Juan 1:45

Natanael = -Regalo de Dios.” El nombre aparece Números 1:8 ; 1 Crónicas 2:14 ; Ester 1:9 ; Ester 9:22 .

Natanael se identifica comúnmente con Bartolomé; (1) Bartolomé es solo un patronímico y es probable que el portador tenga otro nombre (comp. Barjona de Simón, Bernabé de Joses); (2) S. Juan nunca menciona a Bartolomé, los Sinópticos nunca mencionan a Natanael; (3) los Sinópticos en sus listas colocan a Bartolomé junto a Felipe, como Santiago junto a su probable llamador Juan, y Pedro (en Mateo y Lucas) junto a su llamador Andrés; (4) todos los demás discípulos mencionados en este capítulo se convierten en apóstoles, y ninguno es tan elogiado como Natanael; (5) Todos los compañeros de Natanael mencionados en Juan 21:2 eran Apóstoles (ver nota allí).

Pero todas estas razones no hacen más que probable la identificación. Los artífices de nuestra Liturgia no favorecen la identificación: este pasaje no aparece ni como Evangelio ni como Lección para el día de S. Bartolomé.

Lo hemos encontrado, de quien , &c. "Una representación muy correcta de la fraseología actual, tanto con respecto a las divisiones del AT como a la aplicación de la idea mesiánica". S. p. 35.

Moisés a saber. en Deuteronomio 18:15 y en todos los tipos Mesiánicos, promesas a Adán, Abraham, &c.

Jesús de Nazaret, hijo de José Las palabras son de Felipe y expresan la creencia común acerca de Jesús. Era natural decir que Él era -de" o -de Nazaret", ya que Su hogar había estado allí; aún es más natural llamarlo -el hijo de José". La conclusión de que el evangelista ignora el nacimiento en Belén, o la naturaleza milagrosa de ese nacimiento, no puede extraerse de este pasaje. Más bien, podemos concluir que él es un historiador escrupulosamente honesto, que registra exactamente lo que se dijo, sin hacer adiciones propias.