επαύριον ( G1887 ) adv. mañana; es decir, al día siguiente. La palabra "día" se usa en dat. - tiempo (RWP). En arte. 29, 35, 43 aparece esta frase; Juan 2:1 usa las palabras ήμέρα τή τρίτη ("al tercer día").

Así, la cuenta regresiva de la serie de días (Haenchen) probablemente comience aquí. Este período de tiempo culmina con el momento de la primera señal. Para paralelos entre estos días y la última semana de la vida de Cristo, véase Teppeu, 38-39.

ϊδ ( G2396 ) aor. Actuar. imper. de όράω para ver ("mirar"). Esta palabra favorita de Juan no es un verdadero imper. , expresando una orden, pero una exclamación que llama la atención (Morris; SB, 2:371; NIDNTT; P. Fiedler, Die Formel "und siehe" im Neuen Testament, 1969).


άμνός ( G286 ) cordero. Referencia a la ofrenda de corderos en el AT (ABD, 4:132.). Todo lo simbolizado por tal sacrificio se manifiesta plenamente en el sacrificio de Cristo (Morris). Esto se refiere a la inocencia y mansedumbre del cordero.

Se enfatiza que el sufrimiento no sólo es expiatorio, sino que tampoco provoca protesta. (JLightfoot). Para posibles matices específicos de significado , véase Morris; marrón. Ver C. K. Barrett, "El Cordero de Dios" NTS 1 (1954/55): 210-18; G. Ashbey, "El Cordero de Dios" JTS (1977): 63ff; (1978): 62ss.; D.

Brent Sandy, "La afirmación del 'Cordero de Dios' de Juan el Bautista en su entorno canónico y apocalíptico" JETS 34 (1991): 44759. El león y el cordero se combinan en T. Jos. 19:8f; véase también T. Benj. 3; J. C. O'Neill, "El Cordero de Dios en los Testamentos de los Doce Patriarcas" JSNT 1 (1979): 2-30; DJG, 432-34.
αϊρων praes. Actuar. parte. de α'ίρω ( G142 ) levantar, llevar, llevar, llevar (TDNT).

Praes. es futurista (Brown), atemporal (Bultmann) o hist. (Godete).
αμαρτία ( G266 ) pecado. Unidad el número aquí se refiere a toda la masa de pecado y culpa como su consecuencia (Godet; Hoskyns). "treinta.
γέγονεν perf.

Indiana. act., véase Juan 1:3 .
πρώτος ( G4413 ) primero, en val. colaborador Tiene un significado temporal: "antes" (Brown). Aquí la prioridad radica en la originalidad de la existencia (Blum).

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