Juan 1:45

Juan 1:45

En los versículos finales de este capítulo tenemos una narración del llamado de unos cuatro o cinco de los primeros discípulos de nuestro Señor. Es interesante en muchos aspectos, más particularmente quizás en esto, que señala claramente la razón por la que estos hombres se apegaron al ministerio de Jesús de Nazaret.

I. Si Jesucristo hubiera venido en Su propio Nombre, como lo hicieron muchos de los caudillos revolucionarios de la época, si hubiera aparecido como un Cristo meramente político, los judíos lo habrían recibido con alegría y agradecimiento, incluso a pesar de Sus pretensiones divinas. Pero tal como sucedió, viendo que Él defraudó sus esperanzas y prácticamente rechazó el ideal que se habían permitido establecer, se volvieron contra Él en su furia y lo expulsaron como un impostor detectado.

Hay algo notable, entonces, en el hecho de que estos primeros discípulos de Cristo tuvieran una intuición espiritual, tan superior a la del resto de sus compatriotas, que pudieron detectar en Jesús de Nazaret lo que parecía estar oculto a los ojos. de todos los demás. Aunque no eran incultos, y ciertamente no eran hombres sin inteligencia, no habían recibido, como sabemos, el beneficio de la más alta cultura de su época; y, sin embargo, mientras los médicos y sanedristas, escribas y fariseos, con todo su saber, estaban ciegos a la gloria de Jesús, estos pescadores galileos ingenuos estaban perfectamente seguros de que era de Él de quien escribieron Moisés en la ley y los profetas.

II. Considere la razón por la que los judíos de la actualidad deberían creer que el Mesías ya ha venido. (1) El tiempo del advenimiento del Mesías está claramente anunciado en las Escrituras antiguas y claramente anunciado, creemos que ocurre entre el regreso de la nación del cautiverio babilónico y su posterior destrucción y dispersión a manos de los romanos. (2) En los escritos de los profetas se habla de dos venidas diferentes del Mesías, diferentes en sus características y atributos.

El que viene es a un pueblo que vive en su propia tierra, que tiene una ciudad, que tiene leyes, que tiene una existencia nacional; la otra venida es para un pueblo esparcido por todos los rincones de la tierra, y necesita ser devuelto a la tierra que les fue dada por el pacto divino a ellos ya sus padres.

G. Calthrop, Penny Pulpit, nueva serie, No. 1.034.

Referencia: Juan 1:45 . A. Edersheim, Púlpito de la Iglesia de Inglaterra, vol. xiii., pág. 157.