Jueces 2:1-5

Jueces 2:1

Este es claramente un incidente para llamar nuestra atención y despertar nuestra curiosidad. Preguntemos: (1) ¿Quién era este ángel? (2) Cuál es el significado de "Gilgal" y "Bochim"; y (3) ¿Qué significado puede tener ese ascenso aparentemente sin sentido del visitante celestial de Gilgal a Bochim?

I. La mayoría de los comentaristas reconocen en este ángel al ángel increado del pacto, incluso la segunda persona de la Santísima Trinidad. Este "Ángel" usa palabras que son enfáticamente las palabras de Dios mismo y de ningún ser menor.

II. Gilgal fue el primer campamento de Israel después de que se cruzó el Jordán, fue a la vez un gol y un punto de partida. Para los cristianos representa esa posición ventajosa, esa excelencia de investidura de donde salen en obediencia y fe para someter a sus enemigos espirituales. Bochim era el lugar de los que lloraban, el lugar de meros sentimientos, emociones, miedos ociosos, tristeza estéril, arrepentimiento inútil.

III. La visita del ángel para reprocharnos debería enseñarnos a hacer un movimiento vigoroso, a separarnos de Bochim y hacer de Gilgal una vez más nuestro cuartel general. Los lamentos sentimentales, las lágrimas de autocontrol, las estériles emociones religiosas, solo desvían la atención de los remedios reales y los deberes prácticos.

R. Winterbotham, Sermones y exposiciones, pág. 59.

I. El pecado de Israel, aquí reprendido, consistió en que no echaron por completo a los habitantes de la tierra y derribaron sus altares. Cristo ordena a su pueblo que mortifique a sus miembros que están en la tierra. Sal y sepárate y no toques lo inmundo. Por lo general, no tenemos ningún plan de vida definido. De ahí la vacilación, la irregularidad, la inconsistencia, el exceso y la deficiencia, por turnos.

Se pierde la oportunidad de establecer un estándar alto y un objetivo, y pronto, en medio de las trampas de la conformidad mundana, suspiramos por el día de nuestra visita, cuando podríamos haber comenzado desde una plataforma más alta y correr una carrera más alta de la que podemos ahora. espero que alguna vez se dé cuenta.

II. Considere la falta de excusa del pecado en cuestión. Mire hacia el pasado y recuerde de qué estado el Señor lo ha rescatado, a qué precio, con qué obra de poder. Mire a su alrededor en sus circunstancias actuales, vea cómo el Señor ha cumplido todo lo que juró a sus padres; la tierra es tuya, y es una buena tierra. Y si, al mirar hacia el futuro, tienes alguna duda, ¿no ha dicho Él: "Nunca romperé mi pacto contigo".

"¿Qué puedes pedir más? Una redención pasada, una posesión presente y un pacto que nunca se romperá. ¿No son estas consideraciones suficientes para atarte a toda la obra y la guerra del supremo llamamiento de Dios, y para hacer cobardía y transigencia? extremadamente pecaminoso.

III. Considere las peligrosas y desastrosas consecuencias del pecado en cuestión. Escuche la terrible sentencia de Dios: "Serán como espinas en sus costados", etc. ( Jueces 2:3 ), y luego vea cómo los hijos de Israel alzan su voz y lloran. La oportunidad de oro está perdida, su error no se recuperará, sus amargos frutos se cosecharán de aquí en adelante muchos días.

RS Candlish, Sermones, p. 155.

Referencias: Jueces 2:1 . J. Baldwin Brown, The Sunday Afternoon, pág. 185.