Juan 1:34

Juan 1:34 . Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios. 'Yo he visto', porque el resultado del ver permanece inmutable y siempre presente: 'Yo he dado testimonio, porque el Bautista ha entrado en aquel único testimonio para el cual fue enviado ( Juan 1:7 ), y el cual es será en lo sucesivo su oficina simplemente para repetir.

Debe notarse particularmente que el 'testimonio' ​​al que se refiere no es que Jesús bautiza con el Espíritu, sino que Él es 'el Hijo de Dios', una designación que expresa la naturaleza y el carácter divinos de Jesús, y con esto la relación en el cual Él está frente al Padre. En un aspecto, Él es Dios; en otro Él es el Hijo de Dios, el Hijo distinto del Padre. El vínculo de conexión entre la conclusión trascendente del Bautista y el hecho sobre el que descansa probablemente se encuentre en el pensamiento de que Aquel que bautiza con el Espíritu Santo, que por lo tanto tiene el poder de impartir los dones y la influencia del Espíritu de Dios, debe ser Divino.

La forma especial que toma esta confesión de la divinidad de nuestro Señor estuvo, no lo dudemos, determinada por las palabras pronunciadas desde el cielo: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia' ( Mateo 3:17 ).

A veces se ha sostenido que 'Hijo de Dios' debe entenderse como una mera designación del 'Mesías'. Para esta opinión creemos que no se puede encontrar evidencia, ni en las Escrituras ni en los primeros escritos judíos. Hay, de hecho, pasajes en el Antiguo Testamento, reconocidos como profecías del Mesías, en los que se le atribuye una filiación divina (ver especialmente Salmo 2:7 ); pero el nombre parece ser siempre indicativo de naturaleza, y no meramente de oficio.

En el cap. Juan 5:18-19 ; Juan 10:29-30 ; Juan 10:33 .

Es importante comparar esta sección con las porciones correspondientes de los otros Evangelios. Las omisiones son muy notables. Nada decimos del silencio del evangelista en cuanto a las circunstancias del nacimiento y los primeros años de nuestro Señor; esto pertenece al plan general del Evangelio, que aquí concuerda con el de Marcos. Pero es de notar que nada se dice del bautismo de Jesús, o de la tentación que siguió.

Al bautismo, sin embargo, hay una clara alusión en Juan 1:33-34 ; por lo tanto, su lugar en el orden de los eventos es anterior a Juan 1:19 . La tentación también llegó a su fin antes de que Juan 'viera a Jesús venir hacia él' ( Juan 1:29 ).

Por otro lado, estos versículos contienen muchas coincidencias en el lenguaje con los evangelios sinópticos. La aplicación de Juan de Isaías 40:3 , y el contraste que establece entre él mismo, bautizando en agua, y Aquel que bautizará con el Espíritu Santo, son relatados por cada evangelista. En todos los Evangelios, también, encontramos palabras similares a las de Juan 1:27 .