Juan 20:24-30

Juan 20:24

Thomas

I. Thomas era evidentemente un hombre de naturaleza reservada, un hombre melancólico perseguido, como deberíamos decir, por un doloroso sentido de su propia individualidad. No podía mirar el lado positivo de las cosas. Solo dijo tres palabras en el Evangelio, tres palabras si las miras, todas melancólicas. En su conducta, como se muestra en este pasaje, había dos defectos principales. (1) Tomás no tomó el plan para superar sus dudas; estaba ausente en la primera reunión de los discípulos y extrañaba al Señor por su ausencia.

No estaba en la iglesia esa mañana. ¿Dónde estaba él, el hombre melancólico? (2) "Excepto", dice Thomas. Verá, él fijó su propio estándar y medida de creencia y evidencia. El pobre Thomas está confundiendo cosas que difieren. Quería conocimiento y lo habría llamado fe. Se convierte en el centro de su fe. "Excepto que veré, no creeré". Ese es el torreón de Doubting Castle.

II. Entre el cero y el cenit de la fe, la vida espiritual en el alma del hombre hay cuatro estados. (1) El primer estado es el aborto espiritual perfecto. Ni ver ni creer. Tales personas no notan a Dios ni a las cosas; nunca piensan en causas; nunca dicen: "¿Quién es Dios, mi Hacedor?" A esas personas les parecen suceder todas las cosas . Su estado es el ateísmo inconsciente. (2) El segundo estado es aquel en el que los hombres ven, pero no creen.

¿Notas estas palabras de Thomas, "yo no voy a creer." La fuente de la fe está en la voluntad. La fuente de la duda está en la voluntad. "Es con el corazón que se cree para justicia". (3) Existe tal cosa como creer y no ver. Si pudiera pintar, pintaría a Faith como una niña pequeña, llevando a la Razón como un gigante como un Belisario ciego como una piedra en su camino. (4) Es posible ver y creer.

Verdaderamente esta es la vida Divina. En el mundo de los sentidos te dirán que debes ver para que puedas creer. Pero mi vida me ha leído esta lección, que debemos creer que podemos ver. Cuán verdaderamente conmovedora es la palabra pronunciada por Tomás sobre su liberación de su desesperación: "Mi Señor y mi Dios". ¡Ah! palabra instantánea; resuelve todas las dificultades. Muchas largas noches he llorado en la celda de Doubting Castle ahora que soy libre.

Muchas veces he visto la salida del sol sobre los pantanos y los pantanos, y los lúgubres vientos del este me azotaron y congelaron mi mejilla y mi corazón ahora Tú has venido, Tú has venido y yo soy libre, "mi Señor y mi Dios . "

E. Paxton Hood, Sermones, pág. 85.

Referencias: Juan 20:24 . Preacher's Monthly, vol. ii., pág. 426. Juan 20:24 . Revista del clérigo, vol. iii., pág. 295.