Juan 1:29

EL CORDERO DE DIOS

"Al día siguiente, Juan vio a Jesús venir a él y dijo: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

Juan 1:29

Juan se presenta ante el ministerio en la misma actitud que tenía el ángel heraldo antes de la infancia, y tanto el uno como el otro nos suplican que unamos nuestro cántico al de ellos: 'Gloria a Dios en las alturas, y paz en la tierra, buena voluntad para con los hombres. Entonces, ¿qué vio Juan cuando los rayos del sol lo golpearon y le hicieron pronunciar esta voz?

I. Vio una revelación de bondad; vio algo que nunca antes había visto, ni siquiera cuando pensaba en su buen padre y en su madre intachable, un espectáculo que nunca había visto en los fariseos o en los israelitas religiosos cuando acudían en masa para escucharlo y para ser bautizados ; vio a un Hombre bueno, un Hombre perfecto, un Hombre como el hombre estaba destinado a ser; A quien llamó Cordero, en todo lo que estaba simbolizado en ese título, libre de mancha o mancha de mal, incluso de las faltas de los hombres buenos que tan a menudo hacen que se hable mal de su bien.

II. 'He aquí el Cordero de Dios'.—John vio más que una imagen, un ideal de pureza inmaculada y vida sin mancha; Para él, Cristo no era sólo su Maestro y su Modelo; El era su Salvador; mientras habla del Cordero de Dios, el Cordero que Dios mismo proveyó para el sacrificio, como antaño proveyó el sacrificio para Abraham. El Cordero, al que se podría llamar 'de Dios', en su naturaleza divina e inmaculada, este Cordero le recuerda el altar humeante del sacrificio diario de la mañana y de la tarde en el Templo, las víctimas pascuales que, tal vez, fueron ya entonces. pasándolo en rebaños, siendo conducido a Jerusalén para la fiesta, tal como también los pastores de Belén, quienes, según el testimonio judío, se dice que cuidaban los rebaños utilizados en el sacrificio, habrían oído con asombro hablar de un Salvador, de una salvación más poderosa que cualquier otra que la sangre del sacrificio pudiera procurar.

III. "Que quita el pecado del mundo". —Aquí está el último y más fuerte llamamiento de la Navidad. "Con este propósito se manifestó el Hijo de Dios para destruir las obras del diablo". 'El pecado del mundo'. Esto es algo más que los pecados individuales de los seres humanos, la corrupción de la humanidad, la plaga del fracaso y la maldición del propósito frustrado conocido como pecado.

Ese es uno de los aspectos más tristes e irónicos de nuestro regocijo navideño moderno: que el pecado debe considerarse como una exhibición apropiada de alegría por su extinción. Pero el gozo de esta poderosa liberación lograda es grande. Casi deja atónita la imaginación pensar en un mundo sin pecado, pensar en Londres sin pecado, una ciudad dorada de hermosos arroyos y vida impoluta; y, sin embargo, existe la posibilidad, se gana la victoria.

Solo hay una línea de fortalezas que se mantiene, y es el libre albedrío humano. Y el libre albedrío del que más conozco es el mío. Es extraño que aquello que, según el testimonio de toda la experiencia y de todo el lenguaje, es nuestra mayor perdición, todavía se mantenga firme por el libre albedrío del hombre. Sin embargo, así es, y nada más que la entrega del libre albedrío del hombre a Dios lo va a alterar. Ninguna civilización, ninguna educación, ningún cambio de circunstancias, ningún conocimiento de la vida y sus condiciones la alterará. Debe ser la entrega del libre albedrío del hombre a Dios, lo que debe poner en movimiento esta liberación comprada.

Rev. Canon Newbolt.

Ilustración

En algunas partes de Inglaterra todavía persiste la vieja costumbre de tocar la campana del diablo en Nochebuena. Cuando suene la campana a la medianoche, esto simboliza en la poesía de la religión que el poder del diablo fue mutilado por el nacimiento virginal el día de Navidad.