Isaías 60:1

Isaías 60:1

Llevando estas palabras a la plena iluminación del cristianismo, expresan, muy bellamente, el despertar de un hombre a su verdadero trabajo en el mundo. Es porque "la gloria del Señor ha nacido sobre él", que el cristiano puede reflejar la luz que ha entrado en su alma.

Aviso:

I. El amanecer de la luz: "Tu luz ha llegado". El hombre no está en un mundo de tinieblas, sino ciego en un mundo de luz. Todo lo que necesita es la apertura del ojo espiritual para que se pueda ver la luz. Nuestra pequeña vida está envuelta por el mundo espiritual. Detrás de la apariencia de la tierra, más allá del desperdicio y la descomposición de estos cuerpos frágiles, permanece eternamente en un esplendor sin nubes. Cuando el alma nace de nuevo, parece como si las cortinas de la noche se hubieran retirado repentinamente y todo el universo espiritual se convirtiera en día en un momento; porque hasta que el velo oscuro de lo carnal se disolvió, el alma había estado cegada a lo invisible. Hay tres requisitos para el amanecer de la luz tres etapas en la historia de la iluminación del alma: (1) penitencia espiritual; (2) amor espiritual; (3) oración espiritual.

II. La llamada del despertar. "Levántate, brilla". Esa convocatoria es el resultado inevitable del amanecer de la luz. Cuando se siente que Dios está cerca de un hombre en arrepentimiento, amor y oración, ese hombre está obligado imperativamente a reflejar la gloria que ha surgido en su corazón; para dar testimonio de la luz que traspasó y transformó su alma. Esto se basa en un gran principio, a saber, la emoción más profunda en la naturaleza de un hombre debe revelarse en su vida.

No existe tal cosa como una hipocresía para toda la vida: tarde o temprano la pasión maestra dentro de un hombre se convertirá en un rojo ardiente, y él permanecerá transparente ante los ojos del mundo. Cuando Dios entra en el alma, esta brilla inconscientemente y los hombres sienten su secreto encanto. La gloria del Señor se manifiesta en la vida. (1) En la majestad de la santidad. La separación cristiana no es una inconformidad externa. Es estar en el mundo y, sin embargo, estar por encima de él, tener una santa separación de alma en medio de todos los deberes de la vida, hacer que los hombres sientan que su vida interior está separada de los negocios del mundo, que su corazón está en la eternidad. (2) En la belleza del altruismo. La vida de Dios es la vida de la cruz en el corazón. (3) En la seriedad de sus esfuerzos por los hombres.

EL Hull, Sermones, primera serie, pág. 70.

La gloria de la Iglesia cristiana.

I. Todos sabemos que esta y otras profecías similares tuvieron su medida de cumplimiento cuando vino Cristo; cuando Su Iglesia, edificada sobre los apóstoles y profetas, se ramificó maravillosamente desde Jerusalén como un centro hacia el mundo pagano circundante, y reuniendo en él a hombres de todos los rangos, idiomas y caracteres, los moldeó sobre un modelo, el modelo de su Salvador, en verdad y justicia.

Así, las profecías relativas a la Iglesia se cumplieron en ese momento en dos aspectos: su santidad y su catolicidad. A menudo se pregunta: ¿Se han cumplido perfectamente estas profecías entonces y desde entonces? ¿O debemos esperar una cristianización del mundo más completa de la que hasta ahora se le ha concedido? Considere el estado y las perspectivas de la Iglesia cristiana a este respecto.

II. Mientras que Dios es uno y Su voluntad uno, y Su propósito uno y Su obra uno, mientras que todo lo que Él es y hace es absolutamente perfecto y completo, independiente del tiempo y lugar y soberano sobre la creación, pero en Sus tratos reales con este mundo, es decir, en todo lo que vemos Su providencia, Él parece obrar por un proceso, por medios y fines, por pasos, por victorias apenas obtenidas y fallas reparadas y sacrificios arriesgados.

Así, es sólo cuando vemos Sus dispensaciones a distancia, como lo hacen los ángeles, que vemos su armonía y su unidad; mientras que la Escritura, anticipando el fin desde el principio, coloca en su cabeza y primer punto de origen todo lo que les pertenece respectivamente en su plenitud.

III. La Iglesia cristiana tenía en el día de su nacimiento toda esa plenitud de santidad y paz nombrada en ella y sellada a ella, lo que parecía ser visto como el diseño de Dios visto en su esencia, tal como se realiza en todo momento y bajo todas las circunstancias. visto como obra de Dios sin la cooperación del hombre visto como obra de Dios en su tendencia y en su máxima bienaventuranza; de modo que los títulos que se le dan en la tierra son una imagen de lo que será absolutamente en el cielo.

La misma interpretación se aplicará al relato bíblico del pueblo elegido de Dios, que no es sino la Iglesia de Cristo con otro nombre. En su elección quedan sellados, para ser inscritos y gozados a su debido tiempo, los sucesivos privilegios de los herederos de la luz. En el propósito de Dios de acuerdo con Su gracia, en la tendencia y los efectos finales de Su dispensación, ser llamado y elegido es ser salvo. Porque la providencia de Dios se mueve por leyes grandes y comprensivas; y Su palabra es el espejo de Sus designios, no del éxito parcial del hombre en frustrar Su misericordiosa voluntad.

IV. Es nuestro deber caminar por fe; por tanto, aceptaremos las promesas con fe; creeremos que se han cumplido y disfrutaremos de su fruto antes de verlo. Desaprenderemos la expectativa de cualquier exhibición pública de la gloria de Dios en la edificación de Su Iglesia, viendo que ella es toda gloriosa por dentro, en ese santuario interior, hecho de corazones fieles y habitada por el Espíritu de gracia.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. ii., pág. 79.

I. Note las nuevas anunciadas en el texto: "Ha venido tu luz". Ese lenguaje es muy significativo cuando recordamos que Jesús dijo de sí mismo al comienzo de su ministerio público: "Yo soy la luz del mundo".

II. Mientras Jesucristo, la verdadera Luz, "brilla en las tinieblas", y las tinieblas no la reciben, es Su cuerpo, la Iglesia, y no el mundo incrédulo, el que se ilumina con Su gloriosa aparición. En consecuencia, el profeta, en el texto, dice de Sion y de ella solamente: "Ha venido tu luz".

III. El alegre anuncio hecho a Sion fue diseñado para ejercer un efecto práctico en la conducta diaria de sus hijos. "Levántate, brilla". Se recuerda a los cristianos que, si son fieles a su santo llamamiento, "brillarán como luces en el mundo".

JN Norton, Old Paths, pág. 73.

Referencias: Isaías 60:1 . D. Moore, Penny Pulpit, núm. 3521; Revista del clérigo, vol. xvi., pág. 13; Sermones breves para la lectura en familia, pág. 49; A. Watson, Sermones para domingos, festivales y ayunos, segunda serie, vol. i., pág. 156; FW Farrar, La caída del hombre, pág. 382; EL Hull, Sermones, primera serie, pág.

61; CJ Vaughan, Good Words, 1869, pág. 101; J. Keble, Sermones para Navidad y Epifanía, pág. 69; S. Baring-Gould, Preacher's Pocket, pág. 43. Isaías 60:1 . Revista del clérigo, vol. xiv., pág. 10; G. Huntington, Sermones para las estaciones santas de la Iglesia, pág. 27; A. Maclaren, Christian World Pulpit, vol. xxxii., pág. 232; Preacher's Monthly, vol. i., pág. 32.