Juan 1:29

29 . τῇ ἐπαύριον . Estas palabras nos impiden insertar la Tentación entre Juan 1:28-29 . El hecho de que el Bautista supiera quién es Jesús, muestra que el Bautismo, y por tanto la Tentación, debió preceder a la diputación de Jerusalén. S. Juan omite ambos, por ser hechos bien conocidos por sus lectores. Los anuncios del Bautista no son un discurso continuo. Surgen como intuiciones repentinas, de las que él mismo no conocía el significado completo.

ἴδε . S. Juan usa esta forma unas 20 veces ( Juan 1:36 ; Juan 1:47-48 ; Juan 3:26 ; Juan 5:14 , &c.

), y ἰδού solo cuatro veces ( Juan 4:35 , [ Juan 12:15 ,] Juan 16:32 ; Juan 19:5 ).

Los sinópticos usan ἴδε unas 10 veces (no en Lucas) y ἰδού más de 120 veces. Ambas palabras son interjecciones, '¡Mira! ¡Mira!', no imperativos, 'Mira, mira'. De ahí el caso nominativo. compensación Juan 19:14 .

ὁ� . El artículo muestra que debe referirse a algún Cordero familiar para los oyentes del Bautista, y probablemente el Cordero de Isaías 53 (comp. Hechos 8:32 ), con quizás una alusión indirecta al Cordero Pascual ( Juan 19:36 ).

La adición τοῦ θεοῦ puede recordarnos a Génesis 22:8 . La figura del Cordero para Cristo aparece en el NT en otro lugar solo en 1 Pedro 1:19 , y en todo el Apocalipsis; pero en el Apocalipsis la palabra es siempre ἀρνίον, nunca ἀμνός ( Juan 5:6 ; Juan 5:8 ; Juan 5:12 , &c.).

ὁ αἴρων . Esto parece hacer referencia tanto a Isaías 53 esp. Juan 1:4-8 ; Juan 1:10 , y también al Cordero Pascual, más claro. El Cordero Pascual era expiatorio ( Éxodo 12:13 ).

Quita , en lugar de llevar (margen), es correcto; borrador 1 Juan 3:5 . 'Oso' sería más bien φέρω, como en la LXX. en Isaías 53:4 . Cristo quitó la carga del pecado al llevarla; pero esto no se expresa aquí, aunque puede estar implícito. Τὴν ἁμαρτίαν . Considerado como una gran carga o plaga.

τοῦ κόσμου . Isaías no ve más allá de la redención de los judíos: 'por la transgresión de mi pueblo —τοῦ λαοῦ μου— fue herido Él” ( Isaías 53:8 ). El Bautista sabe que el Mesías viene a hacer expiación por toda la raza humana, incluso por sus enemigos.