Juan 20:24

pero Thomas, uno de los doce, llamado Didymus ,. La persona aquí hablada, es descrita por su nombre hebreo Thomas, y su didymus griego, que ambos significan un gemelo; y tal vez fue uno. Era común que los judíos tengan dos nombres, un judío y un gentil; por el que fueron en la tierra de Israel, y por el otro cuando sin la tierra Q; No, a menudo pasaron por un nombre en Judea, y por otro en Galilea R; Donde Thomas podría ir por el nombre de Didymus con los griegos, que podría vivir con los judíos en algunas de esas partes: también se dice que es "uno de los apóstoles de los doce", que fue su número al principio, aunque Judas ahora era se fue de ellos, y por lo tanto, a veces solo se llama el "once"; Pero esto ha sido su complemento, todavía se retiene; Pero lo que se lo observa a su desventaja y su desacreditación es que él.

no estaba con ellos cuando Jesús vino : la antigua copia de Beza lee ", él no estaba allí con ellos"; Y así lee las versiones siriacas, árabes y persicas; O tampoco había regresado al resto después de dispersar uno de otro sobre el detención de Cristo; O no eligió ensamblar con el resto, por miedo a los judíos; O fue ocupado con algún negocio y asunto de la vida; Sin embargo, no estaba con el resto de los discípulos, cuando se reunieron juntos, y Jesús apareció entre ellos:, ya que es de buena consecuencia asistir a las asambleas de los discípulos y seguidores de Cristo, por lo que es de mala consecuencia descuidar o abandonar. ellos: con frecuencia es un buen propósito que las personas los atiendan; Aquí Dios viene y bendice a su pueblo, Jesús otorga su presencia, las gracias del Espíritu se incrementan y se introducen en el ejercicio; Las almas que han perdido de vista de Cristo lo encuentran, las desconsoladas son consoladas, las débiles fortalecidas y las hambrientas alimentadas: por otro lado, no asistir es de mala consecuencia; El abandono de reunir juntos expone a muchas trampas y tentaciones; trae una magra espiritual; conduce a una indiferencia y una tibieza: problemas en un bajo grado de gracia, y un no ejercicio de ello, y en una pérdida de la presencia de Cristo.

q t. Hieros. Gittin, fol. 43. 2. r t. Hieros. Gittin, fol. 45. 3.