Juan 16:14,15

Juan 16:14

Este texto es una profecía de que la gloria de Cristo, Su obra, Su naturaleza, Su enseñanza, Su carácter debe ser revelada, llevada a casa a los hombres, progresivamente; el Espíritu Santo debería hacerlos cada vez más claros, debería mostrarlos a los discípulos, abrirles los ojos a medida que pasaba el tiempo.

I. Fue una profecía, en primer lugar, de la plena revelación de la verdad cristiana. Cristo había vivido antes que los discípulos, les había hablado, según fueron capaces de soportarlo, y sus palabras estaban en sus oídos. Regresarían a ellos poco a poco, cuando Él se fuera de ellos; aunque incluso esto se atribuye en estos Capítulos a la misma agencia. "Él os recordará todas las cosas, todo lo que os he dicho.

"Pero cuán poco incluso los Apóstoles habían entendido sus palabras. ¿Cómo iban a ser los maestros de las iglesias? La maravilla de Pentecostés primero les abrió los ojos por completo a la verdad, la verdad nunca más dudó ni por un momento en medio de todo el desánimo, del Misión divina y presencia eterna de su Señor; y fue la nueva potencia del don de Pentecostés lo que dio claridad y firmeza, variedad y unidad a su enseñanza.

Edificaron la Iglesia de Cristo, en sus miembros, sus doctrinas, sus instituciones. Y luego, más allá de la era apostólica, ¿quién dirá que la Iglesia no ha necesitado ni recibido la misma guía hacia la verdad? "Él tomará de lo mío y os lo mostrará", el significado y la profundidad de las palabras divinas, la plenitud y perfección del carácter cristiano, los límites y la amplitud de la revelación cristiana.

II. Pero hay otro sentido en la promesa de nuestro Señor, y quizás uno que nos toca aún más de cerca. Habla de llevar gradualmente a los hombres la fuerza completa, la longitud, la anchura, la medida de la estatura de la plenitud, del carácter de Cristo. La tradición, aunque tan ocupada al principio, nunca puso un rasgo a ese personaje. La crítica no le ha quitado nada. Cada época cristiana ha captado algo nuevo, aprendido algo más de ello, quizás incluso, ay, ha olvidado algo de nuevo.

Algunas lecciones se han trabajado lenta pero seguramente en el corazón de la humanidad, se han convertido en una parte tan importante del patrimonio común del mundo, que comenzamos a olvidar que, aunque los cristianos no las aprendieron completamente de una vez, los hombres no han aprendido a practicarlas. plenamente incluso ahora, tuvieron su origen en el cristianismo, es decir, en Cristo. Tales son (1) el cuidado de los enfermos y los que sufren, del dolor humano porque es dolor humano, no meramente el dolor de un amigo. (2) Los derechos, la santidad de conciencia. (3) La unidad, la hermandad de toda la humanidad.

EC Wickham, Sermones en Wellington College, pág. 101.

I. "Todo lo que tiene el Padre es mío", podría decir nuestro Señor así, primero, con respecto a Su Deidad original; y si no fuera por Su Deidad original, no podría haberlo dicho sin blasfemia. Es imposible explicar esta afirmación absoluta e irrestricta de un derecho universal de propiedad sobre todo lo que es del Padre; ningún rango, por alto que sea, conferido por Dios; ninguna oferta, por honorable y digna de confianza que sea en Su reino; Ningún regalo, ninguna riqueza, ninguna investidura, por variada y costosa que sea, otorgada por Su ilimitada liberalidad, podría autorizar el uso de palabras como estas, por parte de cualquier ser creado, o justificar que Él dijera ampliamente y sin reservas: "Todas las cosas que el Padre tiene son Míos ".

II. Cuando el Señor dijo: "Todo lo que tiene el Padre es mío", no sólo respetó Su Deidad original, sino también Su virilidad sufriente. De hecho, es esta consideración la que hace que la declaración sea prácticamente importante en su aplicación a nosotros. Es como estando en nuestra naturaleza, en Su carácter de Dios hombre, que el Señor Jesús afirma Su título para considerar todas las cosas que el Padre tiene como propias.

Cuando en referencia a Su hombría así como a Su Deidad eterna, nuestro Señor se destaca en esta actitud de confianza inquebrantable, virtualmente apela a la perfección de Su justicia y la suficiencia de Su expiación. Él procede con la seguridad de que Su Padre aceptará Su obra acabada de propiciación. Y como recompensa de ese trabajo, Él recibe, en Su naturaleza humana, un interés en todo lo que el Padre tiene.

III. Es como la cabeza de Su cuerpo, la Iglesia, que Cristo dice: "Todo lo que tiene el Padre es mío". Tomando a su pueblo como suyo, uniéndose a ellos, identificándose con ellos, en el carácter y la capacidad de su cabeza, dice: "Todo lo que tiene el Padre es mío". A través de Él se difunden toda la energía y toda la bienaventuranza de Su vida divina, así como de la vid fértil una influencia saludable se propaga a todas las ramas, haciéndolas regocijarse, florecer y dar fruto. "Todo lo que tiene el Padre es suyo", no para ser retenido como suyo, sino para ser comunicado a su pueblo.

RS Candlish, La filiación y la hermandad de los creyentes, p. 265.

Las Revelaciones del Espíritu Santo

I. Hay momentos en que las palabras, por las que alguna vez derramamos lágrimas, no tienen sentido para nosotros como las piedras del desierto. Y hay momentos en que los pasajes más antiguos y familiares de la Biblia nos despiertan como una nueva creación. ¿Por qué es esto? El Espíritu los ha hecho aparecer de manera tan prominente y clara. Creo que este es un método constante de Su obra. La altura de alguna gran verdad parece, a través de la atmósfera purificada de los pensamientos, cercana, precisa, hermosa.

Ves, y casi puedes tocar, las arenas más pequeñas en la cima de la colina, porque todas las dificultades se han desvanecido, los significados ocultos se han desenrollado, las nubes de la duda se han destruido, como brumas a la luz de la mañana, y cosas tan invisibles. se han convertido en realidades y las promesas futuras son propiedad presente.

II. O una vez más. Lo que el Espíritu muestra lo hace posesión. Este es el hecho más bendito de todos. Él manifiesta que una cosa es, y siempre que manifiesta que una cosa es, manifiesta que es tuya. Él te lo sella con el juramento y la impresión del Dios Todopoderoso. Hay algunos que han alcanzado logros muy elevados en el conocimiento Divino y ¿por qué? No porque tengan un intelecto mayor, sino porque el Espíritu, glorificado en esos hombres, ha manifestado más de Su poder y les ha mostrado más.

¿En qué se parecen tanto algunos a su Maestro? ¿Qué los ha hecho así? El paso y el retorno del Espíritu Santo, miles y miles y decenas de miles de veces, de Cristo a esos corazones; y cada vez dejando en el alma otra y otra pequeña línea de la copia trascendente. Esa es la forma en que se hacen las semejanzas vivientes de Jesús en el corazón de algunos hombres. Por lo tanto, espere honradamente en el Espíritu.

Confiesa su supremacía y poder solitario para mostrarte la verdad. Aprecia Sus movimientos inmóviles, Sus velos levantados al entendimiento, Sus amorosas convicciones a la conciencia Sus sedosos dibujos de los afectos. Si alguno perece, no será que Cristo no haya hecho todo por el alma de ese hombre, sino que no buscó ni cultivó las revelaciones del Espíritu Santo.

J. Vaughan, Cincuenta sermones, quinta serie, pág. 162.

I. Él tomará o recibirá de los Míos. El Señor habla del Espíritu Santo como también autorizado a tomar de lo que es Suyo, así como también capaz y bien calificado para hacerlo, y como alguien a quien Él voluntariamente tendría que hacerlo. (1) El Espíritu tiene derecho a tomar de lo que es de Cristo, especialmente considerando que lo que tiene el Padre es de Cristo porque Él mismo es una persona divina, uno con el Padre y el Hijo.

(2) Él no es menos calificado y capaz de lo que tiene derecho a recibir de lo que es de Cristo. Porque habiendo estado con el Padre en la ordenación del plan desde toda la eternidad, y habiendo estado con Cristo todo el tiempo en su cumplimiento, "El todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios", y al tratar con lo que es de Cristo. Él está en Su elemento, por así decirlo, y en casa. (2) Él es alguien en quien Cristo debe ser y está completamente dispuesto a recibir de los suyos. "Él me glorificará", dice el mismo Cristo; Él es de Mi consejo, y Su único objetivo es llevar a cabo Mi obra y exaltar Mi nombre.

II. Lo que el Espíritu toma o recibe de Cristo, lo muestra a Su Iglesia y a su pueblo. No se lo guarda para Sí mismo, no lo oculta ni lo esconde; No lo intercepta ni se lo apropia. Él actúa de buena fe, si se me permite hablar con toda reverencia, en la forma de revelarlo y transmitirlo, para que todo lo que es de Cristo sea visto y disfrutado por sus seguidores creyentes, y Cristo mismo sea magnificado en su estima. . "Él me glorificará, porque tomará de lo mío y os lo mostrará".

RS Candlish, La filiación y la hermandad de los creyentes, p. 265.

Referencias: Juan 16:15 . Spurgeon, Evening by Evening, pág. 298; Preacher's Monthly, vol. v., pág. 239; Obispo Lightfoot, ChristianWorld Pulpit, vol. xxviii., pág. 81; J. Vaughan, Trescientos bosquejos del Nuevo Testamento, pág. 95. B. Baker, Thursday Penny Pulpit, vol. ii., pág. 193. Jn 16: 15-33. Parker, Commonwealth cristiano, vol. vii., pág. 155.