Juan 1:35

Juan 1:35 . Y yo no lo conocía. La primera cláusula de este versículo, como la de Juan 1:31 , presenta una peculiar dificultad, pues es casi imposible imaginar que, íntimamente unidas como estaban las familias de Jesús y del Bautista, la primera debería haberlo estado durante treinta años. años personalmente desconocido para este último.

Además, Mateo 3:14 parece claramente implicar no solo que tal relación personal existía antes del bautismo, sino que el Bautista incluso entonces conocía a Jesús como más grande que él mismo. Aquí, sin embargo, dice que hasta después del descenso del Espíritu "no lo conoció". Sin darnos cuenta de las otras explicaciones que se han dado, podemos observar que la solución de la dificultad se encuentra en mantener claramente ante nosotros la luz oficial y no personal en la que tanto Jesús como el Bautista se nos presentan aquí.

Ninguna negación del conocimiento personal de Jesús tiene relación alguna con el punto que el Bautista establecería. Él mismo es un mensajero oficial de Dios, al que se le ha confiado una comisión que debe continuar desempeñando hasta el momento en que sea reemplazado por la llegada real de Aquel cuyo camino él prepara. Pero este último es también el 'Enviado' de Dios, y tiene credenciales particulares para producir. Hasta que estos se produzcan, el heraldo de Su acercamiento no puede 'conocerlo' en el único carácter en el que tiene que ver con Él.

Ninguna relación privada con Él y, incluso podemos decir, ninguna convicción privada en cuanto a Su carácter mesiánico justificará ese reconocimiento de Él ante el cual solo el heraldo puede ceder. El gran Rey, de quien son enviados tanto el heraldo como el embajador, ha nombrado una señal particular que atestiguará la posición del último y cerrará los trabajos del primero. Ese letrero debe ser exhibido antes de que el heraldo del acercamiento del Embajador esté autorizado a retirarse. Hasta entonces el uno no 'conoce' al otro.

Pero el que me envió a bautizar en agua, me dijo. Sobre cualquiera que veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. En cuanto al signo, comp. Juan 1:32 . Es la señal de que en Jesús se cumplen las profecías del Antiguo. Testamento con respecto al derramamiento del Espíritu en la era mesiánica, y especialmente a la impartición del Espíritu al Mesías mismo ( Isaías 61:1 ; Lucas 4:18 ), profecías que describen la gloria suprema de los últimos días.

El bautismo de Juan solo podía apuntar al abandono del pecado; la de Jesús trajo consigo la vivificación a la vida espiritual (comp. sobre Juan 3:5 ). Debe notarse que las palabras 'Espíritu Santo' se usan aquí sin el artículo. El objeto es fijar nuestra atención, no en el Espíritu en Su personalidad, sino en el poder de esa influencia espiritual que Él ejerce.

Sería mejor traducir, 'el poder del Espíritu Santo', si no fuera difícil usar tal expresión, de conformidad con el idioma de la lengua inglesa, en los muchos pasajes donde se emplea esta forma particular del original.