Juan 1:34

κἀγὼ ἑώρακα … ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ. “Y yo lo he visto y he dado testimonio de que este es el Hijo de Dios”. Los Sinópticos nos cuentan que en el bautismo se escuchó una voz que decía “este es mi Hijo amado”; y en la Tentación Satanás usa el título. Natanael al comienzo mismo del ministerio, y los endemoniados muy poco después, usan la misma designación. Esto era en una comunidad rígidamente monoteísta y en una comunidad en la que el mismo título se había aplicado al rey, para designar una cierta alianza y estrecha relación entre el representante humano y el Soberano Divino.

Si el Bautista en sus circunstancias peculiares había comenzado a sospechar que el título tenía un significado más completo, no lo sabemos. Incuestionablemente, el Bautista debe haber descubierto que sus ideas del oficio mesiánico se expandían bajo la influencia del trato con Jesús, y debe haber visto más que nunca que este era un título único que diferenciaba a Jesús de todos los demás hombres. La base de la aplicación del título al Mesías se encuentra en 2 Samuel 7:14 , “Yo seré para él un Padre y él será para mí un Hijo”. En los salmos segundo y ochenta y nueve se ve que el término pasa a un sentido mesiánico, y es inevitable que aparezca en el NT como título del Mesías.