Su presencia, la bienaventuranza los recibe y crea una nueva seguridad en su pecho.
J. Pulsford, Our Deathless Hope, pág. 126.
Referencias: Isaías 40:31 . Homiletic Quarterly, vol. ii., pág. 270; F. Tucker, Penny Pulpit, núm. 439; Sermones breves para la lectura en familia, pág. 425; Spurgeon, Sermons, vol. xv., núm. 876, vol. xxix., nº 1756; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. vii., pág. 219; JH Anderson, Ibíd., Vol. iii., pág. 84; J. Vaughan, Children's Sermons, sexta serie, pág. 49.